<p class="ql-block"> 提起马斗关曹仙媪庙，人们的赞美常聚焦于那位神秘的女仙，却忽略了筹资建庙的功德主孙贵。可以说，如果没有孙贵的努力，曹仙媪的故事或许难以流传至今，曹仙媪庙也难以得到修复与延续。</p> <p class="ql-block"> 那么，这个叫孙贵的究竟是何许人呢？</p><p class="ql-block"> 出乎我们意料的是，孙贵并非大宁县本地人，而是来自当时的河东南路平阳府临汾县天井乡西孙村（今洪洞县天井村附近）的外乡人，</p><p class="ql-block"> 这个来自外乡的守关小吏为什么会在马斗关修建曹仙媪庙呢？具体原因不得而知，我们只能凭借猜想来推测他的动机。或许是曹仙媪的神奇故事感染了他，或许是他亲身经历了女仙的庇佑，求子得成、求药得愈等奇迹，让他深感震撼与感激，为了表达敬意与感激，为了还愿，他才决定修建曹仙媪庙。</p> <p class="ql-block"> 那么，孙贵此次建庙是创修还是重修呢？也就是说，在大德元年之前，马斗关有过曹仙媪庙吗？</p><p class="ql-block"> 《曹仙媪成道志》中写道：“媪，盖宋时人也。历金时，故老居人，连墅阖界嗟称不容口”。注意，碑文介绍曹仙媪时的用词是“宋时人”，而非“宋时神”。这也就是说，曹仙媪是在宋代才由“人”得道升“仙”的。（这也契合了宋徽宗封道姑曹希蕴为清虚文逸大师后曹希蕴得道升仙的传说）。曹仙媪得道升仙的故事从宋徽宗时期延续到金朝一直到大德元年的一百多年里，马斗关附近黄河两岸的人对曹仙媪的事迹还是赞不绝口，可见这位女仙在当地还是有很大的影响力，正因为如此，碑文中写道“关下耆旧长叹，如此仙迹无以传世，良可伤也”。迹，指前人遗留的事物（主要指建筑或器物），这里的仙迹说的也就是曹仙媪庙。这就是说，早在元大德元年之前马斗关就已经有曹仙媪庙的存在。只不过是由于破损严重，长期没有得到修复，当地老百姓看到庙宇破败的情景才痛心不已。碑文中又写道，孙贵请塑匠将曹仙媪的法身塑造成像，此时，无论曹仙媪的法身此时是肉身还是只剩骸骨，曹仙媪在马斗关早就接受供奉已是不争的事实。由此可见，孙贵此次只是在原址上重修，而不是创修。</p> <p class="ql-block"> 尽管孙贵的名字中有个“贵”字，但他并非达官贵人，只是一个籍籍无名的小吏，对于他而言，重修曹仙媪庙这一壮举，无疑是一项艰巨的挑战。然而，凭借毅力与决心，他四处奔走筹措资金，动员黄河两岸从官员到百姓各方力量促成了曹仙媪庙的重修，碑刻中那密密麻麻、晋陕两省多达数百人助缘名单，是他辛勤付出的最好见证。</p> <p class="ql-block"> 就在庙宇即将竣工时，命运为孙贵送上了一份惊喜。此时，使者郝季隆正出使西域，恰巧在渡河时受阻。因缘际会下，孙贵请郝季隆为庙宇撰写碑文，这位才子以横溢的才华挥毫泼墨，一气呵成，写下了这篇行云流水、奇妙绝伦的《曹仙媪成道志》，将口口相传的古老神话故事化作了具象的文字，镌刻于石碑之上，定格为永恒，让这个美丽的传说和那一个个助捐者的名字得以穿越时空的阻隔，千古流传，熠熠生辉......</p> <p class="ql-block">自由撰稿人 张新生</p>