西北之行第五站天水

燕纷飞。

2024年10月19日中午11点半，坐动车从张掖出发到天水，经过西宁、兰州大站时，停的时间长，下来遛遛腿儿拍照打个卡。

下午3点40分到达天水南站，提前订好的酒店在天水古城附近，离古城、伏羲庙、小布达拉宫网红打卡地都很近。

入住酒店放下行李就去逛天水古城，天水古城内有众多的明、清时代和民国时期的建筑遗存，包括55处文物保护院落。天水古城是丝绸之路经济带重要组成部分，展示了丰富的历史文化底蕴。

天水古城有着明清时期的建筑和文化，成为游客了解天水历史文化的重要窗口。古建筑背后，便是水泥打造的都市楼宇，开始还觉得别扭，细看这两者之间的反差，一方代表着对过去的缅怀，另一方则代表着对未来的期望，其实这才是天水市的真实样貌。

天水古城是一个集旅游研学、休闲度假、文化艺术、餐饮美食、民宿客栈、民族风情等为一体的文化旅游景区。

天水八大碗的历史可以追溯到清乾隆年间，当时“满汉全席”在饮食业得到发展，分为“上八珍”“中八珍”“下八珍”，其中八大碗被纳为“下八珍”‌，各地有所不同，天水八大碗由四荤四素组成，讲究料厚品重、味纯汤清，荤菜不油腥，素菜不寡淡，吃起来满口留香，回味无穷。

古朴的石板中夹着铜版画，也在展示着当地的历史与文化。

走累了，找家店铺喝茶、进餐，等餐时觉得桌上摆放的茶具很可爱。

逛着逛着天就黑了，灯光将整个古城点亮，灯火辉煌的城楼之下，古城墙遗址公园，有个“飞将广场”，上面有李广牵着战马的雕塑，威风凛凛。在汉朝时，这曾是河西走廊的一部分，现在也成为了当地文化中的一部分。

天水古城是“飞将军”李广故居，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，飞将军李广一生戎马，抗击匈奴，他的故居就在天水古城之内，被称作“李家院”，而且他的后人也一直居住在此，深得广大天水百姓的爱戴。

如今这些文化的痕迹，都被做成了艺术品，放在这里，留待来来往往的游客观赏，借地怀古。

华灯初上，满满的都是人间烟火气，色彩鲜艳，灯光绚烂，无论是拍照还是漫步在街头巷尾，都能感受到别样的美丽。

这是在城楼上俯瞰拍摄，这些美极了的鳞次栉比的古建屋顶。

下城楼的电梯都这么美。

网上查天水古城的建筑，大多都是后期建造的，仿的都是明清建筑的样貌。

长长的一条龙灯，从街头至街尾，漂亮极了！还有祥云相伴。

古城内有许多小吃和租赁衣服的地方，晚上很适合游玩和闲逛，冰粉、糖葫芦、面皮、臭豆腐……，灯光下的古色古香建筑，仿佛把我带回了那个悠久的年代。

民宿都这么美。尽管是后建的，只要漂亮拍照好看就ok。

墙上涂抹着宣传广告，最显眼的是：千山万水就爱天水。好有创意啊。

景美怎么拍都能出大片儿。

和我同行的战友姓崔，和这崔家巷是不是有点渊源。

花灯如昼，点亮了寂静的夜空，漫步其间，感受着古城的温馨与浪漫。

从古城出来，古城的对面就是伏羲庙，在牌匾下拍个照，晚上伏羲庙闭馆，明天再来吧。

回酒店的路上看见卖水果的小店，发现有天水花牛苹果，看网上说花牛苹果肉质细，松脆，汁液多，风味独特，香气浓郁，口感好，被中外专家和营销商认可为与美国蛇果、日本富士齐名的世界三大著名苹果品牌，买了两个尝尝，专家的话不可信，并没有想象的那么好吃，后来听说一定要吃一周之内的，否则口感就差，我吃的那苹果一定是一周以外的。

伏羲庙是中国最早的皇家祭祀场所之一，也是中国古代文化的重要象征，是纪念人文始祖伏羲的庙宇，也是中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。

伏羲庙始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），经过多次重修，形成了宏大的建筑群。拱门上的图案都是八卦图，伏羲在由狩猎向农业过渡的1万多年前就发明了八卦，是非常了不起的，在中华文化史上占有极其重要、独特的地位。

庙内建筑包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿等，整个建筑群坐北朝南，层层推进，庄严雄伟。伏羲庙不仅是研究中国远古历史的重要实物资料，也是明代建筑艺术的代表。

伏羲庙的建筑群包括四进四院，院落重重相套，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等共10座。

伏羲文化是伏羲时代产生的龙文化、玉文化、观天文化、姓氏文化、渔猎文化、太极八卦文化，原始文字与数字文化的总称。太昊伏羲皇首创的龙文化是维系中华民族众志成城的精神纽带，成为民族传统、民族感情、民族精神的集中体现。

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同亚当、夏娃创造西方文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。

历朝历代对伏羲的崇拜，其实就是对文明和进步的礼赞，对劳动和创造的尊重，弘扬伏羲文化，既有历史意义，也有现实意义。

伏羲人首蛇身（龙身）形象。所以我们称之为龙的传人，甲骨文中即有两“虫”相并的字形，有学者认为此伏羲女娲人首蛇身像的抽象化，八卦文化是中华《易经》文化之始，是阴阳变化观念、朴素辩证思维、四极八方宇宙观念之始，对后世有深远影响。伏羲在中华文化史上占有极其重要的地位。

伏羲庙不仅是研究中国远古历史的重要实物资料，也是明代建筑艺术的代表。庙内的先天八卦、河图洛书等文化符号，展示了伏羲文化的深厚底蕴。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。根据古史传说和《周易》《左传》《山海经》等文献记载，伏羲之母为华胥氏，她在雷泽踩巨人足印而孕，“历十二年而生伏羲”于成纪。伏羲出生地成纪就是现在天水市秦安县一带。以秦安为中心的天水地区，曾经是伏羲部族的主要活动区域，这里留存有大量伏羲女娲及其部族活动的遗迹和传说故事。

关于伏羲、女娲兄妹二人的身世和创世活动，自古以来不仅在天水和全国各地长期流传，而且题材异常丰富，形式多样，但实质内容则大体一致。主要有洪水故事、兄妹成婚、抟土造人、女娲补天等故事。

伏羲、女娲夫妇开天地、参万物、协阴阳、定四时、通山川，使混沌无序和荒凉寂静的世界有了运行秩序，夫妇共同带领部族进行了一系列发明创造，因而成为中华民族的英雄和文化的奠基者，无疑，伏羲、女娲就是中华民族开天辟地的创世英雄。

伏羲相传创造了太极八卦，这是他对华夏文化的重要贡献。他还教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，创制了琴瑟等乐器，对古代社会生活产生了深远影响。在医药学方面，伏羲也被尊为针灸学之始祖，相传他尝百药而制九针。

从民族文化的形成上来说，伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。

伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在中华文明和文化初创时的贡献。

【作历度，定节气】伏義根据气候、温度变化的规律，定24节气，引导人们有规律地进行农业生产。

【钻木取火，治金成器】伏羲开始用火庖熟食物，烧制陶器，结束了茹毛饮血的时代，促进了人类生活的不断发展。

【养蚕化布，改善衣着】人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。伏羲教人养蚕织布，缝衣著装，提高了人们抵御寒冷的能力和人类文明程度。

庙内的古树参天，尤其是64棵古柏象征着伏羲的六十四卦之数，增添了庙宇的庄重感，这棵侧柏树龄700多年了。

这棵侧柏树龄1000年了。

这棵侧柏树龄也是1000年了。

这也是一棵700年树龄的侧柏。

这里立碑，碑上有江泽民题字：羲皇故里，研究缅怀历史上的杰出人物，尤其是三皇五帝这样的传说人物，如三皇文化、炎黄文化，分者如黄帝文化、炎帝文化、女娲文化等。汉代以来，就有“伏羲生于成纪”的记载，于是天水自古有“羲皇故里”之称。

非常遗憾今天是周一，博物馆闭馆，没能进去观看。

庙里路上的石砖都彰显着地方特色。

从伏羲庙出来，打车来到了陇右第一名刹的南郭寺，南郭寺始建于隋朝，距今已有1400多年的历史。传说，寺庙最初是为供奉释迦牟尼佛而建。随着历史的发展，南郭寺逐渐成为佛教文化传播的重要场所，许多高僧大德在此讲经说法，传播佛教智慧，是中国佛教的重要寺庙之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

南郭寺有"唐槐汉柏"，山门的千年“唐槐”，登上南郭寺山门前的平台，映入眼帘的是两棵高大挺拔，巍巍屹立的槐树。树高30多米，树围近7米，胸径1.8米，距今已有1300多年的生长史，人们称它为“唐槐”。“唐槐”即国槐。由于这两棵槐树对称地生长在山门两侧，个头相当，树形相似，并且都长得枝繁叶茂，浓密如盖，就像两位守门将军，给山寺增添了几分庄重和肃穆，于是人们又叫它为“将军槐”。（正面拍手机拍不全，只能侧拍，也能感觉到门口两位将军把守）

南郭寺千年奇树“南山古柏”，

南郭寺千年奇树“南山古柏”，树龄2500年，生长在寺大雄宝殿院中，根部为长方形青砖花墙围护，主干上分三叉，分别向南北横斜逸出。它就是名扬千古，享誉陇上的秦州八景之一的“南山古柏。”学名“侧柏”，它的初植年代约与中国的孔子，印度的释迦牟尼的生年差不多，所以又可以称它为“春秋柏”。我国陕西黄陵也有一株古柏，相传是轩辕黄帝亲手栽植的，如果属实可称全国第一，而南山古柏则位居老二，并称“稀世珍宝”。

“春秋古柏”2500的树龄，古树有幸，它将永续享用北流泉水的润泽滋养，它将聆听南郭寺内悠久绵长的暮鼓晨钟和李杜诗章的吟诵，它还会看到《二妙轩碑廊》下流连忘返的游人……

这棵2500年的老树发出了新芽，当地居民兴奋的向我们讲述，热情的给我们讲解寺里的悠久历史和传说。

这的僧人在边走边唱诵着佛经。

南山奇树“卫矛”：在南郭寺大雄宝殿庭院西北角，长有一株斜卧在屋脊上的卫矛（俗称：鬼箭羽）。据说，一位高僧从南方千里迢迢瓶插带来天水，专门种在寺内守卫南山古柏。卫矛在长江流域属小灌木，普通常见，而在黄河流域尤其是大西北十分罕见，但在南郭寺却长成高大乔木。其高18米，胸径78厘米，胸围达2米。本为灌木却成长为高大乔木堪称奇树，这恐怕也是绝无仅有的，这棵200年的老树已与房屋结为一体了。

当地居民告诉我这是“树抱石”，古人早就发现了这棵奇特的树，并为它立下了石碑。石碑就靠着其中一个树枝。如今多年过去，树枝已经将石碑的一部分覆盖住抱住。由此可见，这树一直都在不断的生长中，古树珍奇，它们是南郭禅寺的镇山之宝，是天水人民心灵中的珍奇，也是祖国壮丽河山中闪闪发光的翡翠。

树抱石碑文依稀可见。

这棵古柏也是200多年的树龄了，当地居民把它看作是树藤，说上面有龙、有鹿的，想象力极为丰富。

这是大雄宝殿院子里的遗物，没有说明，估计是古时代的柱子基石。

财神殿阶梯下的一棵古树，树上居然有个心形的树洞，是不是拜了财神就心想事成啊，我也太有想象力了吧，无论怎样，都是美好！

初秋时节来到南郭寺，寺院非常幽静，游人稀少，特别适合慢慢游览。站在南郭寺一隅，遥想诗人杜甫当年在寺内流连，怀有一腔报国情怀，却因战乱，流离失所，报国无门。那种凄凉伤感，令人感慨。

天水南郭寺“隋塔”的前世今生，天水南郭寺“隋塔”从建立临成之时就不稳，这很神秘，与一个讖言有关！建塔时就建不好，现在连遗址都长满树木与荒草，加之围挡，什么都看不到了。

打车下山，结果与一拼车游客相遇，她要上山，司机是位女士，热情的让我们和那位乘客一起上山，到了山上才发现，真是山外有山啊，这居然是当地人度假的胜地。

山上修饰的太夸张了，有蜿蜒曲折的避光遮雨棚的上山通道，有玻璃栈道，有民宿、餐饮和游乐场，这天水人也太会享受啦！

下山后，我们来到了陇上名观玉泉观，最早创建与唐代的早期，后来毁于南宋末年，元代初期重修，元明清多次重修扩建。成为庞大的道教宫观，一个充满历史厚重的道教圣地。

这是玉泉观入口，天水玉泉观藏于城市的喧器之中，却带着一份难得的清幽与恬静，这里游人稀少。

岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，拥有丰富的历史文化和艺术价值。

这里是依山而建，一路拾阶而上，来到第一桥天门，里面门的石牌坊上赫然写着“两河胜境”四个大字，表达天水位于耤河与渭河之间的优越地势。

用手机全景拍这棵侧柏古树，树龄800年。

手机全景拍侧柏，树龄1100年。

参天古树。

在台阶的尽头，出现一座牌坊，中间的门上悬挂着“人间天上”四个大字。下方的门却紧闭着，只能从两侧的偏门进出，穿过这一扇门，就进入了玉泉院的核心区域，仿佛走进神仙居住之地，周围瞬间变得庄严肃穆。坐下来休息一下，在“人间天上”匾额下吸点儿仙气。

玉泉观海拔高度1230米。因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。可惜，文化大革命之中，这眼玉泉被填埋。

道教信仰北斗九皇宫，北斗九皇宫有好几个版本。

这个三仙洞，洞内供奉玉泉观的三位开山祖师：汉代的卢真人、元代的梁真人和清代的马真人，汉元清三朝三位道长，相传为卢、梁、马三真人坐化埋葬之地，是秦州八景之一。

这里藏有历代众多的碑刻，如元世祖忽必烈四面碑，以及书法家米芾和赵孟頫的珍贵墨宝，都展现了深厚的历史文化底蕴。

玉泉观选胜亭内有个四面碑，是元代大德六年（1302年）刻立的。碑身四面刻写道教全真派早期的历史渊源和掌门人传承世系，因此得名。

左侧亭子里有元代大书法家赵孟頫书唐李白、韦应物，宋王安石等人的五言绝句四首。碑镌刻于明嘉靖二十九年，为现存赵孟頫书法艺术珍品。

从景区出来，站在伏羲庙与古城遗址之间的马路上，路尽头山坡上的房子，就是被网红称之为小布达拉宫的建筑，各人觉得也太牵强了吧。

想吃天水特色，找到一家有天水特色的饭店进餐，有凉粉、面皮和呱呱面。

这天水三宝中的首宝呱呱面皮没吃过，这是一道具有悠久历史的天水特色美食，源自唐代冷淘面的演变。呱呱面皮以荞麦为原料，制作精细，口感筋道、柔软，凉香酸辣，四季皆宜，与辣椒等调料相伴，成为一道不可或缺的美味。

来之前就听说到天水必吃天水麻辣烫，找到一家店尝尝，天水麻辣烫以手擀粉、麻辣菜为特色，一般包括宽粉、土豆、蔬菜，加上独特的麦积花椒和甘谷辣椒，这些成为天水麻辣烫的重要调味料，为其增添了独特的风味（我咋没吃出来呢🫢)。总之，这里的美食美景，都令我难忘、令我怀念！