<p class="ql-block"> 书法之“境”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 何为境？境乃当下体验中，人与世界共成一“天”，共同形成一个生命宇宙。</p><p class="ql-block"> 中国艺术之核心在于建立生命之本然真实，以这一本真去印认世界，其关键在于脱去知识、理性、习惯、欲望等的束缚。</p><p class="ql-block"> 智慧本自俱足，然常染污迷闷，知识为后天所得，但知识与智慧也并非完全对立，转知为智，便可重获澄明之心灵本体。</p><p class="ql-block"> 艺术是心灵之游戏，不可为技术左右。技术只是创造之手段，创作者不能被技术所役。须无为不作，而非有为造作。造作是机巧，不作是任由自然，由智慧去创造，非机巧。</p><p class="ql-block"> 书法艺术也即养生艺术，显露的是生命体验之境界。倪云林言其作画是聊抒心中之逸气，逸气即真实之生命体验。</p><p class="ql-block"> 生动传神是“境”创造之前提，但不是“境”创造之根本内容。目之于色，声之于耳都是有限的，我们应超越具体之存在，于“境”求之，体心灵之真实。如陶渊明之归田园，并非农耕更适合他，而是其自然率真之境界。</p><p class="ql-block"> 明代李日华在《竹嬾论画》中曰：“凡状物者，得其形不若得其势，得其势不若得其韵，得其韵不若得其性。性者，物自然之天。”</p><p class="ql-block"> 境由心起，没有心灵之体验则无境界，境界是心灵中呈现之事实，心外无法，心外无境。故学书，即养人修心入道，如清代刘熙载云：“书者，如也。如其学，如其才，如其学，如其志，总之四如其人而已。以天为徒，与古为徒，皆学书者所有也。天，当观于其章；古，当观于其变。”</p>