神洲行——游重庆古佛岩罗汉寺

朱建国

重庆罗汉寺位于渝中区，始建于北宋治平年间，原名治平寺。寺因罗汉洞而建。据《蜀中名胜记》记载：“治平寺……有罗汉、先天二洞，皆古洞。”清乾隆十七年，因前殿坍圮，改建龙神祠。后又称罗汉寺、古佛岩。

罗汉寺是全国重点佛教寺庙之一。清光绪十一年，隆法和尚重修庙宇，并仿新都宝光寺建罗汉堂，泥塑五百阿罗汉，方改名罗汉寺。始建时园池古迹今已湮没无闻，仅余“明碑亭”所嵌“西湖古迹”碑石，还依稀可辨字痕。

进入山门为天王殿，然后是一青石镶成的广 场，弥勒佛（高五米，石雕）独坐中央。向前进是弥勒殿，旁有一联曰：“开口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人何所不容”。其两廊是五百罗汉殿，再前进是大佛殿。

罗汉寺内有长二十多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像四百余尊，其中卧佛涅像（俗称“睡佛”）、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。

罗汉寺内景观有四大天王像明碑、古佛岩、罗汉堂、弥勒阁、大雄殿、藏经楼、方丈室、禅堂等。罗汉堂内造像有五百二十多尊，皆泥塑像，其造型细腻精巧、神态逼真。

全寺佛殿的建筑整齐，所用材料全是木石结构；殿阁楼院，造型优美，宏伟壮丽；门窗檐卷，楼阁重叠，殿堂深邃，屋脊高耸，以及柱、梁、枋、藻井，比彩绘精制成飞禽走兽、花卉鳞毛，栩栩如生。

大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品，有十六尊者塑像，即释迦佛的16位学习成绩最好的学生；有明代的“西方三圣”铜铸像，缅甸的“释迦牟尼成道玉佛”，临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图”等。

大殿正中悬有“大雄宝殿”匾额，大佛释迦牟居两旁有阿难、迦叶侍立。再前为说法堂，后为藏经楼（寺内藏经原1076部，鼎盛时达5048卷），两侧为东西方丈室。

佛寺造像，皆精美传神。天王殿的四大天王，高数米，各持琵琶宝剑，手绕一蛇、持伞及银鼠。怒目直视，金涂彩缀，光怪陆离，使人见而生敬畏；弥勒殿的布袋和尚，坦腹大肚，游人伸手抚摸，他却开颜大笑。

寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，多为唐、明两代瑰宝，罗汉堂内造像总计524尊，皆泥塑像，其造型细腻精巧、神态逼真。

罗汉寺拥有大量藏经、文物和字画，其中有珍本《碛砂藏》和《频伽藏》。寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，多为唐、明两代瑰宝。布局结构寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严，金碧辉煌。山门正悬“罗汉寺”三个金光闪耀的大字。

罗汉殿里，五百尊罗汉有五百种姿态，体态逼真，无一雷同，有的肥胖，有的枯瘦，有的圆面，有的颐长，有的白皙，有的苍黄；有的笑容可掬，有的堂目结舌，有若高歌，有若长啸，有若凝神注思，有若厉声呼喊；

罗汉神态生动，有若仰观天文，有若俯察地观；有怒眼圆睁者，有瞑目参禅者；有若侧耳静听者，有若闻言欲辩者；有击木鱼育经者，有肩负禅杖者，有手执拂尘者；有脚踏芦苇者，有默数念珠者……

五百罗汉，包罗了所有的笑貌，真实自然，却不恶不丑。犹以疯僧济颠和尚更为逼真：头戴斜插式合掌帽，身穿补破僧衣，是穿空前绝后天梁僧鞋，一双醉眼，左手提把酒壶，右手拿柄蒲扇，眼目传神。

罗汉寺的道场是与八祖禅场马祖一脉相承的（称马祖道场）。由于马祖将佛教禅宗的特色，把禅宗重新导向现实的立场，禅的实践目标，不在苦行，而在极其乐观的“乐道”生活，禅与智慧，禅与生活有机地结合。

沿寺走一走，可以着到有名的碑铭、匾额、楹联，还有历代名人驻留题咏。历代书家题写的匾额如“灵山再现”、“甘露慈云”、“衣钵相承”、“提菩庄严”、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等都蕴藏无尽的禅机和深意。