川青万里行（4）塔尔寺与青海湖

小又

塔尔寺：雪域圣境里的千年守望

在青藏高原的怀抱中，有一处静谧而神圣的地方，它不仅承载着藏传佛教格鲁派的深厚底蕴，更以其独特的自然风光与人文景观，成为无数人心中的朝圣之地。这里，便是位于青海省西宁市湟中区的塔尔寺。

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名。

塔尔寺，这个神秘而庄严的地方，更因先有塔后有寺的传奇而名扬四海。创建于明洪武十二年（1379年），这座拥有600多年历史的古寺，仿佛见证了藏传佛教的兴衰荣辱，同时也是培养高僧大德的摇篮，鼎盛时期，这里曾有3000多僧众共同修行。

在塔尔寺的广场上，有一排白色的“如来八塔”，它们纪念着释迦牟尼的八大功德业绩。塔内还装有宗喀巴大师生前所用的圣物——胎藏，这些都是佛教信徒们心中的宝贝。

我2006年到青海旅游，己参观过塔尔寺。这次又 故地重游感觉变化不大，塔尔寺目前只有十几个院落和大殿对游客开放，大殿里外参拜的信徒和游客众多。朝圣的人们来自藏区的四面八方，男男女女、老老少少，汇集在塔尔寺，共同之处就是他们对佛的纯真心愿。

在塔尔寺，你会觉的一砖一瓦皆故事，一殿一塔藏乾坤，一步一景皆修行。

羊皮鼓声一下下敲进心里，静静的聆听佛音缭绕，感悟生命真谛。

　　虽然天还一直下着细雨 但转经的朝拜者还是围着主殿一圈圈走，就像寺庙里的转经筒一圈圈不曾停下。

　　对于藏民而言，转经筒这不仅仅是一种日常仪式那么简单，更是他们与神灵沟通交流的方式之一。每一个虔诚的身影背后都藏着一个故事，或祈求家人平安健康，或希望来年风调雨顺……

　　来得早的朝拜者会在主殿堂门口，来得晚的会在次殿堂等地方。据说他们一生要磕十万个长头，才是功德圆满。

在寺院一角，我遇到一位来自遥远玉树地区的朝圣者，历经艰辛终于抵达了心中的圣地——塔尔寺。长途跋涉的辛劳，在他的脸上刻下了深深的痕迹，但那双充满虔诚的眼睛，却闪烁着不灭的光芒。放下沉重的行李，他仔细地换上整洁的服饰，每一寸衣角都仿佛在诉说着他对信仰的执着与敬畏。整理完毕，他迫不及待地拿出手机，与家人进行了一场跨越千山万水的视频通话。屏幕里，家人的笑容如同温暖的阳光，瞬间驱散了他旅途的疲惫。

我虽然对朝圣者语言听不懂，但看他的表情丰富多变，时而紧锁眉头，似乎在讲述着一路上的艰难险阻；时而嘴角上扬，流露出平安抵达后的无尽喜悦。那一刻，时间仿佛凝固，我远远的用长焦镜头，将这份跨越千山万水的亲情与信仰的力量，永远定格了下来，我也被这份亲情与信仰所感动，心情久久不能平静。

在塔尔寺，耳边会不时传来悠扬悦耳的诵经声以及清脆悦耳的转经筒转动声。会感受到了前所未有的宁静与力量，那是对生命的敬畏，对信仰的坚守。

信徒们虔诚的叩拜在门前的地板上，留下了等身长头的深深印痕。在这样庄重的身影后面，感觉到的是他们内心深处强烈无比的虔诚和全力以赴的献身精神。有信念作支撑，精神就不会空虚迷茫；有诚意作表达，心灵就永远幸福安宁。

置身塔尔寺, 真想让时间停滞，好好感受塔尔寺的神圣沉静, 塔尔寺每砖每瓦, 都诉诉说着古老故事, 引人遐想深深，，，

离开塔尔寺，上高速路近2小时的车程后下高速便是青海湖环湖公路入口。新修环湖公路收费站还未收费。

在网上，有一种蓝，被赋予了专属的名字——青海湖蓝。当我踏上环湖公路的那一刻，右侧的景象仿佛瞬间将我带入了一个梦幻的世界。那是一片一望无际、湛蓝深邃的湖泊，青海湖，它以它那无边的美丽，让我恍然间以为自己是站在汪洋大海的岸边。有人说，青海湖是大自然留给内陆的一块“蓝宝石”，而这里也是传说中记载的西王母，也就是“王母娘娘”的一个“瑶池”。平均海拔3196米，也是我国最大的一个“内陆咸水湖”，不仅以其辽阔的湖面和深邃的蓝色令人叹为观止，更因其独特的地理位置而显得尤为珍贵。它坐落在高原之上，“青藏高原明珠”，这个美誉对于青海湖来说，实在是当之无愧。

然而现在青海湖景区的开发却让很多自驾游客吐槽“吃相难看”！三百多公里的铁网生生将青海湖圈了起来，而官方目前唯一开放，能走进湖边亲水的只有二郎剑景区。自驾环湖只能在公路边上远观那一片海啰。

二郎剑景区 位于青海湖南岸，之前被称为151基地，又名为“海带”，藏族人称之为“海虎”，是我国第一个鱼雷发射试验基地。目前，二郎剑景区已经建成了以观鸟台、观海桥、观海亭为组合的观赏区，以游轮、水上摩托、水上自行车、自驾游艇为活动内容的水上娱乐区，成为了环青海湖最大的旅游接待基地。

湖水波光粼粼，碧绿如染，瑞气蒸腾。湖畔水草丰美，气象万千。水鸟或翔于湖面，或戏于水中。

　　玩嗨了，我在青海湖，没时间想你。

在二郎剑景区，我们意外邂逅了一场别开生面的文化交流盛宴——云南德宏州组织的景颇族人寻根之旅。这不仅是一次地理上的迁徙回溯，更是心灵深处对古老记忆的深情呼唤。据景颇族的口口相传与汉文史籍的点滴记载，自远古时代起，景颇族的先民便在这片青藏高原的南部，以勤劳的双手和坚韧的意志，书写着属于他们的生命篇章。尤为令人动容的是，景颇族的祖先曾在这片青海盐湖地区，以开采盐矿为生，他们的汗水与智慧，悄然融入了这片土地的每一寸肌理之中。而后，岁月流转，他们踏上了迁徙的征途，最终定居于云南西北部的怒江以西，将那份源自高原的坚韧与纯真，带往了新的家园。

而今，当这群远道而来的景颇族亲人再次踏上这片祖先曾辛勤耕耘的土地，二郎剑景区以一场隆重而盛大的欢迎仪式，向他们致以最诚挚的敬意。歌舞升平，那是对过往岁月的深情回望；美酒哈达，那是对远方亲人的温暖拥抱。在这片充满传奇色彩的土地上，每一个音符、每一道舞姿，都仿佛在诉说着跨越时空的深情厚谊，让在场的每一个人都能感受到那份源自血脉深处的共鸣与感动。

回家的感觉，让他激动的难以言表。

景颇男子一般身穿着黑色对襟短衣，裤腿短而宽。老年人留辫子缠在头顶上，裹以黑布包头，青年人则喜欢裹白布包头。男子尚武，外出时必挂长刀或扛火枪。现在的景颇族男子传统对襟的相当少了，多数已穿现代男装。

妇女在未婚前，过去一般蓄童式短发，前额间齐眉后及颈。婚后始束发于头顶上，缠以头帕或包头。上着黑色对襟或左襟短上衣，下着编织花色鲜艳围裙，并包裹织护腿，喜欢佩戴银饰物。腰戴藤腰箍，颈戴银、玛瑙项链和银项圈，腕戴银镯，足戴藤圈，漆以红黑色，闪闪发光。如今，色彩艳丽、红黑对比强烈的景颇妇女红毛线筒裙和银泡衣已成为了景颇民族的标志。

真是太幸运了，居然在青海遇见了原汁原味 ，身着民族服装景颇族人。而且他们还表演了有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称景颇族歌舞目瑙纵歌。“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。2006年“景颇族目瑙纵歌”便经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

各个舞队都有带有头冠，手拿长刀头人，走在舞群的最前面，带领下舞队会像长龙一样紧条有序绕着圈儿跳舞。所有舞者踩着同一个鼓点起舞，舞蹈动作简单，所有人都可以参与，所以规模宏大、感染力，震撼力极强。

景颇族这一次关于根与魂的追寻，更是一次心灵与文化的深度交融。在二郎剑景区的见证下，景颇族的寻根之旅，不仅让我们见证了历史的厚重与文化的多样性，更让我们深刻体会到了那份流淌在中华民族血脉中的团结与和谐。

青海湖，这片神奇的土地，用它独有的方式，诉说着千年的故事，也让我们这些旅人，在探寻与感悟中，找到属于自己的那份宁静与美好。（今日塔尔寺，青海湖，茶卡。住宿茶卡镇，行程350公里）下篇预告，茶卡盐湖与 大柴旦翡翠湖