蓉城秋意浓 芙蓉笑秋风，——成都温江北林秋色掠影

老罗

蓉城，是四川省省会成都市的别称。

成都之所以被称为“蓉城”，与芙蓉花有莫大关系。相传五代十国时期后蜀皇帝孟昶的妃子“花蕊夫人”钟爱芙蓉花，于是孟昶为博美人一笑，便下诏，令百姓在成都的城墙上种植芙蓉树，使得花开时节，成都”四十里如锦绣”，因此得名“芙蓉城”，简称“蓉城”。这一别称不仅体现了成都与芙蓉花的深厚联系，也蕴含着丰富的文化内涵和历史故事。

成都地处四川盆地西部，属于亚热带湿润气候区，四季分明，雨量充沛，非常适合木芙蓉等植物的生长。成都平原土壤肥沃，为木芙蓉等花卉提供了良好的生长环境。

芙蓉，又称木芙蓉，别称芙蓉花、三变花、拒霜花、木莲等。锦葵科木槿属木本植物。其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称；又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”；木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，又因其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”；而“木莲”这一称呼，则是将“木芙蓉”与“荷花”相结合的一种形象表达，既体现了木芙蓉花朵的美丽，也突出了其作为木本植物的特点。

芙蓉花不仅美丽，还象征着高洁、坚韧的品质，成为了成都人民精神生活的一部分。每年芙蓉花盛开的季节，都会吸引无数游客前来观赏，成为成都的一大文化景观。

成都作为古蜀文明的发祥地，有着深厚的历史文化底蕴。芙蓉花作为成都的象征，也承载着这座城市悠久的历史记忆和文化传承。

芙蓉花又被称为“爱情花”，这个典故传说与“花蕊夫人”有关。

花蕊夫人，生于青城（今成都都江堰），幼能文，擅宫词，且妩媚娇艳、艳绝尘寰，深受孟昶喜爱，封惠妃，赐号花蕊夫人。后来，后蜀灭亡，花蕊夫人被宋太祖赵匡胤掠入后宫，收她作了自己的妃子，但花蕊夫人依然念念不忘孟昶，给孟昶画像并私挂奉祀，赵匡胤闻讯大为恼火，要她交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了花蕊夫人（也有赵光义调戏花蕊夫人不成趁乱射杀之说）。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为“芙蓉花神”，所以芙蓉花又被称为“爱情花”。

芙蓉花与成都的历史渊源深厚，除花蕊夫人与芙蓉花的故事外，还有以下典故传说：相传成都城初建时，有神龟指引建城路线，如同一朵芙蓉花的形状，因此得名“蓉城”。此外，唐代成都才女薛涛以芙蓉制笺，留下了“薛涛笺”的典故，清代诗人杨燮则描绘了芙蓉盛开、繁花似锦的成都美景，“一杨二益古名都，禁得车尘半点无。四十里城花作郭，芙蓉围绕几千株。”

1983年，芙蓉花被正式定为成都市市花。

在成都的大街小巷、公园绿地、街头巷尾，随处可见芙蓉花的身影。每年秋季，芙蓉花便开始绽放，淡白、嫩红、艳红等色彩各异的花朵竞相开放，为城市增添了一抹靓丽的色彩。特别是成都植物园作为芙蓉研究的主阵地和世界上芙蓉品种资源最多的地方之一，更是集中展示了芙蓉花的多样性和美丽。

芙蓉花不仅美丽，具有观赏价值，同时还具有药用价值和食用价值。近年来，成都通过举办天府芙蓉花节等活动，将芙蓉花与文化产业相结合，推出了芙蓉主题文创产品、芙蓉美食等，丰富了市民的文化生活，也促进了相关产业的发展。

作为成都市市花，芙蓉花不仅在国内享有盛誉，也在国际上具有一定的知名度。通过举办各类花卉展览和文化活动，成都向世界展示了芙蓉花的美丽和独特魅力，提升了城市的国际形象和影响力。

以下是AI创作的描写成都市芙蓉花开的佳句：

“蓉城秋意浓，芙蓉笑秋风。”

描绘了成都在秋天时，芙蓉花盛开的景象，仿佛整个城市都被芙蓉花的笑脸所点亮，充满了生机与活力。

“锦官城内芙蓉新，繁华似锦映秋辰。”

突出成都作为“锦官城”的美丽与繁华，芙蓉花的盛开更是为这座城市增添了无尽的色彩与韵味。

“芙蓉花开锦水边，香飘四溢满云天。”

展现了锦江河畔芙蓉花盛开时的美丽景象，其香气四溢，仿佛连云天都被染上了芬芳。

“秋来蓉城景更艳，芙蓉竞放争魁元。”

描述了秋天到来时，成都的景色因为芙蓉花的竞相开放而更加艳丽夺目，芙蓉花成为了这个季节里最耀眼的明星。

“芙蓉出水展娇颜，蓉城无处不飞花。”

以“芙蓉出水”形容芙蓉花的清新脱俗和美丽动人，同时强调了在成都这座城市，芙蓉花无处不在，给城市带来了无尽的生机与活力。

“锦江之畔芙蓉舞，秋色连波九十里。”

通过“锦江之畔”这一具体的地理位置，描绘了芙蓉花在江边随风摇曳的美丽画面，同时借“秋色连波九十里”展现了成都秋天的壮阔与美丽。

总之，芙蓉花与成都之间有着密切而深远的联系。它不仅是成都的自然景观的一部分，更是这座城市历史文化的重要载体和象征。芙蓉花以其独特的美丽和坚韧品格，成为了成都不可或缺的一部分。

木芙蓉原产中国湖南，现在我国大部分省份均有分布，是我国久经栽培的园林观赏植物，其适应性强，花大色美，适宜配置于池畔、堤岸、水际，开花时波光花影，相映益妍，分外妖娆，因此有“照水芙蓉”之称。

唐代大诗人谭用之的《夜宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”的诗句，使“芙蓉国”成为湖南的代称。这一称谓不仅体现了芙蓉花在湖南的普遍性，也反映了芙蓉花在湖南文化中的重要地位。

毛泽东曾两度引用谭用之的诗句，并在《七律•答友人》中写下“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”。进一步传播了“芙蓉国”这一雅称，使其更加深入人心。

芙蓉花是湖南省的省花，象征着湖南的美丽和繁荣，它承载着湖南的历史记忆和文化传承，是湖南人民生活中不可或缺的一部分。

芙蓉花喜欢温暖湿润的气候，对环境的适应性较强，因此在中国的多数省份均有栽培和自然生长，包括四川、湖南、云南和广东等地。芙蓉花不仅在中国有广泛的分布，还在日本和东南亚各国有栽培，显示出较强的环境适应能力和观赏价值。

一年四季，木芙蓉各有风姿和妙趣：

春季梢头嫩绿，一派生机盎然的景象；

夏季绿叶成荫，消除炎热带来清凉；

秋季拒霜凌寒，花团锦簇，形色兼备；

冬季枝干扶疏，寂静中孕育新的生机。

芙蓉花因光照强度不同，引起花瓣内花青素浓度的变化。清晨开放时为白色或浅白色，中午至下午开放时为深红色，一日三变，故有“三变花”、“三醉芙蓉”之说。

三醉芙蓉，又叫三变花。木芙蓉花朵具有的变色特性，也是木芙蓉独特魅力之一。

有些芙蓉花的花瓣一半为银白色，一半为粉红色或紫色，人们把这种芙蓉花叫做“鸳鸯芙蓉”。

鸳鸯芙蓉，不仅增加了木芙蓉的观赏价值，也为其生物学特性增添了一份神秘感。

随着园艺科技的进步，人们培育出复色芙蓉花，使其花瓣上镶有彩边、彩色条纹、斑块、斑点等，花朵也更加硕大，花期更为长久。

在自然界中，许多植物的花朵都具有独特的结构和功能，以适应其生长环境和繁衍后代的需求。木芙蓉作为锦葵科的一种植物，其花朵结构同样具有独特性。

木芙蓉的花朵由多个花瓣组成，这些花瓣可以是单瓣或复瓣，颜色丰富多样。然而与这些显眼的花瓣相比，花蕊则显得更为隐蔽。

木芙蓉的花朵结构复杂且紧密，花蕊往往被包裹在花瓣内部，因此不易被直接观察到。

木芙蓉的花蕊包括雄蕊和雌蕊两部分，雄蕊负责产生花粉，而雌蕊负责接收花粉并完成受精过程。这是单瓣芙蓉花的花朵，其花蕊清晰可见。

单瓣木芙蓉花蕊。

早期的芙蓉花都是单瓣的，复瓣芙蓉花最早始见于唐朝。

单瓣木芙蓉花蕊

复瓣木芙蓉花蕊

复瓣木芙蓉花蕊

芙蓉花不仅美丽，还具有一定的药用价值，如清热解毒、凉血止血等功效。

古往今来，木芙蓉因其独特的美丽和秋季绽放的特性，常被文人墨客所赞美和吟咏。早在战国时期，屈原在《九歌•湘君》中对木芙蓉就有过相关描述。唐代韩愈、柳宗元，宋代苏轼、王安石等都有赞美木芙蓉的诗作。古代绘画作品中也常见其身影。

最具代表性的咏木芙蓉古诗有：

唐•韩愈《木芙蓉》

“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。”

唐•柳宗元《山路木芙蓉》

“不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。枉教绝世深红色，只向深山僻处开。”

明•吴宽《咏木芙蓉》

桃李无言又不言，霜前叫出菊司勋。无香有韵难为赠，寒蝶饥蜂总不闻。”

宋•苏轼《临江仙•满江红》

“不与群芳争绝艳，化工自许寒梅。一枝临老郭，孤臣泣血成泥。只有南阳菊，曾经靖节题诗。至今千载后，犹道花中第一枝”。

唐•柳宗元《芙蓉》

“有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，秾芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原”。

宋•王安石《木芙蓉》

“水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵”。

宋•范成大《窗前木芙蓉》

辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。更凭青女留连得，未作愁红怨绿看”。

唐•白居易《木芙蓉花下招客饮》

“晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开”。

唐•李范《暮秋怀故人》

天涯故友无来信，窗外拒霜空落花。

李范的诗句里最早出现了“拒霜”的称谓，这就是木芙蓉别称拒霜花的来历，李范显然是将木芙蓉称之为拒霜的第一人。至此拒霜这样别致的称呼，在文人间流行开来。

宋•苏轼《和陈述古拒霜花》

“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜”。

后人多认为是苏轼给木芙蓉起的拒霜的别称，就是源于这首诗，直接把唐朝李范给忽略了。

宋•文同《北郭》

绕树垂落荫曲堤，暖烟深处乱禽啼。何人来此共携酒，可惜拒霜花一溪。

宋•张明中《拒霜二首》

九月清霜可拒哉，芙蓉刚欲拒霜开。不知拒著清霜后，还有三冬傲雪材。

宋•周紫芝《天真寺白拒霜》

“天上登云寺，人间白拒霜”。

白拒霜，即白色的木芙蓉，花朵硕大，通体洁白。

元末明初•杨基《木芙蓉》

江寒浦溆多，举目皆衰草。唯有拒霜花，遥遥隔江好。

清•弘历《芙蓉》

拒霜因可如初冬，袅袅芳姿照浦秾。回顾水华似相傲，耐寒还属木芙蓉。

宋•许棐《木芙蓉》

芙蓉艳金谷，秋色锦机中。霜树不知丑，叶与花争红。

木芙蓉的花语寓意着纯洁、高贵和坚韧，象征着美好的品质和高尚的情操。其花语包括纤细之美、贞操和纯洁，代表着一种高贵尚的品质和纯洁无瑕的精神。

木芙蓉在经历了繁花似锦的绽放后，也会逐渐凋谢零落。这种周期性的变化不仅是木芙蓉的自然属性，也是所有植物乃至生命的共性。通过观察木芙蓉的零落，人们可以更加深刻地体会到自然的无常与生命的短暂，从而激发对生活的珍惜和对自然的敬畏。

木芙蓉的凋谢零落非常独特，它不似其它的花朵那样花瓣飘零，而是一整朵花凋谢零落，掉落在地，形成树上繁花似锦，树下残花零落的景象，令人唏嘘不已。

总之，木芙蓉之所以得名，是因为其花大色艳，形如荷花，又因其为木本植物，故名木芙蓉。木芙蓉在中国栽培历史悠久，已有超过3000年的历史。除了中国，木芙蓉在日本和东南亚各国也有栽培，显示出广泛的适应性和观赏价值。早期的木芙蓉是单瓣花朵、复瓣木芙蓉出现在唐代。木芙蓉不仅在植物学上历史悠久，而且在文化上也占有重要地位。它不仅是园林中的佳品，更是文人墨客笔下的常客，承载着丰富的文化内涵和象征意义。