游尼泊尔：高岭之国洋洋大观（四）

修竹

2024年10月18日，今天我们要乘车从奇特旺前往释迦牟尼佛诞生地一一蓝毗尼。 　　我们六点半吃早餐，七点出发。 今天我们这个团队要分成两组了，一组留在原地游玩，一组出发到蓝毗尼。 　　清晨的红纸扇花更漂亮！ 　　昨天时间太紧张了，我只匆匆拍了几张花的照片，今天要和这些美丽的鲜花合拍几张。 闻一闻，这花香吗？ （小白所拍） 　　和龙船花也拍一张。 这院内还有个游泳池呢，可惜昨天没时间，今天更不可能了，要不，爱游泳并常年坚持游泳的老马，怎么着也要下水去游一游呢。 （小白所拍） 有人还写诗赞龙船花呢：“碧叶团花锦簇船，每逢佳节喜开颜。秋风秋雨秋阳照，彩蝶游人去复还。 ”《七绝·龙船花》 为何叫龙船花？原来古时相传十字形咒符可以避邪去瘟，端午期间，划龙船的百姓把它与菖蒲、艾草一起插在龙船上，龙船疾驶时，船上的人和岸上的人互相抛花以求热闹吉祥，久而久之，这种花就叫龙船花了。 　　小白给我拍完照，拉着箱子先走了。 小白今天穿着傣族的笼基（傣族男人穿的筒裙）。 　　这可能也是红纸扇花吧？它虽然是白色的，但花形和叶子都与红纸扇花相仿，很清新淡雅。 　　老马又给我拍了几张。 时间到了，赶快去吃早点了。 　　今天我们人少了几个，又换了个更小的车。结果今天的路比昨天更差，因为要把路修宽，又不是一段一段地修，而是全面铺开，也没见修路工人在修。我们坐车时到的晚了，只有最后一排了，因老马心脏不好，又晕车，前边留给导游小哈的位子空着（小哈没跟我们走），小白就让老马坐在副驾驶座上。而我后来可遭罪了：车子时而把我颠离坐位，时而前后左右颠簸，我的腰因为有腰椎骨错位的老毛病，常常不小心就骨头错位，腰疼得就无法直起来，路也走不了。在这样的情况下，我焦急万分，万一腰又扭伤怎么办？只好拼命用手抓住前面的座椅靠背，让腰少使点劲。时间不长，双手累得乏力，比当知青干一天农活还累！心里懊恼后悔无数次，为什么要来？为什么不搞清楚尼泊尔的路况就贸然前来？ 只有当车子驶过一座桥或路过一座村镇时，路才好点，得以缓一缓，让手休息一下。后来坐在我前面一排的吉医生看我实在太受罪了，就和小白说，让他给我调换一下座位，于是老马让我坐副驾驶位（他原来的座位），他坐第二排，小白去坐我最后一排的座位。真的是要感谢小白、老马和吉医生！不然，后面的路程我的腰会不会扭伤就很难说了！ 　　从奇特旺到蓝吡尼的路是160公里，预计要五小时，结果六小时才到。真是领教了，我感觉这是我有记忆以来走过的最烂的路了！ 我坐在前面之后，就好得多了。 图为我们快到蓝毗尼时（路是水泥路了）所拍的绿色的田野。 　　路边的房屋。 蓝毗尼,梵语意为"可爱”，是释迦牟尼佛的诞生地，位于尼泊尔西南部与印度交界处，具体位置在尼泊尔的鲁潘德希县，距离加德满都约360公里。蓝毗尼不仅是佛教的重要圣地，还被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 　　到达蓝毗尼，我们先去吃午饭，吃的是尼泊尔餐，一样给你一点，汤有两种：一种是豆子汤，另一种不知是什么。我吃不惯，但也要吃饱。 饭后即前往佛陀圣地一一蓝毗尼花园。 　　到了到了，我们来到蓝毗尼花园了。首先看到的是佛祖少年时的雕像。 这是悉达多王子，即后来的佛祖释迦牟尼，是古印度迦毗罗卫国净饭王之子。他在少年时期，不仅外貌英俊，而且博学多知、武艺高强。敦煌莫高窟壁画上还保留着悉达多王子比武献技的场面，展示了他的英勇和才华。 （小白所拍） 　　悉达多王子在降生时，右手指天左手指地，周行七步，环顾四方，并说:“天上天下，惟我为尊。”这句话表达了他对自身使命的自信和对众生苦难的深刻理解。他意识到众生皆苦，而自己将承担起解脱众生的重任。这种行为和言论不仅展示了他对宇宙和众生的认识，也体现了他对自身使命的坚定信念。 此雕像正是表现了悉达多王子一手指天一手指地的动作。 　　小白给我们俩拍了合影照。 　　现在我们沿着这条路走进圣园区。 　　路两边种满了各种植物，其中一种树上开着这种白花，有香味。 此花名叫狗牙花，有人诗曰： “ 清新脱俗红颜妒，飘香俊逸沁佳人” 狗牙花的花语是清纯、善良。 因为狗牙花很白，和豆腐颜色几乎一致，所以又叫豆腐花。 狗牙花颜色圣洁、清新淡雅，名不好听，花好看，有很高的观赏价值。 狗牙花还可以清热降压，解毒消肿。对患有高血压、咽喉肿痛和跌打损伤的病人都很有用。 　　路边有个湖，湖边有草坪绿树。可惜天阴，否则景色更好。 　　湖中有个小岛，岛上芦花开放。芦花似雪，好看。 　　这座白色方形建筑，是两层石砌的平台，在周围浓郁茂盛的树木衬托下，十分 庄严肃穆。这就是玛雅黛维女神庙，也称摩耶夫人祠。 　　进入这个圣园，是必须脱鞋的。 　　神圣的摩耶夫人祠，它就修建在佛祖诞生之地。1992年进行的挖掘10.18 活动发现了一系列遗迹，最早的有2200年历史，包括一个有砖底座的石质纪念柱。该石柱与史书上记载的阿育王于公元前3世纪在此遗留的石柱相吻合。 　　在这座摩耶夫人祠前，我们全体人员拍张集体照。 是蓝毗尼的导游给我们拍的。 　　导游也和我们一起合影，他就是正中间皮肤黑黑的尼泊尔小伙子，也是个帅哥呢。 　　吉医生和老马合拍一张。 　　佛教创始人为乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔南部边边境)王子，属释迦族。佛教徒尊称他为“释迦牟尼”，意即“释迦族的圣人”。 此为释迦牟尼的画像。 （图片来自网络） 　　这是摩耶夫人祠内部，不让拍照的。此图从网上下载。 玛雅黛维是北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内兰毗尼附近)净饭王的妻子，相传公元前565年的一天，玛雅· 黛维王后在回娘家的途中，路过兰毗尼花园，被园内花团锦簇的美景所吸引，就住在那里欣赏了起来。第二天，正值尼历正月十五，入夜后，圆圆的月亮挂在空中，银辉似的月光撒满了美丽的花园，端庄的黛维王后，沉浸于这良辰美景之中，毫无痛苦地扶着园中的娑罗双树，生下了王子一悉达多。 悉达多王子出生后，地上涌出七朵莲花，显示出他非凡的身份。他的名字“悉达多”意味着"一切愿望都能达成”，暗示了他将达成众生愿望的使命。 现在祠内有释迦太子诞生浮雕，人物轮廓尚可辨认，但有的地方亦被毁坏。摩耶夫人右手攀把着娑罗双树的枝干，新生的婴儿悉达多端立在近旁的莲台上。但我们并没看到，进去匆匆看了一下，只看到佛祖的脚印。 　　悉达多王子相貌端庄，天资聪颖。父亲净饭王对他寄予很大的希望，在他16岁时，就替他娶了邻国一位美丽的公主。但悉达多很有思想，对人生的苦难有深深的思考。在他29岁那年，悉达多抛弃了王子的高贵地位，离别妻儿，剃掉须发，在深山野林中遍访名师，以求解脱人生的痛苦。在他中年时期，终于在一棵菩提树下，大彻大悟，并创建了佛教学说。 （图片为小白所拍） 　　在摩耶夫人祠旁边，有根柱子，这是阿育王石柱。 我和老马在此合个影。 　　阿育王石柱，上面刻着"佛祖诞生之处”的铭文。柱高7·79米，周长2米多，但是马头雕像已不见，半截石柱有一道裂纹，被后人用三道铁箍固定。 佛祖诞生地成为后人朝圣的地方。印度君主阿育王就是朝圣者之一，他是虔诚的佛教信徒，不仅下令免除了佛祖诞生地附近的人所有苛捐杂税，佛教书上还记载阿育王在佛祖诞生的确切地点上立了一块石碑作为标记，并以示纪念。 1896年，尼泊尔西部城镇官员KhadgaSumsher和著名考古学者A.Feuhrer博士发现了蓝毗尼的阿育王石柱。 你知道吗？早在1500多年前，中国高僧晋代法显就取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到蓝毗尼，成为访尼泊尔的外国人士中有真实记载的第一人。唐代名僧玄奘在公元633年也曾到此瞻礼取经。 　　1896年，尼泊尔西部城镇官员KhadgaSumsher和著名考古学者A.Feuhrer博士在发现了阿育王石柱后，他们又根据玄奘法师《大唐西域记》的记载，并经多次勘查发掘，证实了蓝毗尼园的地点，从此荒废多时的蓝毗尼园又一次展现在世人面前。 1899年，印度考古学家P.C.Mukherji对蓝毗尼作了进一步的考古和发掘，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。 根据玄奘《大唐西域记》的记载，尼泊尔考古局于1967年至1972年间，在兰毗尼附近的蒂劳拉特村发掘出古代释迦时期的废墟，发现了陶制头像、佛像、石雕、钱币等一批珍贵文物，另外还发掘出神龛、佛院遗址及残砖断瓦等。 　　以上均为当时的寺庙建筑遗迹。 　　我在这些遗址前拍张照片。 　　在摩耶夫人祠旁边是这个数十米的方形水池，明澈如镜，相传是摩耶夫人沐浴和释迦牟尼幼年时洗澡的地方，是为圣池。 　　在摩耶夫人洗浴池边原来生长的娑罗双树虽已不见，但现在池边的一棵菩提树却依然屹立，象征着佛陀的智慧与觉悟。 　　这是一棵上了年纪的菩提树。这棵树据说是佛祖悟道那棵菩提树的直系后代（即是用那棵菩提树的种子重新栽种的），树龄悠久，树干粗壮，需要数人才能合围，且树冠硕大，实际上是由三颗树并生形成的。 这棵树在蓝毗尼被视为神圣之物，因为佛祖最终在菩提树下求得的正果使世界上多了一种热爱和平与思索的哲学。吸引着络绎不绝的善男信女前来祈福。 　　看，这位尼泊尔妇女正在虔诚地在树前拜祭。 　　而这位妇女则正在仔细地观看这棵菩提树。 　　我也和这株古老而珍贵的菩提树合个影吧！ 我身后的小和尚正在准备拜祭，他身边的老和尚看着他，可能是在教导他。 　　这棵树很珍贵，我们团的队友有几个就去地上捡飘落的菩提树叶，当我也想起去拾几片时，晚了，一片也没有了，遗憾！ 小白倒是捡了几片，并拍照。 　　从菩提树下看摩耶夫人祠。 在这棵菩提树下静静地坐一会儿，感受着这份宁静与冥想，仿佛也感受到佛陀的智慧和慈悲。 　　菩提树下坐着一些人，围成一圈，他们是佛教徒吧？正在听人讲佛？ 　　从另一边拍，有几个人身穿紫蓝色褂子，背后印着“满愿之心”几个字。不知道他们是不是日本人？ 在蓝天白云映衬下，这菩提树叶子好美！ （小白所拍） 　　有一家尼泊尔人，看上去是祖孙三代，在这棵菩提树下拍照。我、老马和小白三个人也经他们同意，与他们一家合影留念。真好！ 拍照时，我身边这位母亲正在招手让另一个人也来一起拍照，但摄影师没等人来直接拍了，有意思。 这家人长得都很漂亮。 　　离水池边这棵菩提树稍远，还有好多树，像这棵枝繁叶茂，树型很好！树上挂满了五色经幡。我喜欢并拍照。 蓝毗尼是佛教徒朝拜的圣地，几千年来，蓝毗尼吸引着尼泊尔和世界各地的佛教徒，至今每年仍有成千上万的人，长途跋涉，来到这里寻觅佛迹和参谒佛祖降生地。 蓝毗尼每年都在尼历正月释迦牟尼诞辰日举行盛大的庙会，当地人将佛祖像放置在一辆装饰华丽的木轮大车上到处巡游，佛徒们云集在此朝觐。寺庙中经声不绝，香雾缭绕。 我们今天来，不是庙会，很遗憾！ （图片来自网络） 　　蓝毗尼，这是一个充满神秘与历史的地方，距离印度仅7公里，却承载着深厚的文化底蕴。这个曾经属于古印度北方邦的地方，如今已成为尼泊尔的珍贵宝藏。 （图片来自网络） 　　更远一些的草坪上这棵像一把巨伞似的大树亦很好看。 蓝毗尼是尼泊尔和世界的骄傲。释迦牟尼的信徒们相信佛祖的母亲之所以选择了蓝毗尼是因为这里的环境宁静祥和。对于每一个虔诚的佛教徒而言，释迦牟尼就是佛，代表着宁静和远离尘世的喧嚣。 现在的圣园，也是一个宁静祥和，环境优美的地方。 　　参观了摩耶夫人祠及周边的遗迹，导游带着我们到蓝毗尼园中由世界各国在此修建的寺院去看看。 距离有点远，我们得坐电动三轮车去。首先来到的是中华寺，我们中国人建造的寺院。 我拍寺门时把我们团队中的人一一小白、老马、邵师等人也拍进去了。 进中华寺也必须脱鞋才能进去。 中华寺是中国响应由联合国开发署、教科文组织、尼泊尔王国政府组建的蓝毗尼开发委员会和世界佛教联谊会的邀请而建立的，是中国有史以来在国外的第一座正式寺院。 中华寺，红墙黄瓦，气势恢宏。门上匾额的“中华寺”三字由爱国宗教领袖赵朴初题写。门两侧的对联写着:历雪域冰川溯唐时足迹，兴兰宫桂殿参佛国菩提。 （图片来自网络） 　　一进门就看到这尊慈眉善目、笑脸相迎的金灿灿的弥勒佛。他是大乘佛教经典中常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。 弥勒佛是佛教中的重要菩萨，被唯识学派奉为鼻祖。他的庞大思想体系由无著菩萨和世亲菩萨阐释和弘扬。在中国大乘佛教中，弥勒佛是八大菩萨之一，未来将在娑婆世界成为教主。在一些汉传佛教的寺院里，常见的弥勒佛形象是以布袋和尚契此为原型塑造的，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。 　　走过干净整洁的山门，赤脚踏上寺院石阶，映入眼帘的是宏伟的大雄宝殿，殿内数米长的刺绣经幡高悬殿内，精美丰富的佛具一尘不染，无不显示着妙法庄严。 　　 这个院子很宽敞很漂亮。路两边是草坪、绿树、鲜花。 （图片来自网络） 中华寺于1997年3月动工兴建，历时20个月，于1998年10月建竣第一期工程。中华寺建竣之后，于1999年住僧人，2000年5 月隆重举行寺院落成、佛像开光、方丈升坐法会。 尼泊尔中华寺的首任方丈为怀善法师，2011年3月印顺大和尚将接替怀善大和尚出任尼泊尔中华寺方丈。 　　寺内有一尊玄奘的雕像。 玄奘，唐代高僧，出生于洛阳缑氏(今河南偃师缑氏镇)，出生于602年，逝世于664年。 玄奘是我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，也是唯识宗的创始人。他是著名的佛经翻译家和旅行家，被誉为中外文化交流的杰出使者。 玄奘在年轻时遍读佛典，发现当时佛典多有出入，于是决定前往印度取经。他于贞观元年从长安出发，历经19年，到达印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习。回国后，他在唐太宗的支持下，在大慈恩寺设立译经场，翻译了大量佛经，包括《大般若经》《心经》《解深密经》等。玄奘的西行取经之旅不仅带回了大量的佛经，还撰写了《大唐西域记》,记录了他游历的110 个国家的山川、地邑、物产、习俗等。他的译经工作对佛教的发展有着深远的影响，他的精神和贡献被誉为中国乃至世界人民的共同财富。 　　这座建筑是客堂，周围皆是长廊。 　　中华寺一角。 　　这座建筑，一层是法堂，二层是藏经楼。 在中华寺，这满满的中国红元素，让我感到温暖和亲切，也感受到浓厚的中华文化氛围。 　　这个院子好大，院中整齐的绿草坪与左右红柱黄瓦的长廊相映衬，好看。 在异国他乡，看到我们国家的寺庙，倍感亲切。 　　参观了中华寺，再去看看其他寺庙。 世界三十余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院。目前蓝毗尼已有15个国家建起了27所寺院(有的尚在建中。其中中国1座、韩国1座、越南1 座、泰国1座、缅甸2座、日本2座、尼泊尔10座、印度2座、斯里兰卡1座、德国1座、马来西亚1座、奥地利1座、法国1座，蒙古和美国各一座只是举行了奠基仪式)。 　　这是越南建造的寺庙，导游说还没建好就停工了。是没钱了吗？ 　　越南寺庙的大门有特色，里面有佛祖少年的塑像。 它没有建好，我们自然就不进去了。 　　给越南庙里的佛祖少年雕像拍张特写。 　　远远地看到一座很漂亮的寺庙。 　　寺庙前有个水池，寺庙倒影在水中，美。 （图片来自网络） 　　这是德国建造的寺庙，大门很华丽，金碧辉煌的。 进去也得脱鞋。 　　德国寺是蓝毗尼园寺庙群中最恢弘的一座，佛堂上方高耸的佛塔非常漂亮。虽然名为德国寺，但寺庙样式却是地道的东方佛寺模样，只是出资方来自德国。 　　进门就看到正中台阶上一层层地栽满了各种花草植物。其中一层上花草的左右还有两个尼泊尔少女雕像。 德国寺择水而筑，拥有一个漂亮花园，清新脱俗。寺庙内外装饰和雕刻非常多，主殿的内外墙都画满了以佛经故事为背景的壁画，宗教氛围浓厚而且富丽堂皇。 　　草坪上的这组雕塑是佛祖释迦牟尼躺卧着，弟子们围着他双手合十，表示对佛祖的尊敬和虔诚。 　　另一组雕塑是大象和猴子在拜佛祖，也有其意义：在佛教中，大象和猴子的形象有着特殊的象征意义。大象代表着力量和稳定，而猴子则象征着机智和灵活。这种结合可以象征佛教中的智慧和力量的结合，也可以象征智慧和慈悲的结合。 　　前面有个亭子，亭中是个巨大的转经筒，此亭的风格简洁，还美观独特，红柱、浅灰屋面、金顶。 邵师走向前去看。 　　老马进去推动转经筒转三圈。 转经筒是藏传佛教的法器，代表念经修行仪式。通过转动转经筒，信徒们可以积累功德、祈愿平安、实现愿望，并达到修行念经的目的。 转经筒的作用还包括为家人和朋友祈福平安、积累功德、修行加持、净化心灵等，所以不是信徒也可以推动转经筒为家人和朋友祈福的。 　　这是尼泊尔的寺庙，但导游没安排我们进去参观。只是远观而已。 　　要是我们能再多参观几个寺庙就更好了。 　　有选择地参观了这几个寺庙后，我们又坐上电动三轮车返回去。 路边的田野金黄一片，中间一棵树型很好的绿色大树，此景好美啊！ 还是小白建议我拍照的。 　　现在我们返回大门，又一次看看佛祖的少年雕像！ 左下角是一位印度妇女带着她的两个儿子，在拍照。我拍雕像，把母子三人也拍进去了。 　　我们身后这几个白色的文字是蓝毗尼。我们刚进来时，这里人太多了，想拍照又没空等待。现在只有我们团队的人了，可以随便拍。 　　我们团队的全体人员再拍一张集体照，从左至右依次是：昆明的龙师与小陈夫妇、邵师与老辜夫妇、朱老师、苏师、吉医生、我与老马、小白。（还有一个昆明的李师没参加拍照） 拍的挺好，是导游给我们拍的。 　　吉医生、我、老马三人也合拍一张。 　　吉医生单独拍一张。 　　据资料介绍，摩耶夫人祠的南面有后人建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂的墙壁上绘有反映释迦牟尼生平的五彩缤纷的壁画。此外，兰毗尼还建有文物馆和马享德拉纪念碑等。 不过，导游没带我们去参观。 　　下午四点半我们回到酒店，办理入住手续，并休息。 小白在酒店大堂。这个酒店挺好的！ 　　我们休息到六点钟，在本酒店吃晚餐。 今天这顿饭是这几天来最好吃的一顿，左上角小碗中黄色的是水果布丁，非常好吃，我吃了一碗半呢。 饭店的服务员的服务很到位，让我们很舒心和感激！ 　　今天上午虽然因道路差，把我颠簸得心生悔意，后来小白给我调整了座位，不那么颠簸了，腰也没伤着。下午得以参观游览蓝毗尼园中的摩耶夫人祠、阿育王石柱、古寺庙遗址、圣池和菩提树，以及中华寺、德国寺等，不仅领略了佛教的庄严与神圣，还体验了不同国家的寺庙文化，让我感到收获极大。 特别是能够参谒摩耶夫人祠一一佛祖的诞生地，更是我的荣幸和骄傲！太激动太开心，太值得了。 　　拍摄时间：2024年10月18日 拍摄地点：尼泊尔的蓝毗尼 拍摄：修竹、马曜 撰文：修竹 标题：马力 美篇号：9876360

游尼泊尔：高岭之国 洋洋大观（四）

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