寻找六尺巷

剑雨.慈悲引

寻找六尺巷

开车抵达桐城六尺巷附近时，导航提示说，目的地在您的左边。向左望去，没有看到“六尺巷”三个字。车子继续往前行驶，导航提示请掉头。又回到开始停车的地方，导航又说，目的地在您的右边。右边还是没看到“六尺巷”的影子。

停下车，向路人礼貌地打听六尺巷的所在。路人热情的说这是六尺巷的后门。步行穿过去，就是六尺巷。

这是2016年猴年春节的大年初一。

因为刚在春晚上听了《六尺巷》这首歌：“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”歌词写的让人深有感触之外，六尺巷的故事也意义深远，它的历史渊源，也足以吸引我们实地探访的脚步。

那一年女儿正读小学六年级，正是长身体，长见识的年龄。全家人一商量，来了一场说走就走的旅行。

　　

当我们走过时光深处的六尺巷，才仿佛又回到清朝康熙年间，那道尘封千年的岁月之门为我们缓缓打开。

想当年，张家和吴家都是当地的大户人家。一个是名门，一个是望族。两家毗邻而居。吴家扩建房屋，欲占用张家和吴家中间的一小条公共空地。张家岂能答应，就此让吴家捡了便宜？两家人相持不下，最后矛盾升级闹到了县衙。县官一看两家都是家世显赫，都不好惹。迟迟不敢判定谁对谁错。

张家人修书一封，差快马送到京城。请示大学士兼礼部尚书的张英应该怎么办？张英是张家人的主心骨。张英接到书信微微一笑，当即回了一封信，信上只有四句诗。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人一见书信上的《让墙诗》，恍然大悟，做人不能心胸狭窄。当即拆掉了围墙，退后三尺。吴家一看这阵势，大为感动，继而羞愧难当。我们再大的望族也大不过人家的权位，大学士兼礼部尚书相当于宰相的级别。张家不但没仗势压人，反而以忍谋和，以让求睦。如此大度的胸怀，我们望尘莫及。我们可不能丢老祖宗的脸，不能给吴氏家族跌份，成为历史的罪人。于是吴家也退让了三尺。你让三尺，我让三尺，就形成了闻名遐迩的六尺巷佳话，一直流传至今。

　　

一首《让墙诗》，化干戈为玉帛。三言两语，便具有了挪墙的力量。一条普通的巷子，历经风雨，永不磨灭的是感化的功劳。

《让墙诗》被后人用红色的行书刻在了六尺巷前巨大的太湖石上，甚是醒目，让人心生敬意，心怀敬畏之余，也成为了人们行事的镜子。后来又在六尺巷前建造了两座徽派白玉石牌坊。一块上面刻着“懿德流芳”，另一块上面刻着“礼让〞，形成了整个六尺巷的文化广场氛围。如今，六尺巷犹如一座熠熠生辉的丰碑，赓续着中华民族以〝和为贵”的传统文化的血脉。每年来参观的游客也是络绎不绝。

女儿边参观六尺巷，边与外公外婆合影留念。她还问：“关于六尺巷的启示，可不可以理解为，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”我说，你小小的年纪，这样理解也是对的。《菜根谭》里说：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”此乃涉世之乐也。

我给孩子讲，在中国传统文化中，远亲不如近邻是有道理的。在你需要帮忙的时候，远方的亲戚不一定能够伸得上援手，“松花江水好喝，远水解不了近渴”（东北谚语）。如果和邻居处好了，他或许能帮上你的忙，当然，你也能够帮助别人。岳父岳母从小教育孩子讲文明，以礼待人。孩子从小见到楼上楼下的邻居，都主动的打招呼问好。现在孩子已经大三了，在外地求学。还经常有邻居关心的问：“女儿可回来了？”

六尺窄巷，宽于心间。

坐在石凳上休息时，我想起小时候家中盖房子关于院墙的故事。

我好像也就跟女儿这么大年龄，刚上初中。那时候条件很艰苦，能够盖上红砖房，相当不容易。那是父母一点一点积攒的血汗钱。那时候还没有百元面值的钞票，一沓一沓都是十元的，被人们称为“大团结“。

可我家用“大团结”盖的房子，过程却并不团结。

盖房子的房基地，占用了村西头一户人家的口粮田。占用人家口粮田，就要还人家口粮田。这是天经地义的。这些是开始就讲好的。等房子已经盖好了，院子的围墙都是土墙，也打好了。哪知道那户人家的老太太出尔反尔，非要我家的承包田。承包田那时候还没有免农业税，上缴提留，送公粮等一大堆事。一家人也就靠着承包田能够有些剩余，勉强度日。再说用口粮田换承包田纯属〝驴唇不对马嘴〞。还有，擅自交换承包田，和土地经营法也是相悖的。

那个老太太左说也不行，右劝也不行，非要承包田不可。最后老太太动粗的了，自己拿着镐头，要扒我家的房子。一看房子是红砖的，她刨不动，她去刨土墙。在黄昏时分，老太太一镐一镐的往下刨，尘土飞扬，连同她满头的白发也在风中凌乱的飞舞。老太太在夕阳中挥动镐头的剪影，写满了倔强，有些像要凭一己之力移走太行、王屋二山。

正巧我放学回来，父亲和母亲一直忍让着。说那么大岁数了，不能和她一般见识。等到她刨累了，也就回去了。她不懂道理，她的家人应该懂。

有挑事者说父亲是怂包，都欺负到家门口了，还不为所动。父亲嘿嘿一乐，啥也不说。到最后只冒出了一句：“人在做，天在看。还是让她自己去想吧。“后来我们都长大了，真的很佩服父亲的定力。小不忍则乱大谋，冲动是魔鬼。别说动手了，如果动嘴，老太太倒地不起，那都是个大麻烦。如果真那样，吃瓜群众就真有笑话可看了。

可我那时候年龄尚小，又是家中的长子。我拿个铁锹冲到老太太家中去，开出两个条件：第一，让她家人把老太太劝回来。第二，若不然，我也要挖她家的墙。老太太的大儿子在粮库或者学校上班，也算明事理，把老太太连拉带拽劝回去了。老太太回家了，可我家好端端的院墙，已经被老太太刨出了一个牛头形状的豁口，令人可笑又可气。院墙像一个历尽沧桑的老人，其他地方都挺好，就是掉了几颗牙。

往事悠悠，这件事已经过去40余年了，那一堵有着豁口的土墙，尽管后来被父亲用土坯填好，可依然像是岁月留下的一块伤疤，在我少年时代的记忆里斑斑驳驳。

关于老家房子的院墙，还有另外一个我亲眼看到的，也是亲耳听到的故事。

两家邻居只有一墙之隔，这个隔墙的打造由两家共同完成。在打隔墙的时候，不知是出于有意还是无意，公共的墙总是有几段悄悄的往我家这边斜一点。这样的话，他家那边就会大一点，我家这边就会小一点。看着隔墙不走直线，连帮工的乡邻都笑了。父亲母亲并没有计较。母亲还说，就差那么一小疙瘩，也不影响啥。都是邻里邻居的，就不要提了。谁心中还没数呢？

我猜想，母亲的下一句话，一定会说群众的眼睛是雪亮的。可是母亲并没有说。究其原因，肯定是她相信群众。她更相信邻里之间相遇的缘分，她还相信邻里之间最初相处的美丽，不能被破坏。

德不孤，必有邻。

多年以后，我在江南定居。听说邻居家的男人去世了，那堵公共的土墙也在风雨的侵蚀下倒塌了。弟弟用水泥铸造的隔断板，把公共的墙又垒造起来。没用邻居家掏一分钱，女人那时已经没有了经济来源。我回老家时，女人还特意和我提起过这件事，夸弟弟办事讲究。我说，谁有钱谁花，不必介怀。

等我再次回到老家时，女人去外地打工了。她家的房子已经破旧不堪，多年没有人住，没有人收拾，也没有了人气。满院子都是破败的气息，荒草萋萋，萧条冷落。只有园子中七倒八歪的玉米秸秆，在风中哗啦啦的摇摇摆摆。

都是几十年的老邻居了，一直友好相处着。现在一点消息都没有，有时还真的挺挂念的。

人事有代谢，往来成古今。

那堵不走直线的土墙不会说话，也没有留下任何遗迹。人活天地间，有时候越在意什么，反而会失去的更多。不属于你的，即使得到了，也会以另外一种方式失去。表面上看暂时还好，那是还没有到算账的时候。奥地利作家斯蒂芬·茨威格在‌《断头王后》中说：“她那时还太年轻，不知道命运所赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”

坐在六尺巷前，想起这两个关于墙的故事。又想起〝万里长城今犹在，不见当年秦始皇〞这两句诗，我不禁哑然失笑。

人这一辈子，到底图什么呀？

我的父母都不是文化人，他们也不知道六尺巷的故事。但是他们懂得隐忍，懂得礼让，懂得德义，懂得感恩，懂得孝道，懂得友善。这些优秀的品质，正是一代又一代要传承的一种良知和美德，是一种精神的光芒，也是一种“种瓜得瓜，种豆得豆”的福报。

“ 争一争，行不通。让一让，六尺巷。〞或许，这些就是我驱车到六尺巷要寻找的东西。

一巷闻名，千年美誉。

睦邻有礼，修德唯谦。

婆娑光影里，记录着六尺巷的前世今生。青墙黛瓦，鹅卵石铺就的小路，高大碧绿的香樟树，浓密如盖。两堵墙，一条巷，引来万千游人。六尺巷的每一处细节都仿佛隐隐镌刻着“礼让〞两个字，或许这就是文化背后所散发的温度和魅力。

参观完六尺巷，我们又去游览了文庙等处。品尝了桐城的特色美食___丰糕，也给朋友们带了一些回来分享。丰糕承载着桐城人的乡愁，春节期间家家户户都要制作或购买丰糕，以祈求来年丰衣足食，家兴业旺，步步高升。

在六尺巷回来的当日，我觉得这个春节过得相当有意义。禁不住在朋友圈发了一组六尺巷的照片，还配了一首刚刚完成的七律《六尺巷前》。

六尺巷前礼让存，

德行天下观古今。

唯善唯谦传家训，

日耕日读省吾身。

不倚权门争强势，

长凭和字睦友邻。

莫道寒风多萧瑟，

心若向阳便是春。

春寒料峭，我发的这条朋友圈收到的赞有200多个，让我顿时感到春风拂面，暖意盈怀。其实不用寻找六尺巷，六尺巷已然在心中。试想一下，假如每个人心中都有一条六尺巷，快速爆发的时代必定会奏出超级和谐的乐章。

还有朋友在我的朋友圈留言问：“六尺巷好玩吗？”

我的回复是：“好玩不好玩要看从哪个角度想，但六尺巷的确值得一游。”

作者注：为纪念习近平总书记2024年10月17日视察六尺巷，我想起也曾到过六尺巷参观学习，由此引发创作热情，跟着总书记的足迹，特撰写此文。不足之处，敬请老师们批评指正。