《道德经》第七十七章

言路

【原文摘录】天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

抑：压低、下压。

有余：多余、过满。

不然：不这样。

见贤：意为表现自己的聪明才智，这正是效法“天之道”的应有之义。

【概念转述】自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

【个人体验】本章通过“拉弓”的现象讲到天道和人道的本质，且掷地有声的对“孰能有余以奉天下”做出了回答，“唯有道者”，是一把粮食种子，也是一张救人药方，打通了高维思想和幸福生活的壁垒。

本章有很多思想值得我们去学习和落地，如马太效应、张弓效应、阴阳平衡、因果规律、福祸相依、物极必反正反合思想、利他精神（穷则独善其身，达则兼济天下）和幸福感知能力等，仁者见仁，智者见智，共学让我们学习更加全面，成长更快。

“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”，“道德传家”，传的是大道天道，是自然规律，道法自然，所以十代以上。“耕读传家”，是做人和谋生同时在传，勤恳本分，不断积德，厚德载物；“诗书传家”做的是学问，书香门第，福报不浅，但面对环境的多变，小环境自然多变；“富贵传家”，这就不说了，完全不符合天道，必定灭之，时间问题。

到了本章，基本上接近德经尾声，跟道经的最后一章36章遥相呼应，“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固予之。是谓微明”。

所以，我们面对生活中的万事万物，方方面面都要从不同的角度来看待，从现象到本质，再从本质回到现实，以增加幸福指数。《幸福的方法》这本书里说到，幸福不是一种状态，而是一种能力，那就通过不断的学习精进，提高幸福感知能力，提高幸福感。

【行动指引】静下心来，减少欲望，好好学习，好好工作，好好陪伴家人。