<p class="ql-block">使我介然〔微小〕有知，行于大道，唯施〔邪行，邪径〕是畏。大道甚夷〔平坦〕，而人好径。朝甚除〔清洁，整齐〕，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸〔盗魁〕。非道也哉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">〔翻译〕假如我稍微的认识了行走在大道上，唯一担心害怕的就是走上歧途。其实大道十分平坦，可是有的人偏要舍弃大道而寻觅小路，朝廷已经非常败坏，农田也已荒芜，仓库都已空虚，还穿着华丽的衣服，佩戴锋利的宝剑，食物早已吃厌，搜刮侵吞了大量的财富，这就是盗魁贼首呀！其所作所为实在是不合天道啊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">〔导读〕统治者的欲望无度造成了人民的苦难，造成了世界上的不公平。老子揭露了一些社会上存在的矛盾现象，对那些为盗害民的统治者进行了严厉的评判，并指出了盘剥残害百姓有如大盗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">〔解析〕在本章中，老子重点从反面论述了道，即从与大道相违背了小径的角度，反衬出大道的重要性。老子指出那些与君王放着平坦的大道不走，反而喜欢走邪径，结合老子的政治主张，可以知道这里的大道指的就是采用亲近无为的方式治理国家，不去颁布过多的政令，不发动无谓的战争，尽量不去骚扰人民</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同时，统治者本人也应克制自己的欲望，不给人民增加过重的负担，如此必然会使国家昌盛人民安居乐业。而所谓的走向邪径，则是指统治者违背治理国家的大道，穿着漂亮的衣服来显示自己的珍贵，佩戴着锋利的宝剑，以夸耀自己的强悍，饱餐美味佳肴，占有富有的财富，而不去接济他人，像个强盗头子那样。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总之就是不去体恤人民，一味放纵自己的欲望，走邪路的结果必然是朝政腐败不堪，百姓的田地一片荒芜，国家的仓库空虚。那么，统治者列灭亡也就不远了。显然，这样的例子不胜枚举。时事摆在那里，也无需脑子进一步点破了这里。老子正是通过统治者走在大道和小径上的对比来论述道的重要性。而实际上，统治者仅仅是老子举出的一个例子罢了，大道和小径的差别，具有更为普遍的意义，可以说，不止是治理国家，无论做任何事情都存在一个走大道还是小径的差别，不止是统治者，任何人都面临着对大道和小径的选择问题</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《道德经》中，老子反复告诫人们，无论做人还是做事，都要遵循道，既要走平坦的大道。其具体的表现便是亲近无为，克制自己的私欲，贵柔守持，居下不争，做事顺应事物的本性和规律，不强行妄为，更具体点说，遵循国家法令和世俗道德。不过，奢侈的生活，诚信，诚实，守信，孝亲，仁爱等等，如此便是走在了大道上，而相反，过分放纵自己的欲望，对财富名声过分贪婪，恃强凌弱，使用技巧追逐名利，违背道德，违法犯罪，舍本逐末等等，则是走在了斜径上。而看一下我们的现实，可以说有几个人真的是走在了大道之上呢？可以说，几乎所有人都或多或少的偏离了大道。之所以如此，是因为虽然大道平坦易行，只要默默的走下去，便可以达到目的地，但，但人们总觉得平淡无奇，不刺激，没有激情，于是便喜欢刺激冒险，另辟蹊跷，自以为能比别人更快的到达自己的目的地，其具体的表现便是世界上的人都喜欢耍小聪明，凡事投机取巧走捷径，而且结果轻搬起石头砸自己的脚，重则给自己带来大祸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如老子所说，大道是多么的平坦啊，为何偏偏要去走那些前途未卜，崎岖不平的小径和斜径呢？仔细想想，老子所说的，假如我稍微有点认识，就会在大道上行走，并且小心谨慎，只怕走向邪道，并非是他故意夸张，并且故意夸张，到了说这就是肺腑之言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>