杭州大径山景区游记

国宝

都说日本的茶道是从径山寺传过去的，追根溯源，才知道径山茶种植及与日本交往已有一千二百六十多年历史，是浙江历史上最为悠久的茶之一。早在唐宋时期，一些日本僧人就将径山茶的种植和制作技术及径山的茶种、茶具和茶道引入日夲，从而对日本的茶文化发展有着深远的影响。径山遂有“茶圣著经之地，日本茶道之源”之美誉。每当我听到这些传说，就一直想去解开其中奥秘。今天天气晴好，特坐车前往径山去探索。我们首先探访的径山竹林茶园，坐落于历史悠久的径山山麓，地处大径山国家乡村公园区域内，占地千余亩，空气清新，自然环境十分优美。走入其中，观一面修竹成林，一面茶田无垠，满山遍坡的绿色，处处是沁人心脾的茶香。径山竹茶园不仅环境令人陶醉，在古代建筑文化传承方面也颇有特色。园区内建筑外观均采用的是南宋民居青砖蓝瓦的建筑风格，国学堂、讲经堂、中庭水景等场所看上去既简洁又有众多传统因素。越朴素的越高贵，保留本真体现极简主义美学观念，自然与人文，在这里达到完美结合。不仅如此，园区还为游客精心打造了以家族文化传承为基调的特色国学课程。将“避世之感”传递给游客。不同于都市的喧嚣，将身心放空，营造回归自然的感觉。

走进景区深处，一座现代风格的茶室映入眼帘。室内设计简约而雅致，以木色为主调，营造出宁静舒适的氛围。黑色木质明式家具与白色墙面形成鲜明对比，增添了几分沉稳感。墙上挂着一幅孔子像，显示出对传统文化的尊重和传承。书架上摆满了各类书籍，展现出浓厚的文化气息。中央摆放着一个长方形桌子，上面整齐地排列着各种茶具和花瓶等装饰品，呈现出一种精致的生活态度。窗外绿树成荫，阳光透过窗户洒进房间内，更增添了生活的温馨感觉。在这里，时间仿佛变得缓慢，让人忘却了外界的喧嚣。

茶室中，一位女子手持茶具，面带微笑地向我们展示着传统的茶艺。她那娴熟的动作，仿佛在讲述着一段古老的故事，让人不禁沉醉其中。茶香四溢，空气中弥漫着淡淡的清香，让人感到心旷神怡。

走出茶室，眼前是一片广阔的茶园。茶树绿意盎然，一望无际地铺展开来，在阳光下显得生机勃勃。远处连绵起伏的小山丘，在蓝天白云的衬托下显得格外宁静。沿着小路缓缓前行，仿佛走进了一幅美丽的画卷中。这里的每一处风景都让人流连忘返，让人感受到大自然的魅力与生命的活力。

竹林中，一群鸡正在悠闲地觅食或休息于茂密翠绿的竹叶间。这一幕看了让人心生欢喜，仿佛回到了童年时光，感受到了大自然的纯真与美好。

路牌上写着“我在竹茶书院很想你”，让我感觉到这里不仅是一个旅游景点，更是一个心灵的港湾，让人在繁忙的生活中找到片刻的安宁。

来到大径山景区，当然要去朝拜径山寺，径山寺又名万寿禅寺，位于杭州余杭区径山，创建于唐天宝年间，是一座具有1200余年历史的古刹。南宋时香火鼎盛，是江南五大禅院之首。在中日佛教乃至中日文化交流史上，径山寺拥有非常重要的地位。南宋中后期，日本僧人圆尔辨圆(谥号圣一国师)、南浦昭明(谥号元通大应国师)先后在径山寺从无准师范、虚堂智愚学习禅法，回国后辗转各地弘扬禅教。同时，他们带回中国茶典籍及径山茶具，从而将径山茶宴暨中国禅院茶礼系统地传入日本并逐渐演化为“日本茶道”，成为日本幕府和高层社会的仪节。因此，径山不仅作为日本佛教临济宗的祖庭道场，也做为日本茶道的起源地，在日本具有较高的知名度。如今，越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。

大径山景区游客服务中心

景交车载着我们沿着山道缓缓地向径山寺驶去，山路曲折蜿蜒，两侧茂密的竹林枝繁叶茂、清新翠绿、清澜似海，大约开了半小时，终于到达径山寺入口，众人下车有序地顺着一条由花岗岩铺就架空的栈道向前走去。纵目远眺，但见山峦叠翠，郁郁葱葱。这里不仅是一个观赏美景的好地方，更是一个放松心情、享受生活的绝佳选择。

径山寺栈道入囗

径山寺坐落在山坡上，四周环绕着茂密的树木和其他植被，给人一种宁静祥和的感觉。在这里，可以暂时放下尘世的烦恼，静心感受内心的平静与安宁。这里不仅是一个宗教圣地，更是一个心灵的港湾，让人在繁忙的生活中找到片刻的安宁。

踏着阶梯向上进入寺院，首先看见的是一块大照壁，上面“双径归堂”4个草体字。是宋代径山中兴祖师大慧宗杲禅师墨迹。双径归堂指古时来径山寺有两条古道，如今古道仍存，游客可从山下沿古道来到径山寺，归堂指来此参禅修行。

照壁的反面写着＂天下径山＂取自于元代诗人丁复的送僧还径山一诗＂天下径山高在天,两到长怜弱冠年;半岭晴云堆茧色,上方朝雨杂龙涎 ＂

临济宗正宗碑证实径山寺为佛教临济宗的重要道场

洗心池历史可追溯到明代，池名“洗心”寓意着洗涤心灵，消除尘虑。在此小憩，可以涤荡心胸，消除烦恼。

径山寺是沿着中轴线，依着山势而建，从低向高递进，一共五进，分别是五凤山门、释迦宝殿、潮音堂、观音殿、凌霄阁。两旁还配有客堂、祖堂、敕赐龙王殿、药师殿、龙吉祥菩萨亭、金刚护菩萨亭等多座配套建筑。

过了照壁就是径山寺的大门，称为“五凤山门”，门前有两个石狮子，山门二层檐下悬挂着“径山万寿禅寺”的竖匾，大门上方悬挂“万年正续”横匾。径山寺的匾额题字“‌径山万寿禅寺”由原中国佛教协会会长、著名书法家‌赵朴初所书，寓意着禅意、历史和文化的传承。匾额上的文字不仅展示了书法艺术的美感，增加了寺庙的文化内涵。还象征着‌佛教的庄严和历史的厚重。‌

一般韦驮菩萨都面向大雄宝殿，但径山寺韦驮菩萨却面向门外，这是因为径山寺是韦驮的道场，在自家就不把后门了，韦驮在前面亲自迎接宾客，以表尊重，因此韦驮就面朝庙门外了。啊！原来如此！哈哈！

护法韦驮佛

大肚弥勒佛

天王殿两侧的四大天王彩塑像，个个身披重甲，形态威武，俗称四大金刚。

客堂

祖堂

释迦宝殿

释迦牟尼佛

普贤菩萨

文殊菩萨

如来佛背后的是观音菩萨及珞珈山上的众神

龙吉祥菩萨亭

金刚护菩萨亭

唐代龙井

观音殿

千手观音菩萨

凌霄阁，是整个寺院最高最宏大的建筑，又称万佛之殿，大殿的中央是如来等三位佛祖，而两侧有观音、文殊、普贤、地藏四位菩萨环坐的塑像。

九龙壁的精美雕凿，似乎让九条龙翻滚于海涛之中，呼之欲出。

径山寺的东边山坳处，有一座造型独特的露天自在观音铜像，堪称是世界第一婀娜观音菩萨，据说是由台湾漫画家蔡志忠设。

这次径山景区游得到泰康人寿郭勤辉女士热情款待，为我们的游览顺利进行提供了很大的帮助，特在此表示感谢！

转发、解释、交通：

（一）临济宗是什么佛教的什么宗派？

临济宗是中国禅宗的其中一个重要宗派，它在禅宗的传承中占有举足轻重的地位。临济宗的创立者是希运禅师，他提出了“无心说”这一核心理念，主张无一切心，强调内外如如之体，不动不摇，不塞不碍。他认为，只有做到无心，才能达到禅宗的究竟。

希运禅师并不提倡盲目地阅读佛经，而是主张学习“公案”，即禅宗祖师的行止记述和语录。他也不同于传统的修行方式，更注重于弟子的顿悟。在接引信徒时，他采用直接而有力的方式，常以手启或警句使人悟省。

在希运禅师门下，有一个著名的故事。义玄禅师三次向希运求问禅义，却三次遭到希运的当头棒打。义玄在经过大愚禅师的指点后，终于省悟，再次回到希运禅师身边，成为其弟子。后来，义玄在临济院接引僧徒时，也采用了希运禅师“当头一棒”的方法，并伴随着一声大喝，这也成为了后世“当头棒喝”这一成语的由来。

临济宗的这一教学方式，简洁而有力，直指人心，因此在禅宗的传承中占据了重要的地位。随着时间的推移，临济宗的影响力不断扩大，成为了禅宗中的重要流派之一。

（二）元诗人丁复诗词《送僧还径山》

天下径山高在天，两到长怜弱冠年。半岭晴云堆茧色，上方朝雨杂龙涎。生来底用无清业，老去如今已白颠。八十四翁安稳在，阿师亲證石头禅。

这首诗是元代诗人丁复以送别僧人归径山为题材，表达了诗人对僧人的感慨和对人生的体悟。

“天下径山高在天”描绘了径山之高峻，如同直入云霄，给人以壮丽的印象。

“两到长怜弱冠年”则回忆了诗人曾两次造访径山，那时正值青春年少，充满了对过去的怀念。

“半岭晴云堆茧色，上方朝雨杂龙涎”两句通过自然景象，写僧人归山途中所见，晴空中的云朵如丝如绵，朝雨中夹杂着龙涎香的气息，增添了神秘与诗意。诗人借此寓言僧人的修行生活，清新脱俗。

“生来底用无清业，老去如今已白颠”表达了诗人对人生无常的感慨，感叹僧人一生致力于清净修行，而自己年华老去，白发苍苍。

“八十四翁安稳在，阿师亲证石头禅”以自谦之词，祝愿僧人八十四岁高龄仍能心境安稳，亲自体验并证悟禅理，暗示了对僧人修行成就的敬佩。

整体来看，这首诗情感深沉，既有对友人的祝福，也有对人生哲理的思考，语言质朴，意境深远。

（三）交通：

1、自驾：杭州市区到径山寺大约6o公里左右，无论自驾、公交游客上山均须在游客中心统一坐免费的景交车。

2、公交：大径山景区专线车，（工作日停开，只有周未开通）起点站为＂西湖六公园＂，头班车8点，第二班8.40分，票价8元，公交月票、老人优惠卡通用（6o岁半价，70岁以上免费。）

3、径山寺门票30元，需要现场购买。此外，寺庙还会对特殊群体如老年人、青少年、残疾人、军人等提供优惠减免政策。