<p class="ql-block">吾县邑者祁东也，上世纪建国后三年自祁阳析置，因在祁阳祁山之东，故名。原不过一城关镇，名曰洪桥镇，至改开四十年余，造城西扩南拓，举全县之民力，俨然一小市规模。县治移至开发区之独山下，瞻瞩之内，有司欲谋建公园以评市省文明城市，以提质增量，越来越好。其老城区原有袖珍街心公园与改建之体育广场公园，尚不足以园养城，遂在新区南建黄花公园，北造曲艺文化公园，盖此二园坐实祁东为全国黄花之乡和中国曲艺之乡。</p><p class="ql-block">余今晨与内人去县治东山坡县人民医院体检中心体检，检毕，告下午三点方有结果，其间无处盘桓，南望一里许即曲艺文化公园，自建成后，余尝未诣，而美誉度颇高，不如一访。中餐后，共内人从西正大门拾级而上，看石雕，观亭阁，读碑文，绕山路，所谓公园者，其实乃一小山包也，东南西三面环城，高楼群立，北界即东西逶迤之鼎山，脉远势雄，丹结堂阔，风水风景均胜黄花公园，惜无真水以映之，以路为水，差强人意。</p><p class="ql-block">公园名之曲艺者，实指渔鼓与祁剧也，祁剧之源在祁阳，故力推渔鼓以副曲艺之乡之实。所谓渔鼓，自昆曲嬗变而来，艺人多于水乡执竹筒以唱道情，流布甚广，非仅祁东而独有。祁东之所以夺下中国曲艺之乡，乃归功于艺人邹祖羲之下，代代从业者不断融合诸艺而发揚光大，由单口而群口，以小戏班而分角色演唱戏剧；由二胡而兼电子琴配乐，既有雅乐亦有小调；唱本分正本和时政本，然多杂荦段子与调笑，内容结构千篇一律，老观众日减，长此以往，亦必萎缩也。</p><p class="ql-block">公园之名文化者，余颇沉而思之。文化之核心者，以文化人也。渔鼓之文化何在？不外乎寓忠君爱国、因果报应于唱本之中，潜移默化而收君子之效，如余二姐从未进学堂，其启蒙增识之途即爱看渔鼓，所在与所达，一脉相传者也。余观公园文化者，尚另有二，一乃山顶之永昌阁，可追溯汉曾置永昌邑于县域西之砖塘镇，可谓源远流长；二乃公园西大门牌楼正背有四副楹联，皆为县中书协会员肖广荣冷柏青等名人所书，笔法丰富，气韵生动，风格多样，皆上佳文化之载体，仰之弥高，令余揣摩良久。</p><p class="ql-block">余祖与父皆渔鼓艺人，且颇有名，未刊其中，亦不掩余心之所喜，此园不虚，必有中兴之后者崛起如此山也。渔鼓家学至吾辈已断，余虽不善唱，然常移调于古诗文吟诵，亦颇有风味也。余退后专攻书法，今观当下县内闻人所书而刊石者，大受教益，更坚定余与古为徒为新、与今为师为友之初心不变！</p><p class="ql-block">美哉，曲艺文化公园！壮哉，祁东日新月异！</p>