岳麓书院（江西、湖南行20）

柯思嘉

2024年10月30日 晴

早在求学时就已知道岳麓书院，那是中国历史上赫赫有名的四大书院之一。岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。后来经常读到有关岳麓书院的文字，只是无缘一见。这次来长沙，游览岳麓书院成为了重中之重。

早餐后来到了湖南大学校门口，但见一尊高大的毛主席像竖立在广场上，一一留影后，我转入背面察看，见后背刻有“湖南大学全体革命师生员工敬立。1967年12月26日”。上面凿掉了二行14字，大家猜测着那个年代的口号，但不能肯定，我去问了门卫也无满意答复。

门口遇见一导游，告诉了我那些红砖房为老建筑，并一一指点我：“这是图书馆、那是大礼堂、门外是红楼，日本军队受降的地方”。

进入岳麓书院需从湖南大学进入，没想到慕名而来的游客还真多，见到了许多中学生，由老师带队鱼贯而入。65岁以上老人受到眷顾，免票而入。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。

　　这高大的毛主席像为1967年12月26日湖南大学全体革命师生员工敬立。但不知为何后面凿掉了14字。

　　湖南大学是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，是双一流、985工程、211工程建设高校，为教育部、工业和信息化部、湖南省人民政府、国家国防科技工业局共建高校。国内大学排名32名。

这是湖南大学办公楼，建于1935年，古朴雅致又不失庄严，俗称“红楼”。是抗日战争长衡岳地区受降仪式的举行地，也是全国重点文物保护单位。如今是学校标志性建筑，也是人潮涌动的网红打卡点。“湖南大学” 校名，是1950年8月应李达校长请求毛泽东题写。我们一行8人在红楼前合影留念。

　　大学门口遇上一群头戴学士帽身穿学士装的老先生拍集体照，一问是1981年入学的本科生。2个班级来了40来位，回母校探亲。我与他们交谈着校园生活。

　　沿着这条湖南大学林荫大道，岳麓书院在其尽头。

　　湖南大学图书馆。1938年4月10日毁于日军侵华战火。1947年重建。

　　51年建成的大礼堂。

　　岳麓书院历经宋、元、明、清各朝，至1926年定名为湖南大学。由古代书院到现代大学，一脉相承，弦歌不绝，是湖湘文化的重镇和楚材培养的摇篮。而今，书院依托湖南大学的现代教育资源与自身厚重的文化底蕴，成功实现古老书院的现代转型，成为从事中国传统文化研究和培养研究型人才的现代书院，被誉为"千年学府"。

‌ 大门对联：“惟楚有材，于斯为盛”。‌‌为清代山长袁名曜与学生张中阶合撰，堪为名联。

进门时正巧常德市一高级中学学生在排队拍集体照，顺便拍了一张。

　　二门悬挂“名山壇席”牌匾，有“纳于大麓，藏之名山”对联。撰联者是清代时任岳麓书院学监的程颂万。

　　“实事求是”这句话出自‌《论语·卫灵公》，被悬挂在讲堂檐前，作为校训。

　　“天性达学” 是清康熙皇帝为表彰书院对传承理学，培养人才的贡献，颁赐给岳麓书院的御书匾额。

“道南正脉”‌是清乾隆八年（1743年），乾隆皇帝为表彰岳麓书院传播理学的功绩而颁赐的御书匾额。

　　百泉轩创建于宋代，朱熹、张拭曾论学于此，建筑经历代重修，为书院山长住处。轩北有井名『文泉』，乾隆间重修书院时，有泉涌出，以为瑞兆，故名。

　　汲泉亭飞檐翘角，粉墙上有六边形窗，亭下有美人靠及泉水。院落有复廊，与讲堂后廊相通。 池中锦鲤，灿若云霞。期望鲤鱼跳龙门，正好切题。

　　清康熙四十二年（1703年），为纪念康熙来庙谒拜而建御书楼，原名八卦楼。

二程简介

程颢（公元1032-1085年）字伯淳，人称明道先生，河南洛阳人。其弟程颐（公元1033-1107年）字正叔，人称伊川先生。兄弟二人同为理学的奠基人，世称"二程"，其著作收入《二程全书》。宋明儒学所以名之为理学，是因为二程提出了"天理"这一最高哲学范畴，故而二程又有"之学渊源"之美誉。二程学说称洛学，后来洛学南传（也叫道学南传），形成两大主要支派，即朱熹为代表的福建"闽学"和胡宏、张轼为代表的湖南"湖湘学"，朱、张同在岳麓书院讲学，故讲堂悬挂乾隆御赐匾额"道南正脉"。

二程还以书院为基地传播其理学思想。河南洛阳嵩阳书院因二程讲学而名列宋代四大书院之一，程颐又在洛阳亲创伊川书院。二程去世后，全国各地纷纷创建以二程名号命名的书院，以彰其功。岳麓书院亦于明嘉靖间建亭专祀二程。

　　濂溪祠，是为纪念宋代理学大师周敦颐而修建，里面陈列的是周敦颐的生平和代表作。相传很久以前，龙角山清泉淙淙，飞流直入江中，长年不断，名叫濂溪。

朱张会讲

张栻（1133-1180)。字敬夫，一字乐斋，号南轩，谥号"宣"，后世尊称张宣公，四川绵竹人，南宋时期著名思想家、教育家，湖湘派杰出代表，与朱熹、吕祖谦齐名，并称"东南三贤"。他主持岳麓书院对湖湘文化近千年的发展产生了深远的影响。南宋乾道三年（1167)，朱熹慕名造访，遂成朱张会讲盛事。在中国学术史、教育史上传为美谈，

张栻第27代后人张德明撰

六君子堂简介

六君子包括朱洞、李允则、周式、刘琪、陈钢、杨茂元等六位有功于书院者。

朱洞，北宋开宝六年（973）任潭州（今长沙）太守，在唐末五代僧人办学的基础上，创建岳麓书院。

李允则，北宋咸平间任潭州太守。咸平二年（999)扩建书院，形成书院讲学、藏书、祭祀、学田四大基本规制。

周式，湘阴人。北宋大中祥符五年（1012）任山长，为志载第一位山长。以行义著称，获真宗皇帝召见，书院始闻于天下。

刘琪，福建崇安人。南宋乾道元年（1165）任湖南安抚使知潭州，重建书院，延请张拭主院，书院成为湖湘学派重要基地。

陈钢，浙江鄞县（省志作应天）人。明弘治七年(1494）重建书院，特设专祠供祀朱（熹）张（拭）,突出书院程朱理学传统。

杨茂元，浙江鄞县人。明弘治间谪长沙府同知，建书院尊经阁，勒紫阳（朱熹）遗迹，传朱张学统。

专词建于明嘉靖五年（1526)，清嘉庆十七年（1812)重建于今址。后凡有功于书院者，皆供祀于此。

船山祠

专祀岳麓书院学生王夫之。建于清光绪元年（1875)。王夫之（1619-1692)，字而农，人称船山先生，知南衡阳人，明末清初著名思想家。

慎斋祠

亦称罗山长祠，专祀岳麓书院山长罗典。罗典（1719-1808)字徽五，号慎斋，湖南湘潭人，清乾隆四十七年（1782）始任岳麓书院山长，凡二十七年。掌教期间，肄业学生三倍于朝廷定额数，“名下士发名成业者数百人”。

　　半学斋则位于讲堂的北侧，斋门两侧挂楹联“惟楚有材三湘弟子遍天下；于世无偶百代弦歌贯古今。” 半，见《庄子·天下》“一尺之捶，日取其半，万世不竭”，此表明为学当实事求是。

　　“斯文在兹”是光绪皇帝在1875年（光绪元年）御书的，意指世间所有文化源于儒学创始人孔子‌。

　　“斯文一派”在岳麓书院中的含义是指文人学者或学问归属同一流派，同时也指人表面上看去显得很文雅‌。这个词语出自元代薛昂夫的‌《塞鸿秋》曲，其中提到“斯文一脉微如线”，意思是文人的精神或学问传承如同细线一般微弱。‌

　　拍摄一组风光照片。

　　出后门就是岳麓山了，不远处是名闻遐迩的“爱晚亭”。参观完爱晚亭与组织分手，独自一人开始了岳麓山行，（见《爬岳麓山》江西、湖南行21）下山后游遍湖南大学。

　　下山后我租了辆共享单车，在湖南大学里转了一圈，原来湖南大学是一个没有围墙的综合大学，有10来所学院。遇到一位在读研究生，她告诉我：“岳麓书院开设历史学、哲学、考古学、文物与博物馆学……有着厚实的师资力量和丰富的学术资源。书院常年举办各种学术讲座和论坛，邀请著名专家学者进行交流，为学生提供了丰富的学术资源”。

　　校园一角的雷锋雕像。

　　湖南大学体育场。

　　岳麓书院正门左前方，有一方池塘，塘中建有一亭，悬挂着“吹香亭”牌匾，一座石桥将亭子与塘岸连接在一起。秋色正浓，塘中荷花已过盛花期。

这可不是一座普通的凉亭，相传最早为宋代尚书钟仙巢所建，宋理宗亲书亭额“仙巢吹香亭”，并书“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”对联。我对着亭子，走了一圈，拍摄一组照片，感觉景色秀美，移步换景，美轮美奂。

　　湖南大学岳麓书院八景，分为前四景：柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径；后四景：花墩坐月、碧沼观鱼、竹林冬翠、曲涧鸣泉。风荷晚香为前四景之一。

　　湖南大学通岳麓书院的小门。“德配天地”，意思是指道德可与天地匹配；极言道德之高尚盛大。出自《庄子田子方》。

自卑亭

自卑亭是全国重点文物保护单位岳麓书院的重要组成部分。清康熙二十七年（1688)，长沙郡丞赵宁在牌楼口至岳麓书院的道路中段建自卑亭，供行人歇足之用。乾隆二十四年（1759)，山长欧阳正焕重建。嘉庆十七年（1812)，山长袁名曜移建于通向书院大路的正中，行人须从亭内穿过。现存建筑为清咸丰十一年(1861）山长丁善庆修复。

自卑亭亭名语出《中庸》:“君子之道，辟如远行，必自迩；辟如登高，必自卑”。"迩"是近的意思，"卑"是低的意思。意思是：儒家谦谦君子的德行修养过程，就像走远路，要达到终点，须从近处开始；好比攀登高峰，必须从低处起步。

　　看了一天走了一天，时间已经不早了，需赶紧回酒店，赶上晚餐。今天爬了山，不亚于急行军，有点累，然收获满满，颇有成就感。今天步数超3万步。

2024年11月8日草于艺泰一品