幸福群二刷山西行第五天（副本）

摩羯座的猴子

Day5：10 月 16 日，周三今日行程：崇庆寺～法兴寺～玉皇庙～小南村二仙庙～青莲寺 崇庆寺 国四 崇庆寺位于长子县东南紫云山麓，东西北三面环山，大巴车把我们送到停车场后，需乘坐景区提供的摆渡车，往返摆渡车的车票，每人 20 元。 崇庆寺的山门建在一块高高的台地上，从侧门进入后发现只有一进院落。主殿千佛殿建于北宋，屋顶琉璃为清代重修时补建，脊刹处还留有咸丰元年的题记。 千佛殿，宋代原构，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。 进入主殿，里面供奉的是华严三圣，释迦牟尼背后是屏式背光，这是比较早期的做法。文殊普贤的背光做的异常繁复，这是典型明代做法，比较特别的是背光后各塑有一尊倒座菩萨。释迦摩尼前面的毗卢遮那佛是铁胎泥塑，据说抗战期间有人来砸佛像，砸到这尊佛像时斧头断了，来人觉得是有神明保护，于是没敢再继续破坏寺庙。现在这尊佛像上半部分是后来补塑的泥胎，下半部分还是明代的铁胎。 崇庆寺原来主殿墙壁上塑满了这种小佛像，故称千佛殿，现在仅剩西壁不到200尊了。 西配殿是大士殿，供奉三大士和十八罗汉。 观音，坐骑是金毛吼 普贤，坐骑是白象 文殊、坐骑是青狮 崇庆寺的十八罗汉誉为“宋塑之冠” 西配殿两侧半米高台上塑有十八罗汉，这是我国最早有纪年的十八罗汉，整堂彩塑塑造于北宋元丰二年，绝对的宋塑精品。有老有幼、有胖有瘦、有梵有汉，最绝的是每个人的表情和举手投足之间细微的动作拿捏的那叫一个到位。 大殿整体是比较暗的，两尊靠窗的罗汉利用了光影效果，明暗对比使之具有一种独特内敛的美。看门罗汉阿难，正定气闲，松弛感中透着一股文人的儒雅。 伏虎罗汉攥紧的拳头和微微抬起的食指。 苏频陀尊者脱下的鞋，我真想跨过栏杆拿起来看看，泥巴怎么可能连布鞋的质感都做得出来！ 降龙罗汉扭曲的身体、斜翻向上的眼睛和用力抠地的脚趾。 托塔罗汉苏频陀，寿眉童颜，嘴角的笑意露出仿佛一切都在意料之中的笃定。细节上衣领、袖口、袍边都有沥粉堆金工艺，随肢体动作产生的衣纹褶皱处理的相当精细与写实，能让人感觉出衣服的质地是上乘的锦缎。 崇庆寺宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。各类塑像在写实的基础上而注重精神内涵的塑造，既有深入的个性刻划，又富有别具特色的装饰效果，其形象与艺术构思具有精深的民族特色，包含了东方人性格的内涵和世俗情调，在中国雕塑史上占有一定的地位。 十帝殿，建于嘉靖二十七年（公元1548年）。主尊是地藏菩萨，两边是十大阎王和六曹判官。墙上悬塑阴曹地府。有人研究得出十大阎王是以中国古代十位帝王为原型塑造的，也正好应了殿名。 地藏菩萨 法兴寺国三 法兴寺有1600余年的历史，曾四度兴隆，影响深远。其始于魏，成于唐。盛于宋，复兴于明。寺庙内建筑文物主要有七大类。塔、灯、像、殿、碑、琉璃，雕塑。 寺内存有唐代石塔2座。元代石塔1座、宋代彩塑22尊，其中唐石舍利塔、燃灯塔，宋代佛教造像群被誉为“法兴三绝”。 唐石舍利塔，该塔外形似塔非塔，似殿非殿，我国现存古塔中这是绝无仅有的。舍利塔通体用砂石板构造，平面为正方形，外形呈重檐楼阁式，内部构成四方藻井，四角为攒尖宝珠顶。下层内槽，四壁有壁画，宝顶藻井内浮雕精美，壁画人物形象端庄，全塔造型十分精致。 燃灯塔，通高2.26米，平面呈八角形，有两层基座，下层基座为叠涩束腰式，底盘周围雕刻有跑兽，壶门内雕有伎乐天八个，隔柱上刻有"唐大历八年清信士董希睿……于此寺敬造长明灯台一所"，底座雕圆形仰覆莲瓣，上雕四门空心八角灯亭，塔身中空，每门边雕束莲柱一根，上置栌斗，两柱间上刻阑额，雕有方形门与破子棂窗，夜间灯光由四门射出，光照寺院的四周。塔的整体造型十分秀美，雕刻精细，是国现存石灯塔中的上佳之品。据当时的一个讲解说，这塔还有一个美好的爱情故事呢。 圆觉殿为宋代建筑，六架椽悬山顶，五脊六兽，石门框，木板门，青石小八角柱上刻缠枝花纹，前檐石墙上雕有动物莲花图案，刻工细致、生动。殿门上槛刻有铭文。 圆觉殿内的佛像为宋代泥塑群像，共22尊，殿中石砌一“凹”字佛台，中央佛台正面主像释迦牟尼佛，两侧由内向外依次分列二弟子、二菩萨、二善神，中心间扇面墙北侧倒坐观音菩萨及其二胁侍菩萨。圆觉殿内环绕十二圆觉菩萨像，面庞圆润，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和衣纹起伏流畅且富有韵律感。此殿彩塑造型俊美，工艺极精，是宋代彩塑的精品，与大同华严寺辽代塑像、太原晋词的宋代塑像都是同一时期彩塑艺术的代表作。 十二圆觉菩萨 （此组图片选自网络） 法光地菩萨 远行地菩萨 善慧地菩萨 极难胜地菩萨 极喜地菩萨 说主菩萨 焰慧地菩萨 不动地菩萨 法云地菩萨 现前地菩萨 离垢地菩萨 主菩萨 据寺内的碑刻记载，十二圆觉塑造于北宋政和二年（公元1112年），是国内稀有的有确切塑造年代的宋代彩塑。十二圆觉塑像皆以女性形象出现，面容娇美，鼻直眉弯，身姿婀娜，身上的服饰色彩淡雅，衣带随身姿流转飘逸。十二尊塑像均为坐姿，有结跏跌坐、单腿趺坐、双盘入定，或是轻松自在的如意坐姿，还有双腿交脚下垂、双脚自然下垂。手的姿势有合十、有结印，整体配合自然。彩塑虽为宋代作品，但却具有明显的唐代遗风，被誉为“宋塑第一”，是法兴寺的第三绝。这一组造像形态丰润、雍容典雅，既传承了唐代造像的审美意趣又具有宋代塑像的神韵。内敛含蓄却又不失生动，圆觉殿中菩萨塑像五彩缤纷的服饰雕刻柔和、平滑，具有很高的艺术价值。被美术史学界誉为宋塑菩萨之冠。透过十二圆觉塑像，让我们感受到虽是宋塑，但却保持了大唐的风韵，气质奔放而不失清雅，体态丰满而不失秀丽，身形肥腴而不显得雍肿，兼顾了盛唐时代所崇尚的“丰满”美和宋代所追慕的“纤秀”美。感叹中国古代劳动人民地审美，智慧，巧夺天工地技艺。 圆觉殿中心间扇面墙北侧为倒座观自在菩萨及其胁侍，与正面佛祖释迦等像形成明显对比。正面七像肃穆庄严，具庙堂之气，体现阳刚至尊。倒座三像表现出亲切温和的家庭之气及阴柔轻松的女神形象。 毗卢殿为法兴寺后院主殿，是明代遗构，清乾隆六十年至嘉庆十三年重修，80年代末落架重建。毗卢殿面阔七间，进深六椽，前置回廊，单檐歇山顶，琉璃屋脊，檐口用黄绿琉璃瓦剪边。前檐额枋、雀替木雕，为清嘉庆年间（1796-1820）的遗存，工整细致，颇具装饰性。 殿内主尊造像为三身佛：中尊法身毗卢遮那佛、左尊报身卢舍那佛、右尊应身释迦牟尼佛。菩萨弟子、天王、供养菩萨等胁侍像分例左右两侧。 精美地纹饰细节、色彩就是放在当今也是不落俗套。图案生动，沥粉贴金清晰可见。 玉皇庙国三 玉皇庙，为道教主神玉皇大帝行宫，始建于宋，是古代泽州规模较大、影响较广的道教庙宇。 玉皇庙的最后一座庭院就是玉皇殿，里面供奉着玉皇大帝、普天星君，而在大殿中央，玉皇大帝端坐在那里，神色肃穆，两旁站着文武百官和宫女。 玉皇庙的二十八星宿塑像位于主殿玉皇殿的西厢房内，堪称艺术珍品。这些塑像栩栩如生，神态各异，仿佛具有生命一般。它们的造型精美，工艺精湛，每一个细节都展现出古代工匠的高超技艺。元代遗存，海内孤品。 二十八星宿塑于至元三十一年(1294)，现存塑像23身，为元代道教造像的面貌，是现存唯一以大型彩塑表现二十八星宿的道观。所塑人物有男有女，因执司不同，形象性格也各不相同，每一尊神像都配上一种动物，以示主神的身份。小的如蚕，就拈在手指间，大的如鹿、马，就塑在身旁。有一尊星宿应当是配猪的，却不见他身边有猪，他抬着头看着屋梁，顺着视线原来猪塑在屋梁上，有意思吧。 站在这些塑像面前，人们不禁为其庄严而神圣的气息所折服。它们是历史的见证，也是人类智慧的结晶，值得我们用心去欣赏和赞美。 小南村二仙庙国四 小南村二仙庙又名二仙观，因崇祀唐代乐氏二仙女而得名，该庙创建于宋大观年间。正殿是宋金时期的遗构，殿内的木雕楼阁式神龛，是北宋现存唯一的小木作实物。殿中有楼，殿中有阁，楼中有像，每一处细节都处理得恰到好处。斗栱、梁柱、门窗，无一不展现出古代工匠的超凡技艺。正殿单檐歇山顶。檐下斗五铺作，单抄单下昂，无补间铺作。殿内梁架彻上露明造，为后三椽对前搭牵通檐用三柱。（图片为正殿前的献殿） 晋城小南村二仙庙外观形式及内部梁架结构保留了宋代建筑特征，为研究山西宋金时期的建筑技术、艺术提供了可靠的实物例证。 青莲寺国三 青莲寺，梁思成和林微因念念不忘的古建，晋魏河山第一寺。青莲寺分上、下两寺，但凡有“上、下”寺留存下来的古寺一般都是极品，如洪洞广胜寺上、下寺，大同华严寺上、下寺。青莲寺依然也是。 青莲寺，始建于北齐，位于晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰处，初名"硖石寺”。文青莲武少林，曾经辉煌一时的青莲寺依山而建，分有上寺、下寺。是佛教弥勒净土宗最早的寺院。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，唐代重修并赐名青莲。这里汇集了人文景观和自然景观，寺院三面屏山，一面下临丹河，景色秀丽，与南面的珏山双峰遥遥相望。 上寺即新青莲寺，始建于隋唐，北宋赐名"福岩禅院"，明代复称青莲寺。（配图为网络图片） 青莲寺还有一绝，是两棵1400年的银杏和一株千年的子母柏，是如何的钟灵毓秀才能让这几棵树看尽人世沧桑和历史变迁。 青莲寺绝对有数不尽的惊喜，如同这梁上负重千年的力士，依然丝毫没有懈怠。 下寺创建年代较早，俗称“古青莲寺”，保留唐代六尊彩塑，堪称神奇。（配图为网络图片） 释迦殿是青莲寺上寺的核心建筑，建筑整体面宽和进深都是三间，屋顶形制为单檐歇山顶式。 在正殿中的束腰须弥式方形佛坛上，塑有释迦牟尼等7尊唐代彩塑，青莲寺的精华就在于此。垂腿的弥勒十分帅气，和我们印象中大腹便便的样子很不一样，虽经元明清重建，但雄浑的外观、古朴的手法仍保留着宋代建筑的遗风。菩萨们宝相庄严，衣袂飘飘，服饰精美，花样细腻，宛如刚刚坐上宝座要开坛讲法。 大殿内部佛坛规格较大，坛上原来有五尊塑像，当心位置的为释迦佛像，左右两侧原来塑有佛祖的迦叶、阿难两弟子，现今迦叶已经缺失，仅存有阿难塑像一座，佛祖前侧两隅塑有文殊和普贤二位菩萨，相对而坐，整体塑像格局和古青莲寺中唐代塑像格局基本一致。下寺里的六尊唐代彩塑尤为珍贵，是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的6尊。 下寺，明代舍利塔也称无影塔。