<p class="ql-block"><b>一、夜郎国虽然消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间</b></p><p class="ql-block"> 2006年4月30日，贵州大学教授田玉隆接受贵州电视台采访时说：经过三次实地调查，我敢肯定：“蒙正苗族为夜郎王国王室后裔”。</p><p class="ql-block"> 2009年3月17日，我省著名的史学家史继忠先生在贵阳举行《镇宁夜郎竹王文化研究会工作汇报暨专家座谈会》上说：从明清时期开始就有专家学者对古夜郎开始研究，到现在发表的文章有几千篇。但都无证据，都是飘浮的，没有根。蒙正苗族的竹王崇拜，就是传承了史书上记载关于竹王传说的“活态”文化。夜郎国已消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间。</p><p class="ql-block"><b>二、50年寻回了被遗忘的夜郎文明</b></p><p class="ql-block"> 宋代胡宏《胡子知言·好恶》：“水有源，故其流不穷，木有根，故 其生不穷。”伏羲女娲是中华民族的人文始祖，在各民族中都有传说。而在 蒙正苗族中不仅是有传说故事，而且至今在民俗活动的事象中还传承着伏羲 女娲的“活态”文化。传说蒙正文化源流在伏羲山，由于年代久远大家都遗忘了！从十九世纪七十年代开始，竹王后裔们就开始寻找。一是从史书记载上寻找；二是在民间文化传承中寻找；三是到山上寻找。从2005年至2009年用了5年时间才在伏羲山彭家院找到古人镌刻在大石上的夜郎天书，历经16年才破译。天书上的图案符号赓续载体在蒙正头饰、服饰、裙饰上﹔在习俗上。这就是古人的智慧。</p><p class="ql-block"><b>三、天书破译图案符号共有15个</b></p><p class="ql-block"> 1、伏羲女娲图形；2、计时日晷仪；3、阴阳八卦太极图；4、万里长城；5、黄河；6、长江；7、嘉陵江；8、四川盆地；9、蚩尤九黎；10、竹王宫；11、通天树；12、太阳；13、牛皮船：14、传说龙王画：15.一幅兽画。</p><p class="ql-block"><b>四、举办寻回遗忘千年的夜郎文明赓续活动的目的</b></p><p class="ql-block"> 50年找回了被遗忘的夜郎文明，这是一件可喜可贺的喜事，但现在在族人中大多不知道，通过展示活动让大家了解；二是现蒙正传统文化面临失传。因现在年青人大都在外打工，民族服饰都不穿了，语言有的不讲了，民族乐器不会吹拉了；三是现在40岁以下的妇女都不会绣花了；四是农村也不摆历史故事了；五是十九世纪八十年代国内外一些收藏家到蒙正苗寨收古懂，大部分古装、银饰等都卖掉了！卖掉了本民族的历史和文化！！如不引起重视，以后要看本民族的传统文化只有到国外博物馆去看！习近平总书记说：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”一个民族如果缺乏精神内涵和文化品位,就没有发展的灵气和方向。如果失去了自己的文化，等于就失去了灵魂； 一个没有文化的民族是可悲的民族，而蒙正千百年来刨造的传统文化如果在我们这一代丢掉，不仅是自身的悲剧，也是人类社会的损失，我们将有愧于祖宗。</p><p class="ql-block"><b>五、赓续千年的传统文化要继承弘扬</b></p><p class="ql-block"> 习近平总书记说：各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。举办寻回遗忘千年的夜郎文明赓续活动的目的，一是让族人知道和了解，留下记忆﹔二是把寻回遗忘千年的夜郎文明赓续传承下去，让赓续千年的传统文化在中华大地上永放光华！</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">镇宁自治县夜郎竹王文化研究会</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2024年11月9日</span></p> <p class="ql-block"><b>寻回遗忘千年的夜郎文明赓续活动程序</b></p> <p class="ql-block">地点：主会场</p><p class="ql-block">主持：王正邦</p><p class="ql-block">一、代表在下面集中按顺序编队</p><p class="ql-block">二、按编队顺序进入主会场(各种乐器齐奏)</p><p class="ql-block">活动程序</p><p class="ql-block">主持人： 敖德金</p><p class="ql-block">一、宣布活动注意事项</p><p class="ql-block">二、活动开始：<span style="font-size:18px;">奏乐（</span>奏竹王活动主题歌）</p><p class="ql-block">1、公布应邀到场的专家、媒体名单</p><p class="ql-block">2、公布竹王后裔名单</p><p class="ql-block">3、公布特邀代表名单</p><p class="ql-block">三、祭祖 </p><p class="ql-block">1、熊国华、杨德龙、王显益、梁方成给四祖上香（4人）</p><p class="ql-block">2、熊国华、杨德龙、王显益、梁方成给四祖祭酒祭饭（4人）</p><p class="ql-block">3、全体给四祖行三个躬手礼！三个鞠躬礼！</p><p class="ql-block">四、会长 杨文金致词</p><p class="ql-block">五、副会长 王正邦介绍夜郎天书破译情况</p><p class="ql-block">六、副会长 杨兴顺介绍夜郎天书赓续载体：蒙正头饰、服饰、裙饰展示，三种服饰，六种裙饰，背扇，船形牛皮鞋按顺序登台展示。</p><p class="ql-block">七、观看传统舞蹈表演：1、纪念舞蹈“男女摔跤舞”；2、后羿(杨牙) 射日舞；3、战争迁徙舞。</p><p class="ql-block">八、祭师唱古歌：、王正明、朱廷昌</p><p class="ql-block">九、专家讲话</p><p class="ql-block">十、合影</p><p class="ql-block">活动在3点半前结束。</p><p class="ql-block">注：活动结束后代表在活动场自娱自乐，在竹王祠参观楚国的鸟崇拜、汉书记载夜郎国二十四邑赓续载体在简易竹王宫上静态文化；可到伏羲女娲社稷坛参观天书。</p><p class="ql-block">五点吃晚餐后各自返回。</p><p class="ql-block">镇宁自治县夜郎竹王文化研究会</p><p class="ql-block">2024年11月6日</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">汉民族迁来竹王村的时间调查（作者：杨文金）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">竹王村</span></p> <p class="ql-block"> 镇宁自治县江龙镇竹王村原为干坝村。2014年杨栁村和干坝两个村合并，村名怎么起，一是有历史根据，二是村民愿意。因这一带都居住着竹王后裔，又有古遗址遗物。杨栁村和干坝两个村村民都说：“我们是竹王的后裔就起名叫‘竹王村’” 。后逐级上报，经安顺市人民政府批准。这就是竹王村的由来。</p><p class="ql-block"> 干坝是总称。有李家院、张家院、周家院、冯家院、蓝家院。居住着苗族和汉族两个民族，蒙正苗族古老古代就居住在这里的，但人少。汉族占多数。为理清汉族迁来的时间，2024年10月30日我到干坝找各姓了解本家族家史的人开了一个座谈会。参加人有朱永斌，周其家，冯明武，李兴华，李启飞，张望志等各自讲述迁来的时间和家史情况。</p><p class="ql-block"> 周其家，83岁，最早迁来落点周家院的叫周明科，是由铜仁石阡迁来的，至今九代人。共26户。</p><p class="ql-block"> 冯明武，67岁，最早迁来落点冯家院的叫冯尧伦，是由铜仁石阡迁来的，至今9代，共30户。</p><p class="ql-block"> 李兴华，69岁，李启飞，50岁。公元1731年由江西吉安府迁来宁谷～崇宇山～干坝李家院的叫李文显。有15代。</p><p class="ql-block"> 吴自发，23岁，住蓝家院，由安顺大鼎寨～江龙磨石井～紫云猫营～迁到干坝蓝家院的叫吴绍华，至今5代，时间有90年，共5户。</p><p class="ql-block"> 张望志，73岁，张全勇，47岁。由江西宁江府彭土县迁到镇宁江龙大干丈，——干坝张家院，共9代，共10户。向全富家10</p><p class="ql-block"> 蓝光忠家有10户，都是和冯家院的冯明武家一起由石阡迁来落点干坝的。</p><p class="ql-block"> 钟启坤，72岁，钟家和杨光忠是一起早由湖南芷江县——镇宁崇宇山——干坝。现钟家有10户，杨家有12户。共10代。 </p><p class="ql-block"> 综上所述：迁到干坝最早的是李家于公元1731年由江西吉安府迁来，至今293年。最晚的为吴姓才90年。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">前排：从左至右：钟启坤、周其家、朱永斌、杨文金、李兴华、冯文武。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">后排：从左至右：李启飞、张全勇、李兴华、吴自发。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长 杨文金 2024年10月31日</p> <p class="ql-block"><b>天书赓续载体在蒙正服饰裙饰展示活动安排</b></p> <p class="ql-block">时间：2024年11月9日(农历十月初九)星期六</p><p class="ql-block">把祖宗留在身边，把历史穿在身上</p><p class="ql-block">头饰 服饰 裙饰</p><p class="ql-block">一、服饰、裙饰</p><p class="ql-block">1、逝者身穿蚩尤衣，红色九黎裙回归祖宗</p><p class="ql-block">蒙正苗族九黎裙有红色白色两种，均为九组81小横条。红色九黎裙为去逝后穿。蒙正妇女到一定年纪后都要制作一块红裙作备用，逝后穿红色九黎裙回归祖宗。传说穿红色九黎裙回归祖宗让祖先们好辨认。说明祖先们五千年前居住在中原时穿的蚩尤衣九黎裙都是红色的。蒙正苗族赓续传承了五千年前蚩尤衣，红色九黎裙的记忆。</p><p class="ql-block">2、活人身穿蚩尤衣，白九黎裙</p><p class="ql-block">红色九黎裙和白九黎裙图案一样，区分在白色和红色。九黎裙为老年人穿，分为9组；每组9小条裙面的图案有81小横布条。有九个部落，每个部落有九个氏族。以蚩尤为首，共81兄弟、都是酋长，蚩尤为大酋长。</p><p class="ql-block">当地苗族的传说是：古时候有个祖先生了9个儿子，他的9个儿子每个又生了9个，9·9就有了81个兄弟，他们说这支苗族就是81兄弟中一个的后裔。由于长时期远距离的迁徙，蒙正苗族为了不忘掉他们是九黎81兄弟的后裔，妇女们就在裙面上做了9组81小横条穿在自己身上。</p> <p class="ql-block">蚩尤衣正面</p> <p class="ql-block">蚩尤衣背面，九黎裙，九组每组九小条共81一小横条。</p> <p class="ql-block">九黎裙有两种，白色九黎裙为在世活人穿。</p> <p class="ql-block">红色九黎裙为逝后穿。蒙正妇女平时都准备有逝后才穿。说穿红色九黎裙到阴间去祖宗好辨认。</p> <p class="ql-block">3、旗帜服，三条母江裙：</p><p class="ql-block">旗帜服：旗帜服为合服、无领、把合服做好后，用一块颜色鲜艳，方形、长2尺的一块布搭在合服上面、胸前、背面各1尺长，旗帜服背颈上用一方形、2寸的一小块布逢在上面，说是“夜郎王印”。</p><p class="ql-block"> 三条母江裙：在裙面上做有三大幅白横条，三路黑横条，代表祖先迁徙经过的路线黄河、长江、嘉陵江。</p><p class="ql-block">4、七条江裙：裙面上做有七条白横条，七条黑横条。代表祖先迁徙经过黄河、长江、嘉陵江外，还有支流共7条，为了记住历史就做了七条江裙穿在身上。</p><p class="ql-block">5、过江船形裙：过江船形裙与七条江裙制作一样，所不同的是把一块制作精制刺绣有过江河船形图案逢在中间。</p><p class="ql-block">过江河船形图案</p><p class="ql-block">6、黑衣、黑裙：黑衣、黑裙裙面上共有横条4幅，其中：上下两幅较大均为黑色，中间上块为白色，下块为蓝色。语叫“呆倮”，即“黒裙”，“黒裙”与其他裙的区别在于裙面上下有两大块横幅是黒色的。传说蒙正苗族迁入贵州后，是原始森林，称黒洋大箐，人们为记住当时的生态环境，就做了一种裙叫“黑衣”、“黒裙”穿在身上，传承至今。黑衣、黑裙为老年人穿。</p><p class="ql-block">二、头饰</p><p class="ql-block">头饰3种 ：男头饰、女头饰带角，小孩蚩尤九黎银帽3种。</p><p class="ql-block">上台指认（事先把展示人找好，按顺序上台）</p> <p class="ql-block"> 三、背扇(苗语郎岗) 即万里长城。</p><p class="ql-block">背扇(苗语郎岗) 即万里长城</p><p class="ql-block">上台指认（事先把展示人找好，按顺序上台）</p><p class="ql-block">四、脚穿船形牛皮鞋</p><p class="ql-block">上台指认（事先把展示人找好，按顺序上台）</p><p class="ql-block"> 五、传统舞蹈三个</p><p class="ql-block">1、纪念舞蹈“摔跤舞”</p><p class="ql-block">2、后羿(杨牙) 射日舞</p><p class="ql-block">3、战争迁徙舞</p><p class="ql-block">镇宁自治县夜郎竹王文化研究会</p><p class="ql-block">2024年10月24日</p> <p class="ql-block">杨文金，镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长 。1946年生，苗族。贵州镇宁人。1975年毕业于中央民族学院。曾任镇宁县政协常务副主席。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">郑波，苗族，贵州省省管专家、国家一级美术师、高级工艺美术师、贵州理工学院副教授、资深广告设计师、民族文化学者、诗人。贵州民族大学美术学院硕士研究生导师、中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州省工艺美术协会会员、贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，凯里学院客座教授，黔东南民族职业技术学院民艺学院专业发展顾问、设计大师工作室负责人，贵州省民族民间文化保护促进会副会长，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰合伙人，曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长，平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项。绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展。诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项。曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》、《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。</span></p> <p class="ql-block"><b>郑波工作室</b></p><p class="ql-block"><b>贵阳市区：</b></p><p class="ql-block">贵州省贵阳市云岩区正新街31号恒生大厦16层5号</p><p class="ql-block"><b>贵阳花溪：</b></p><p class="ql-block">贵州省贵阳市花溪区贵安新区大学城博士路贵州理工学院敏行楼3402</p><p class="ql-block"><b>凯里工作室：</b></p><p class="ql-block">贵州省凯里市凯开大道1009号黔东南民族职业技术学院图书馆3楼</p><p class="ql-block"><b>凯里民族服饰展厅：</b></p><p class="ql-block">贵州省凯里市凯开大道1009号黔东南民族职业技术学院图书馆2楼</p>