酒 胆 才 气～ 绝代佳人～

高原一品红

　在中国古代文学中，酒常常与英雄、诗人和艺术家的豪情壮志联系在一起。武松、李白和金金老师，他们虽然来自不同的时代，却都与酒有着不解之缘，展现了各自独特的风采。

李白喝酒作诗

李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他一生好酒，常在酒后挥毫泼墨，创作出许多流传千古的诗篇。李白的诗作中，酒是经常出现的意象，如“举杯邀明月，对影成三人”。酒激发了他的创作灵感，使他的诗歌充满了豪放不羁的气质。

武松喝酒打虎；

水浒传中的打虎英雄，他的故事流传千古。在景阳冈下，武松连饮十八碗烈酒，酒壮英雄胆，他借着酒劲，赤手空拳打死了一只凶猛的老虎，为民除害。这个故事展现了武松的豪迈与勇猛，酒在这里成了激发英雄气概的催化剂。

金金喝酒作画；

金金当代艺术家，她擅长以酒助兴，挥毫泼墨，创作出一幅幅生动的钟馗画作。钟馗作为中国传统文化中的驱邪避凶的神祇，常常被画家们赋予各种形象。金金老师在酒后的创作中，笔下的钟馗或威武、或慈祥、或风趣，形态各异，栩栩如生。他的画作不仅传承了传统艺术，更加入了现代的创新元素，使得钟馗的形象更加丰富多彩。

　　钟馗画像的主要寓意和象征是驱邪、镇宅和保平安。‌ 钟馗是中国民间传说中的镇宅驱邪之神，他的形象常被描绘为相貌奇异但正气浩然，能够驱除邪恶力量，保护家庭和个人的安全。钟馗的形象和故事在民间广为流传，成为一种文化符号，象征着勇气和正义。

　　钟馗的传说可以追溯到唐代。据记载，唐玄宗曾梦见钟馗捉鬼，醒来后命画家吴道子绘制钟馗的形象，从此钟馗成为驱邪的神祇。历代画家如任伯年、齐白石等都曾创作过钟馗画像，使得这一题材在艺术领域中占有重要地位。

《钟馗颂》七律

～康生辉～

墨香飘溢画中游，暮年挥毫绘春秋。

武士英魂不老梦，红袍挥剑斩妖魔。

这幅临暮习作画作不仅仅是对夕阳生活的热爱的美好追求，也是一幅画面而是笔者对过往岁月的追忆和对英雄精神的颂扬。每一笔每一划都凝聚着笔者的心血，我用自己的方式，让那些曾经在历史长河中闪耀的英雄形象得以跃在画纸上重生。这幅拙作画，是对勇气和力量的赞美，也是对传统艺术文化精神的传承。

　　齐白石先生画的钟馗即夸张又展示了钟馗的无穷魅力。

　　在中国传统文化当中钟馗被视作驱邪之神，象征着消灾避邪的力量。齐白石老人以其独特的艺术手法，将这一神话人物赋予了新的生命力。在他的笔下，钟馗不再是传统画家笔下狰狞恶煞的形象，而是变得幽默、风趣、儒雅，甚至憨态可掬，仿佛是我们生活中的人物。这种拟人化的处理手法让钟馗的形象亲民可爱

　　钟馗的故事，不仅仅是驱邪避灾的神话，更是人们对美好生活的向往和追求。在齐白石当年的这些画作中，我们看到了勇气、智慧和正义，也看到了人们对和谐社会的渴望。

齐白石画钟馗的内涵；

‌ 首先，‌齐白石笔下的钟馗形象温和，具有亲和力‌。齐白石在创作钟馗时，摒弃了传统钟馗形象中凶恶狰狞的特质，而是将其描绘得憨态可掬，如常人般搔背、摇扇、醉酒，这种形象让人感到亲切和温暖‌12。这种改变不仅体现了齐白石对传统文化的创新，也反映了他对善良和温暖的追求。

其次，‌齐白石通过钟馗形象传达了对人世的美好愿望‌。齐白石生于乱世，经历了许多苦难，但他始终保持善良和乐观的心态。他将这种心态融入到钟馗的形象中，希望通过钟馗的形象驱散邪恶，带来和平与吉祥‌1。这种创作背景使得齐白石的钟馗画作不仅具有艺术价值，更蕴含了深厚的文化内涵和情感寄托。

　　齐白石的钟馗画作在构图和笔触上也有独特之处‌。例如，他画的钟馗常常身着蟒袍乌纱，胡须浓密，发髻飞扬，但一脸祥和悠然，双臂环抱合拢，歪斜倚在酒缸上，表现出一种醉态祥和的情景‌2。这种构图手法不仅展现了齐白石的高超技艺，也使得钟馗形象更加生动有趣。

　　齐白石画钟馗的内涵不仅在于对传统文化的创新和美化，更在于通过钟馗形象传达了他对善良、温暖和对美好生活的向往。

‌ 徐悲鸿的画钟馗不仅具有艺术价值，更蕴含了深刻的社会和历史意义。‌艺术风格和技法；徐悲鸿的钟馗画作在艺术风格和技法上独具特色。他将西画中的素描技巧融入传统绘画中，使得钟馗的形象生动逼真，少了一般钟馗形象的丑陋和狰狞，更像是一位英武刚烈、坚贞不屈的英雄好汉‌1。这种结合中西绘画技法的尝试，使得他的钟馗画作在传统与现代之间找到了一个独特的平衡点。

　　历史背景和文化象征，徐悲鸿在20世纪三四十年代创作了大量关于钟馗的人物画，这些画作不仅是对传统题材的继承，更是对当‌徐悲鸿的画钟馗不仅具有艺术价值，更蕴含了深刻的社会和历史意义。‌

　　艺术风格和技法；徐悲鸿的钟馗画作在艺术风格和技法上独具特色。他将西画中的素描技巧融入传统绘画中，使得钟馗的形象生动逼真，少了一般钟馗形象的丑陋和狰狞，更像是一位英武刚烈、坚贞不屈的英雄好汉‌1。这种结合中西绘画技法的尝试，使得他的钟馗画作在传统与现代之间找到了一个独特的平衡点。

　　历史背景和文化象征；徐悲鸿在20世纪三四十年代创作了大量关于钟馗的人物画，这些画作不仅是对传统题材的继承，更是对当时社会现实的反映。‌钟馗在民间被视为避邪扶正的象征‌，端午节挂钟馗像的习俗广泛流行，以期驱邪除害、祛凶引福‌12。徐悲鸿通过钟馗这一形象，表现了中华民族在抗日战争中的奋起抗争精神，寄托了他的爱国情怀‌。

　　具体作品及其象征意义；徐悲鸿的钟馗画作如《持杯钟馗》、《持扇钟馗》等，不仅在技法上有所创新，更在象征意义上赋予了新的内涵。例如，《持扇钟馗》创作于1938年端午节，徐悲鸿借此抒发忧愤之情，寄托爱国情怀。画中的钟馗形象高大魁梧，神情刚毅，象征着不屈不挠的民族精神‌。

　　钟馗画像在艺术上有多种表现形式。常见的有拔剑、咬剑、奔跑等动作，展现其除魔杀鬼的威猛形象。此外，还有与蝙蝠或喜蛛组合的迎福祈祥类画像，寓意“福在眼前”或“喜从天降”。

　　画家生平及创作背景；徐悲鸿在1937年抗日战争全面爆发后，随中央大学搬迁至重庆沙坪坝。面对山河破碎和日军的频繁轰炸，他以笔为戈，创作了大量宣传和讴歌抗战军民的美术作品。这些画作不仅是艺术创作，更是对当时社会现实的直接反映和批判‌。综上所述，徐悲鸿的画钟馗不仅在艺术上取得了很高的成就，更通过这一形象寄托了深厚的爱国情怀和对社会现实的深刻反思。社会现实的反映。‌钟馗在民间被视为避邪扶正的象征‌，端午节挂钟馗像的习俗广泛流行，以期驱邪除害、祛凶引福‌。徐悲鸿通过钟馗这一形象，表现了中华民族在抗日战争中的奋起抗争精神，寄托了他的爱国情怀‌。

　　徐悲鸿的钟馗画作如《持杯钟馗》、《持扇钟馗》等，不仅在技法上有所创新，更在象征意义上赋予了新的内涵。例如，《持扇钟馗》创作于1938年端午节，徐悲鸿借此抒发忧愤之情，寄托爱国情怀。画中的钟馗形象高大魁梧，神情刚毅，象征着不屈不挠的民族精神‌。

　　画家生平及创作背景；徐悲鸿在1937年抗日战争全面爆发后，随中央大学搬迁至重庆沙坪坝。面对山河破碎和日军的频繁轰炸，他以笔为戈，创作了大量宣传和讴歌抗战军民的美术作品。这些画作不仅是艺术创作，更是对当时社会现实的直接反映和批判‌。徐悲鸿的画钟馗不仅在艺术上取得了很高的成就，更通过这一形象寄托了深厚的爱国情怀和对社会现实的深刻反思。

‌ 日本人眼中的钟馗‌是一个深受中日文化交流影响的信仰对象。钟馗，作为中国神话传说中的驱鬼之神，其形象和信仰在唐代通过遣唐使传入日本，并在日本民间广泛传播和接受。钟馗是中国神话传说中的驱鬼之神，主要职责是捉鬼。他的形象通常被描绘为“豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑”，但为人刚直，才华横溢。钟馗的故事最早见于唐代，因相貌丑陋未能中状元，愤而自杀后被封为“鬼王”，专门斩妖捉鬼‌。

钟馗在日本的影响和接受程度；

对钟馗的信仰在日本的传播始于唐代，通过遣唐使带回的中国文化。在日本，钟馗被视为驱鬼避邪的神灵，尤其在平安时代以后逐渐在民间流行。日本民众将钟馗像贴在门户、悬挂中堂，以祈求驱邪避鬼、赐福镇宅。钟馗的形象和故事也被融入日本的戏曲、木偶戏、皮影戏等艺术形式中‌。

钟馗在日本的具体表现形式；

在日本，钟馗的形象和信仰形式多样。江户时代出现了大量的钟馗图，这些图像不仅在绘画中常常看见，还通过浮世绘等形式广泛传播。钟馗图与日本既有民间信仰契合度高，且其强大的驱邪避鬼能力满足了当时民众的需求，因此在民间广为接受‌。

钟馗在日本文化中的地位和意义；

钟馗在日本文化中占有重要地位，不仅是驱邪避鬼的神灵，还象征着正义和勇气。他的形象和故事通过艺术形式广泛传播，成为日本民众生活中不可或缺的一部分‌。日本人眼中的钟馗是一个具有强大驱邪避鬼能力的神灵，其信仰和形象通过中日文化交流传入日本，并在日本民间广泛传播和接受，成为日本文化中不可或缺的一部分。

　　值得一提的是，中国将钟馗的故事典故和其源于中国古老文化内函和博大精神的文化底缊的历史传承在2009年随端午节一起被定为世界非物质文化遗申遗成功。

在中国民间流传的钟馗主要神位有福、禄、寿、禧、判、子、妹、文、武、财、酒、门、花、天、魁等，其可迎福纳祥、赐福祛邪、镇宅佑安，它在百姓心中的护佑百娃的存在感无处不在。

　　在民间，悬挂钟馗画像是一种常见的民俗活动，尤其在端午节时更为盛行。江浙地区许多地方志记载了端午挂钟馗画像的习俗，以驱邪避瘟、祈求平安。这一习俗反映了民众对于驱除邪恶、迎接吉祥的美好愿望。

　　钟馗他是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝，一千多年，从未间断。而钟馗像正是仿照钟馗的样子做成的雕像，人们多是用来驱邪保佑。

　　关于钟馗的生平传说，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。

这是供奉在庙里的木雕钟馗

　　钟馗在唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。 木雕钟馗。

　　由于唐玄宗的重视，钟馗作为捉鬼之神的地位逐渐确立。皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，成为盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。

（木雕钟馗）

古人传说，有年兽专于年夜侵扰人间，为了驱赶年兽，年夜守岁，人们从唐代起将钟馗、神荼、郁垒、秦琼、敬德神像贴于门上辟邪，放鞭炮、挂红灯吓跑年兽。春节期间钟馗是守门、护福、镇宅、驱年兽的神，可见钟馗信仰至少从盛唐起已成为全社会的风尚。尔后，道教尊钟馗为门神，封钟馗为驱鬼逐恶的判官，封其为“赐福镇宅圣君”。民间开始常挂钟馗的像赐福镇宅，跳钟馗舞祈福驱邪，一直延续至今。钟馗逐渐成为了中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神。

供奉在道教庙宇里的钟馗泥塑

　　每一幅钟馗的画作，都是艺术家们对传统文化的致敬与传承。他们用笔触勾勒出钟馗的英姿，用色彩渲染出那份不屈不挠的精神。在这里，我们不仅欣赏到了艺术的美，更感受到了文化的力量。

　　钟馗的故事，不仅仅是驱邪避灾的神话，更是人们对美好生活的向往和追求。在这些画作中，我们看到了勇气、智慧和正义，也看到了人们对和谐社会的渴望。

　　这三位人物，虽然活在不同的年代和领域，但他们的故事都与酒紧密相连。酒，对于武松来说是勇气的源泉，对于李白来说是灵感的触发，而对于金金来说，则是艺术创作的催化剂。他们的故事告诉我们，酒不仅仅是一种饮料，它还能激发人的潜能，让人展现出非凡的才华和勇气。