杂记之张望石

独鹤与飞

张望石

张望石是一个地名。是我们上牛山行柴（打柴，本地的方言。）路上离山口最近的一个山头，也是每年第一场雪的最低雪线。行柴的人走到这里刚好天亮，回头望月河川道，尽收眼底。一道道山梁，就像是清晨低头在月河饮水的黄牛，平行的排列着，沟壑，山梁，又是沟槽，又是山梁，行柴人的家就在这些沟沟梁梁间。

第一次也是最后一次到张望石的早上，太阳刚好跃出东方的山脊线，万道耀眼的光立即叫我唱出了地道战的歌“太阳一出，照四方。”那时脑子里没有那么多描写日出的词汇，也没有现成的日出景象，有的就是地道战这支歌和配这支歌的电影画面，那是一个叫人永远震惊的瞬间，我真的很感谢那一次的上山行柴。

那次上山行柴是母亲特别安排的。第二年我就要师范毕业，那一年刚好满17岁，弟弟15岁。母亲常说大哥13不到就上山行柴，你们也去一次，以后也知道行柴的苦楚。我和弟弟当时也满口答应，不就是上山吗？我放寒假的第二天，弟兄三个半夜三更起来，背着妈妈准备好的干粮，吃饱喝足，掂着千担（一种打柴工具），兴冲冲的上路了。

摸黑走了几个小时，看见了耀眼的太阳出山，也到了我听了不知多少次的张望石。为什么这个地方叫做这个名字？这也有一个来头。上山行柴的人，等到真正的柴山割柴草的地方，已经过了早饭罢，再到处割柴，捆绑，就快过午后了，担着柴担，从柴山出来，走到这里就是力困人乏，肚饥口渴，等着接柴的人给送来水和干粮。这里也是可以望见下面川道的最高点，行柴人在这里放下柴担，寻望自己家里的孩子或者老人给送来水和干粮，那种情形，那种等待，那种眼神，不就是张望吗？也不知道哪一位天才的农民给这个地方起了这个名字，或许就是每一个在此等待的行柴人的共同心声吧！

多次听到这个地方不是因为我必须接柴送水和干粮到这个地方，只是因为这个地方与我和母亲有很深的渊源，也是母亲后来一直都对一位老人心存感激甚至报恩的地方。

那一年的秋天，母亲怀着没有出生的我，上山行柴。几十里的上山路不知怎么走的，担着砍好的柴草往回走时，秋雨夹杂着雪粒，鞭子一样抽打着，头上饥饿的乌鸦哇哇的叫着，好像等待着下面的人冻死，给他们一顿美餐。母亲一步一步挪动着身子，好几次想扔下柴担，只身逃命回来，但一想起住在医院的父亲，和睡在家里等死的大哥，以及几个张嘴等着吃饭姐姐，那一担柴草呀，比母亲的命好像还贵重。

好不容易挪到了张望石。知道无人来接柴的母亲，还是张望着下面。那一天的张望石下面是乌黑的云层，月河川道隐在厚厚的秋雨阴云里。还有几十里的路，无望的看着自己挪过来的一担救命柴，母亲决定扔了，还是逃回自己的命吧。就在这踌躇不定的时候，远远的山下，走过来一个佝偻的老人。母亲一看，原来是和自己一个生产队的一个长辈。他是一个五保户，这个时候来，一定是接柴来了，就是来接母亲的。“二达，你怎么来了？”“看见别人都回去了，你没人接，又下雨。我来给你送一点吃的，也帮你担一点。”吃着半生的红苕，看着来救命的老人，想着自己的苦命，母亲泪水怎么得流呀！以后每次回忆起那天的情景，母亲眼睛都会潮湿酸涩的。

十天后，我来到这个风雨飘摇的家。几年后，每年的腊月杀猪，三十团年，母亲都要派我去接二爷，那个没有儿女的五保老人。母亲每次唠叨不完的就是“要不是你二爷，我们早死在张望石了。”

老人去世时没有棺材，母亲做主，用了我家的白杨树给老人做了一个。下葬老人时，只有母亲哭得死去活来，生产队里其它人都知道母亲在哭她的救命恩人。

“露从今夜白，月是故乡明。”老家的乡亲早就不用上山砍柴了，家家用了煤气和电气。行柴、接柴的农事很多人都不记得是怎么会回事情。张望石的石头还在那里耸立着，早年踏的雪白的白路垭也被茂草高树掩盖了，此时的张望石，日日俯瞰着山下的高楼林立，汽车盘旋，会不会也惊叹人间的幸福呢？母亲天上有知，一定也在笑看她的儿女们幸福生活吧。