中国天下第一系列[十八] 走进天下第一大草原 一一呼伦贝尔(1)

閑雲清烟

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——北朝民歌《敕勒歌》。一提到大草原，你是不是也和我一样，脑海里蹦出了这首《敕勒歌》。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，多么质朴无华的字词，组成了多么有感染力的语句，豪放爽直，雄壮开阔，一如草原民族的性格。

《敕勒歌》所描绘的大草原具体在哪里至今仍无定论，有人说在山西的朔州、宁武一带，有人说在内蒙古阴山下的呼和浩特大黑河流域，还有人说在内蒙古土默川平原......敕勒川在哪里不重要，重要的是内蒙古东北有一片大草原，完美地具象了民歌的意象，甚至补足了民歌的留白：不仅苍茫辽阔，而且云淡风轻，不仅一望无际，而且翠色欲滴，不仅草长莺飞，而且曲水迤逦......我所说的就是——呼伦贝尔大草原。

当我们想要观赏草原风光的时候，内蒙古是大多数人的首选，自古至今，这片狭长的土地一直是水草丰茂的游牧天堂：汉武帝曾在此屯田养马，匈奴、鲜卑、女真等少数民族曾在此游猎繁衍，蒙古铁骑曾从此金戈铁马并建立了横跨欧亚的雄雄帝国......

起伏微缓的地势和1000多米的适宜海拔造就了禾本植物的理想家园，于是内蒙古东西横贯118万平方公里的广阔土地上，诞生了锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯、乌拉盖、阿拉善等众多的草原，因着地形气候的不同，它们有的与森林为伴，有的与荒漠相依，种种形态，不一而足，其中最有名的，是呼伦贝尔大草原。

呼伦贝尔草原不仅是内蒙古最美的草原，还位列世界四大草原，并在其中独占鳌头。堪称“天下第一”。那么，世界最美的呼伦贝尔大草原，有多美呢？

呼伦贝尔草原位于内蒙古东北的呼伦贝尔市、大兴安岭以西，它不是一眼能尽收的某片草原，而是新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗、鄂温克旗、海拉尔区、满洲里市及额尔古纳市南部、牙克石市西部草原的总称，是东西宽约350千米、南北长约300千米的草原群，这里有3000多条纵横交错的河流和500多座星罗棋布的湖泊，东部有大兴安岭的森林，中部是平畴千里的草甸，西部是降水稀少的干旱草原，景观丰富，景色怡人。

这里呈现给大家的是海拉尔区北部的草原。初秋的早晨，下着不大不小的雨，天气阴沉，乘车从海拉尔出发，一路向北，来到了草原区，好在天公作美，一到草原，晴空万里。

路上遇到了两尊雕塑立在马路两侧，导游说他们一男一女，男的叫“贝尔”，女的叫“呼伦”。

原来，“呼伦贝尔”是一对青年的名字，自然而然，少不了浪漫的传说：很久以前，蒙古族部落中有一对相爱的青年男女，姑娘名叫呼伦，能歌善舞，才貌出众；小伙儿名叫贝尔，力大无比，能骑善射。他们的生活本来无忧无虑，后来恶魔莽古斯抢走了呼伦，还吸干了草原的水，致使草原枯黄，牛羊身亡。为了拯救草原和爱人，贝尔背起神弓寻找莽古斯报仇，在和恶魔的大战中，刚烈的呼伦为了不被莽古斯侮辱，吞下了莽古斯头上的绿宝珠，化身为浩荡的大湖，贝尔趁机杀死了莽古斯，却因爱人的牺牲悲痛万分，他折断神弓，顿时草原塌陷，贝尔也化作了一池清湖。就这样，一对情人化作呼伦、贝尔两座大湖，把炽热的爱献给了草原，草原也暗暗地裂出一道乌尔逊河，把两颗年轻的心连在了一起。草原再次兴旺，人们为了纪念呼伦和贝尔，就把这片草原命名为“呼伦贝尔大草原”。

连接呼伦湖和贝尔湖的乌尔逊河属于中俄界河——额尔古纳河水系，这是一条弯弯曲曲、九转回肠的河流，草原上大部分河流都是这样弯弯曲曲、九转回肠的形状，然而有一条“九转回肠”却转出了“天下第一曲水”的美誉，让欣赏过她的游人无不“回肠百转”、“余韵绕梁”，她就是——莫日格勒河。

莫日格勒河同样属于额尔古纳河水系，发源于大兴安岭西麓的陈巴尔虎旗境内，由东北流向西南，最终汇入海拉尔海。

1961年，叶圣陶、老舍、曹禺、端木蕻良等作家应邀来呼伦贝尔大草原旅游，当他们看到九曲十八弯的莫日格勒河之后，无不赞叹，端木蕻良说：“我走过多少河，没有趟过这样的河，我看过多少水，没有见过这样的水。”老舍更是赞誉这条“迂回的、明如玻璃的带子”是名副其实的“天下第一曲水”。

的确，不要说那些对美好异常敏感的作家，就是我这样的普通人，也不由得有些沉醉：在蔚蓝如洗的晴空下、秋色初染的草甸上，看到这样一条连绵不绝的细带从绿蓝相接的天际蜿蜒而来，又朝一望无际的远方逶迤而去，一会儿凹成W形，一会儿弯出S形，一会儿又盘作莫比乌斯带，似一条匍匐在黄绿画布上的迤逦银蛇，如一缕镶缀在翡翠地毯上的曼妙雪绦，再加上点缀在河畔的小小蒙古包和斑驳牛羊马，让我不禁怪异地想起了张飞，书上说他粗犷中有细腻，而呼伦贝尔大草原是辽阔中有秀美。

莫日格勒河畔有一处景区叫“天下草原蒙古魂游牧部落”，是大草原上为数不多的人文景区，在这里可以了解成吉思汗的历史故事和蒙古民族的风俗信仰。

进入雄伟的大门后，首先看到是成吉思汗骑马的雕塑，十二世纪末至十三世纪初，成吉思汗曾在这里秣马厉兵，与各部争雄，最终占据了呼伦贝尔草原。马下的半球上展示了蒙都帝国曾经的疆域，尽显一代天骄的雄姿。成吉思汗曾说：“我马鞭所指之处，都要成为的我的牧马之地。”当骁勇的蒙古铁骑把战争带到欧洲时，信仰基督的欧洲人以为这是上帝派来惩罚他们的鞭子。在雕塑前就横着传说中的“上帝之鞭”——一段长达9.9米的用俄罗斯红木手工磨制的长鞭。

木道两侧有草原民族的神兽雕塑和蒙元帝国的开国功臣雕塑，比如上面的铜缸上刻画了成吉思汗的传奇故事——“天降战神”：成吉思汗1162年5月31日降生，一出生就手握战神长矛，被称为“草原的狼王”。

博尔术的雕塑：博尔术随铁木真（即成吉思汗）参加了统一蒙古诸部的战争，屡次救铁木真于危难之中，他志意沉雄、善战知兵，立下了不世之功，是蒙古帝国的十大功臣之一，封太师、广平王，谥号忠武。

天下草原景区内还有一座世界上最大的敖包——腾格里敖包。“敖包”是蒙语，意为“石碓”，是蒙古族的重要祭祀载体，祭敖包是萨满教的源头，敖包上的树枝在蒙古族人心中代表森林神灵。祭敖包分为血祭、洒祭和火祭，血祭是宰杀牛羊供奉在敖包前，洒祭是在敖包前滴洒鲜奶、奶酒等祭物，火祭是在敖包前点燃干树枝堆或牛马羊粪，祭祀者排队绕火三圈，一边念着自家姓氏，然后把祭品全羊投入火堆，火烧的越旺越好。

这座腾格里敖包建于2016年，直径有50多米，是世界上最大的敖包。“腾格里”在蒙语中是长生天的意思，是蒙古人心中的神，主宰着万物的生息，建立腾格里敖包表现了对长生天的敬畏，感恩长生天的保佑。据说此敖包的材料中还有来自不儿罕山的圣石。（不儿罕山：蒙古国圣山，成吉思汗的龙兴之地，因三次救过成吉思汗的命而闻名海内外，蒙古秘史记载当年逃过劫杀的铁木真曾独自来到不儿罕山，对着圣山行九跪九拜之礼，并许诺要子孙年年祭拜圣山）

大草原上的另一处人文景观是金帐汗蒙古部落，这里的布局再现了成吉思汗当年征战时的行帐。公元1202年，铁木真向蒙古贵族保守势力发起了一场讨伐战役，地点就在莫日格勒河谷中会屯山一带，所以这次战役也叫“会屯战役”，战役中，铁木真佯败诱敌深入，后用箭雨大破敌军，取得胜利。这次战役巩固了他的可汗地位，征服了蒙古高原的东部地区，为了庆祝，铁木真在美丽富饶的莫日格勒河谷中架起了金帐。如今，有很多关于成吉思汗的影视作品就是在这里拍摄的。

呼伦贝尔大草原是众多古代北方少数民族的摇篮，在很长的一段历史中，大草原并不是如现在一样岁月静好，要了解诸多民族“你方唱罢，我方登场”的峥嵘历史，最好的去处是呼伦贝尔民族博物馆 ，所以接下来，我们将移步至海拉尔，去探秘呼伦贝尔的过往。

历史学家翦伯赞曾说：呼伦贝尔这个草原一直是游牧民族的历史摇篮，出现在中国历史上的大多数游牧民族——鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大的。

其实，这个摇篮还包括大兴安岭的原始森林。 春秋战国时期，大兴安岭和呼伦贝尔地区为东胡人所控制，汉初，匈奴击败东胡，东胡部落联盟瓦解，一部分东胡人躲进大鲜卑山（即大兴安岭），故号“鲜卑”，此时呼伦贝尔为匈奴控制，后来匈奴西迁，鲜卑人走出了大兴安岭的丛山密林，来到呼伦贝尔草原，继而“光宅中原”，建立了北魏王朝，统一了中国的北方，这是中国历史上第一个少数民族政权。

在以后的漫长岁月中，鲜卑人余部室韦部落、回纥、突厥、黠戛斯以及辽代的契丹、金代的女真等相继崛起和统治呼伦贝尔，直到12世纪，蒙古诸部在呼伦贝尔悄然兴起。在成吉思汗南征北战统一蒙古草原过程中，于呼伦贝尔进行了几次大的决定性战役，消灭了政敌，最终统一了蒙古高原。自此，北方草原上诞生了具有语言、地域和文化共同性的民族——蒙古族。

元亡后，成吉思汗的子孙们退守蒙古草原，元顺帝的后裔游牧于呼伦贝尔草原，直至归附后金。清朝建立后，生活在这里的鄂温克、达斡尔、巴尔虎蒙古、鄂伦春等民族组成八旗兵镇守边疆，防御沙俄入侵。清雍正十二年（1734年），呼伦贝尔城始建，城市位于现今的海拉尔区正阳街一带（也就是博物馆所在的地区），据史料记载，当时的呼伦贝尔城商业贸易繁荣，出现了龙太号、晋兴号等商铺，以及以经营绸缎、布匹为主的瑞蚨昌商号。

历史上生活在这里的民族大都是森林狩猎民族和草原游牧民族，与农耕民族不同，他们的生活对自然的依赖更加强烈，于是形成了深厚的萨满信仰。

萨满是崇拜自然的信仰，对自然界的天、地、日、月、星、山、水、火、风、雷、雨、树等万物和现象均有崇拜，人们认为这些自然存在表现出了生命、意志、情感和灵性，因此对之敬拜求告，希望消灾、降幅和获佑，上文介绍的祭敖包就是萨满仪式的一种，蒙古草原上著名的那达慕盛会就是由祭敖包演变而来。

除了萨满信仰，从西藏传来的喇嘛教也在这一地区产生了深远的影响，外来的喇嘛教在与萨满教的斗争中生存下来并得到了迅速发展。（喇嘛教法器）

不同的环境和不同的信仰造就了不同的生活方式和文化艺术，下面的图片反映了游牧民族的生活和文化特色：（逐水草而居的游牧生活）

民族博物馆不远处是成吉思汗广场，刚从文献中了解了蒙古的崛起，再顺道欣赏一下广场上成吉思汗的雕塑，是非常不错的。

除了广场中心跃马扬鞭的成吉思汗，广场一侧还有一组群雕，叫作“征”。雕塑人物是成吉思汗、他的二弟——神箭手合撒儿、被誉为“四杰”的博尔忽、木华黎、博尔术和赤老温以及被称为“四獒”的速不台、者勒蔑、哲别、忽必来，他们在成吉思汗统一蒙古各部的战争中屡建战功，是成吉思汗麾下最杰出的猛将。

及至近代，随着帝国主义的入侵，中原饱受创伤，草原民族也遭到欺侮，东北沦陷后，呼伦贝尔地区沦为了日本伪满政权的辖地，世界反法西斯战争海拉尔纪念园就是对那段历史的见证。

纪念园位于海拉尔铁路工人新村北部，是一座5A级战争主题公园，这里最初是日军海拉尔要塞。海拉尔要塞是日本关东军为进攻苏联，在中国东北边境设立的15处军事工事中最大的两处要塞之一（另一处为黑龙江省东宁要塞）。

纪念园外停车场附近的草地上有不少苏军T-34坦克和苏联士兵模型，展示了当年苏联红军攻克海拉尔要塞的战斗场面。

纪念园中同样也陈列着一些武器和那个时代交通工具。

这种兵器称为三七高炮，有效射程七千多米，是我在部队时的主战武器(高炮营指挥排)。一个班，八个炮手分别有各自的名称。班长是指挥员，左边前排第一个是一炮手，方向瞄准。右边前排第一个是二炮手，高低瞄准。右边中排是三炮手，距离装填。左边中排是四炮手，航向装填。右后排是五炮手，左手炮弹裝填手，后排左边是六炮手，右手装填手。

日军在侵华战争中使用了多种细菌武器，其中细菌车辆是重要的运输和投放工具。这些细菌车辆通常用于运输和释放细菌病原体，以达到破坏农作物、污染水源和传播疾病的目的。

纪念园最主要的景观是海拉尔要塞遗址，在进入遗址之前，会经过一座博物馆，其中展示了海拉尔要塞的修筑过程，展现了苏联和日本之间惨烈的诺门罕战役，也记录了日本关东军在要塞修筑完成后为了保密屠杀中国劳工的滔天罪行。

进入要塞遗址前一般都会租一件大衣，因为深达20米的地下要塞气温很低，我去的那天下着雨，外面本来就很阴沉，进入要塞后更感觉到阴冷。虽然要塞里有医务室、炊事房、厕所、办公室、武器库等一应俱全的房间和设施，但仍让人感到异常的寒意和恐惧，仿佛进入了生化危机一般的恐怖游戏场景。

海拉尔要塞始建于1934年，建成于1937年，是日本关东军胁迫十多万名中国劳工修建的，包括敖包山、北山、西山、东山等阵地，建成后，关东军坑杀了劳工，在今天北山和敖包山之间的一个万人坑中，还躺着数千具森森白骨。1945年8月18日，苏联红军攻破海拉尔要塞，日军无条件投降......

两河指的是海拉尔的母亲河海拉尔河和伊敏河，圣山指的是圣洁的敖包山。这个地方又被称为“一塔两寺”，一塔是坐落于敖包山定的慈积金刚塔，两寺是位于山腰的达尔吉林寺和万佛寺。

圣洁的敖包山环抱着一塔两寺，伊敏河和海拉尔河像两条银白色的哈达，护佑着这片神圣的土地。放眼望去，草原明珠海拉尔与远处的草原、森林、河流、湛蓝的天空遥相呼应，构成一幅人与自然和谐相处的美景图。

一塔两寺位于呼伦贝尔市海拉尔区敖包山上，一塔是指藏传佛教的菩提塔，两寺是指藏传佛教寺院达尔吉林寺和汉传佛教寺院万佛寺。

菩提塔又称慈积金刚塔，坐落于敖包山山顶，从四面八方向海拉尔走去都能看到这巨大圣洁的白塔。

慈积金刚塔共有九层，塔高约88米，由塔基、塔身、相轮、刹顶组成。

塔基由汉白玉大理石砌筑三级多边形莲花座台阶，塔身为钢筋混凝土结构，相轮高29米，为钢结构外喷金黄色氟碳漆，刹顶由日、月和宝瓶构成。

慈积金刚塔高高耸立着，佛塔内供奉有十万尊佛像。金色的刹顶直插云霄，在蓝天白云下，看上去格外圣洁，让人满怀虔诚之心。

达尔吉林寺是一座藏传佛教格鲁派寺院，由5个主殿、6个配殿和僧房、活佛府、斋堂、居士院、转经楼、佛学院等建筑构成。

达尔吉林寺是藏语名称，汉语名称为昌盛寺寺院，寓意呼伦贝尔草原繁荣昌盛。达尔吉林寺在刚刚修葺完成的时候，专门请了西藏的大师前来开光与加持。

达尔吉林寺的建筑风格是汉藏结合式的，金色琉璃瓦，白墙，红柱，汉白玉大理石栏杆，白色花岗岩台阶和仿石艺术砖路面。

整体规模宏大，气势浑厚，工艺精致，蔚为壮观。

转经楼的走廊上，一排排的转经筒整齐排列着，望上去既壮观又神秘。传说这些转经筒都饱经沧桑，能够净化心灵、韵味无穷。

万佛寺是汉传佛教寺庙，始建于清朝，距离现在已经两百多年的历史。万佛寺原来在海拉尔市区，修建一塔两寺工程时异地重建，给搬到了敖包圣山上。

两河环绕圣山之巅，塔寺辉映尽在眼前。从慈积金刚塔的四个方位俯瞰海拉尔，满目皆是优美如画的独特风景。

放眼眺望，伊敏河和海拉尔河蜿蜒曲折，银光闪闪，仿佛是大地祭献天空的哈达，护佑着这片神圣的土地。

极目之处，隐隐青山，阵阵松涛，悠悠碧水，千里牧场，风光旖旎，景色宜人。

海拉尔城区与远处的草原、森林、河流、湛蓝的天空遥相呼应，构成一幅人与自然和谐相处的美丽画卷。

菩提塔、达尔吉林寺、万佛寺在此共生，蒙族、藏族、汉族三种文化在此交融。拜访一塔两寺，得山水之灵气，极人文之大观，不虚此行！