晋城看国保

李虹

这是我们第三次奔赴晋城。参观晋城的青莲寺已经计划多年，疫情期间，青莲寺不接待外地人；今年四月份来到晋城，青莲寺不开放；十一假期，我们从甘肃返回，查到青莲寺在国庆期间开放10天，我们当然不能错过这个机会。

青莲寺位于晋城的珏山景区内。

珏山风景素以险峻、雄奇驰名，古有“晋魏河山第一奇”之美称。

现青莲寺分上下两院，上院俗称“青莲寺”，下院俗称“古青莲寺”。由于《黑神话：悟空》游戏的火爆，作为其取景地的青莲寺随之名声鹊起，参观的游客蜂拥而至。

古青莲寺，又称青莲寺下院，建于北齐天保年间。在隋唐时期被誉为佛都。唐咸通八年（公元867年），唐懿宗御赐青莲寺。

古青莲寺中有一座舍利塔，为明代所建。奇特之处在于，每年夏至在太阳直射北回归线时，塔会出现十几分钟无影的景象，故又称无影塔。此舍利塔的塔尖原先是铜制的相轮，但在抗战年代被取下来做了炮弹，如今的塔尖是后来新加。据说塔下还保存有十分完整的地宫。

古青莲寺南殿不对游客开放，人们只能从门缝和窗棂间向内窥视，里面有十二尊宋代彩塑和非常珍贵的的唐代碑刻。

窥视殿内佛像前有石碑，不知那个石碑是那著名的《硖石寺大隋远法师遗迹记》唐碑？据介绍该碑碑首的线刻佛殿图展示了唐代一座完整的寺院，山门、围廊、讲坛、佛殿一应俱全。是我国古代建筑史上一件极有价值的珍品。

古青莲寺的弥勒殿内保存有六尊唐代彩塑。这是全国现存唐代寺观塑像三处中的一处，是全国现存唐代寺观塑像中的珍品。

六尊唐塑互相呼应，各就妙位，整体反映了唐塑浓丽丰肥的时代风格。

主佛右边的小人是供养人。

尤释迦牟尼彩塑高约4米，肩披袈裟，面庞饱满俊朗，金光映人。右手作说法印，左手置于膝上，双腿自然下垂，是我国唐代彩塑中唯一的一尊垂腿式弥勒。为中晚唐时期的艺术精品。

两侧的菩萨各个造型丰满，是我国唐代彩塑中不可多得的珍品。

一件件佛衣色彩艳丽，线条流畅，仿佛一阵风吹来，就会随风飘荡。

古青莲寺的正殿和南殿是由于殿宇损毁严重，是现代复建的。我问工作人员，修复殿宇时佛像怎么办呢？工作人员说，包起来呗。看着菩萨白皙细腻的面庞，心中不免有些怀疑？人一天不洗脸都会不干净，何况千年的菩萨？不禁想起大同华严寺的菩萨，虽然布满千年的灰尘，却更显其沉稳与内涵。

新青莲寺，坐落于侠石山三山环抱的腹地之中，因地势较高又称青莲寺上院。

新青莲寺的藏经阁建于唐代，并经过明清时期的维修和扩建。金代时阁内藏经书5000余卷，元代时置木质方匣贮藏，1930年代因战乱散佚。

藏经阁最为人津津乐道的是四个屋角下各有一个角神。千年来，他们兢兢业业，恪尽职守，承托着古老的楼阁。

四个角神各有风格，表情不一。角神既是装饰，也起到了托角梁的作用。

青莲寺上寺的主殿释迦殿，建于宋神宗熙宁九年（1076年）至宋徽宗崇宁元年（1102年）间。大概此殿是原装的原因吧？大殿上又覆盖了一层金属棚子加以保护。

画面的右边人们排着队等候参观罗汉堂。

寺内现存唐、宋、明、清诸代碑刻。

释迦殿内的佛像为宋代彩塑，表情自然，比例和谐，一改唐代宽胸细腰之风，具有很高的艺术价值。

关于青莲寺名称由来的另一说法是: 因殿内释迦牟尼端坐于莲花座之上故名青莲寺。

莲花座下的力士与神兽很有特色。

而文殊与普贤二菩萨并未坐在青狮与白象之上，二坐骑被压在宝座之下，表情显得有些委屈。

普贤与文殊二菩萨的失去了手臂，我问工作人员，文革时期青莲寺是否遭到破坏？工作人员回答说没有，但是由于那个时期疏于管理，有羊儿爬上佛台啃坏了佛像。

青莲寺曾是佛教界的高等学府，素有“文青莲、武少林”之称，唐玄奘未译完的经书大部分在这里翻译注疏。

罗汉堂，初创北宋建中靖国元年（1101年），罗汉堂和对面的地藏阁的特殊之处在于，该建筑一层是清代的，二层是宋代的。也就是说，罗汉堂和地藏阁原为一层的宋代修建，在清代时把宋代遗留的一层整体抬起，在宋代的建筑下附加一层，形成现在的二楼为宋代原建，成为多年代的组合建筑。

罗汉堂二层塑有观音菩萨、龙女、童子及十六罗汉。由于楼体老旧，每次只能允许五人上楼参观，故人们只能在楼下排队等待。

罗汉堂正中的观音菩萨高约1.7米，左足垂于台下莲踏上。背后有残缺的壁画。

两侧依次排列十六尊罗汉像，都是宋代遗物。

十六罗汉像无论是面相饱满还是脸庞清瘦，大多眉弓紧锁，目光深沉，充满了悲天悯人的情态。

观音阁一楼的后墙中部，孤零零的镶嵌一块黑黢黢的石碑，您可不要小看它，这可是北宋政和八年（1118年）的《罗汉碑记》，是研究佛教史的重要资料。石碑上刊载十六罗汉及五百罗汉名号，其中五百罗汉名号是现存记载中时代最早的。

放大些就能辨认出字体了。

寺内两棵1400年的银杏树，高达25米，一雄一雌。雌树的的后面是一对相互依附的子母柏，关于这对柏树有一个关于“孝”的传说。而眼前的真实情景是这高达27米的古树，上下几乎一样粗！

千年古树以自己苍龙般的神威，荫蔽着青莲寺的沉浮兴衰。

寺外的摩崖石刻最早的能追溯到东魏武定元年（公元543年）题记。我们面对高高在上的石刻，不知道哪个是最古老的。面前的是明代石刻。

★ 今年四月份我们曾来参观小南村二仙庙，但那时的二仙庙内正在大兴土木。

二仙庙创建于宋大观年间（1107-1110年）。因为供奉唐代乐氏二仙女而得名。正殿是宋代遗构，被锁在一道铁栅栏里面。其余是明清建筑。

大殿东墙外竖立着一通宋大观年间的创建碑，见証了这一建筑的历史。庙内还立有金代和清代石碑各一通，记载了仙姑灵应事迹以及历史灾荒情况。

国庆节期间二仙庙同青莲寺一起开放十天，我们有幸得以参观。

由于二仙庙也是《黑神话悟空》的取景地，所以小庙的里的游客也多了起来。

晋城二仙庙因孝道成仙的“真泽二仙”的传说而闻名。相传唐代时在‌当地有乐氏二女，天资聪慧，受继母百般虐待。玉皇便让两个姊妹去西山修炼。姐妹俩修炼成仙后，在这个地方显灵施恩于百姓，有求必应。为了报答她们的恩惠，在晋东南各地遍布二仙庙。

铁栅栏中间的小门打开了，游客可以进入二仙殿参观，不过别以为进去是为了看二仙啊！

殿內的龛内正中塑二仙坐像，高2.5米，是山西境内仅存的二仙塑像。

二仙的前面有“二仙真人神位”的牌位。抬头看，一座精美的木质廊桥飞架琼顶。游客们来此主要目的就是为了参观这木作帐龛天宫楼阁，

这就是国内现存罕见的宋代小木作实物“天宫楼阁”，也称为“天宫楼阁拱桥壁藏”，由四个单体建筑和一个单拱廊桥组成，均为庑殿顶，斗栱昂枋、脊瓦兽吻皆木制而成，此斗拱类型在我国现存宋代建筑中为孤例，精美绝伦。

这座典型的宋代木构建筑模型，在晋南地区显示出相当的代表性与稀有性，无论门窗、帐藏、天花藻井、牌匾为宋代建筑之罕见，具有极高研究价值。

天宫圜桥是宋代佛道帐常用的手法，二仙两侧分列真人大小的侍女像等，共17尊，后檐墙现存卷轴山水花鸟壁画9平方米。

从资料中得知，1997年不到一年时间，二仙庙失盗5次，共丢失12个彩塑头像。目前塑像中，只有5尊是完整的宋代彩塑，其余被盗的“仙首”如石沉大海，杳无音讯。因为该庙为乡间小庙，原来“仙首”的样子没有资料留存，遗憾至极啊！

难怪现有的彩塑看着那么雷同，没有特色。那么现存的17尊彩塑中那些是幸运未被盗的呢？我问了相关人员。他们说，被盗的是主头像和大的塑像头像，因为大的头像有鎏金和凤冠。他们还告诉了我一个有意思的说法: 如果是宋代的头像，不管你在什么地方盯着她看，她也会看着你。不知道告诉我此话的人自己是否亲身体验过？如果真有一尊塑像我看她她也看我，是不是很瘆人呢？

★ 高平铁佛寺也在国庆节开放10天的庙宇之中。但由于《黑神话悟空》的爆棚，参观铁佛寺的游客蜂拥而至，比起青莲寺和二仙庙可是多得上百倍不止。寺庙不大，每次只能进20人。维持秩序的志愿者说，超长的排队队伍至少得排一个半小时。我们只能知难而退。

高平铁佛寺建于金代，因曾有一尊铁佛而得名。

在高平博物馆，有几个参观了铁佛寺的游客说，他们一早去铁佛寺，排了一个多小时进寺，殿内不开灯，刚进去两分钟就被催着出门，因为排队的人太多了。真不如博物馆看得清楚。我们在博物馆看到了铁佛寺二十四诸天彩塑佛像的照片。发几个面目狰狞的。

‌在古代，上党指的是长治市、晋城市等山西东南部的地区。‌ 上党地区地处太行山系南段的群山环抱之中，地势险要，自古以来为兵家必争之地，素有“得上党可望得中原”之说。‌在晋城博物馆，得知“上党”名称的由来:太行之巅，其地极高， 与天为党，故称上党。

晋城博物馆非常有看头，不仅介绍了当地的历史，还将该地区的各个国保单位做了系统的介绍，使得我们提高了对已参观过的国保单位的认知。

金代砖雕，二十四孝之刻木事母。

金代砖雕，二十四孝之埋儿奉母，无论结果如何，此做法的初衷是不是有些不可理喻？

二十八星宿，姿态生动，衣带飘逸。

明、清时期的建筑木雕。花鸟刻画的栩栩如生。

地上文物看山西，仅晋城就来了三次也只看了一部分，山西的国保文物真是看也看不完。