上海博物馆金字塔之展

胡伟东

上海博物馆7月19日开展的金字塔之巅终于约上了。“埃及是尼罗河的赠礼”，这句话说明了尼罗河对古埃及的重要性，尼罗河自南向北流入地中海，从地图上看象一朵莲花，又象一条眼镜蛇，每年一次的泛滥带来了丰沛的水源和沃土，同时它又是古埃及的交通大动脉，太阳的东升西落和尼罗河的定期泛滥，造就了古埃及人独特的宇宙观和生死观，也创造了太阳历，就是现在的阳历历法。金字塔主要出现在古王国时期，而中王国开始金字塔慢慢变小消失，到了新王国时期，以岩窟墓为主，著名的就是大家熟知的帝王谷，而这一时期又是埃及神庙的鼎盛时期。 展览分法老的国度，图坦卡蒙的时代，萨卡拉的秘密三个展馆。展馆门口的是美内普塔雕像，有2米4高，是拉美西斯二世的第十三个儿子，第19王朝的第四任法老。 博物馆一楼大堂摆放的是辛努塞尔特一世雕像头部，被拉美西斯二世挪用。看了展览知道后世的法老经常把以前法老的雕像刻上自已的名字挪用。 画有船、动物和鸟类的陶罐。中间的人物有个比心的动作，或许比心的手势从7千多年前的埃及已经开始有了 王权和神权结合，是古埃及人信仰世界的突出特点。神、人、死者分属天界、地界、冥界，而国王同时属于三界，他决定着国家兴衰，维护着社会和自然界的秩序。创世神阿图姆呼气变出了儿子舒，咳嗽变出了女儿泰英努特，两人兄妹婚生了天空女神努特和大地男神盖布，两人又兄妹婚生下了长子奥赛里斯和长女伊西斯，次子赛特和次女奈芙蒂斯，他们又俩俩结成为夫妻，这就是古埃及的九柱神体系。 复活的奥赛里斯像，奥赛里斯是冥神之主。生前是位开明的法老，被弟弟塞特两次用计杀死，第一次被骗进棺材里扔进了尼罗河，这个故事也成为尼罗河每年泛滥一次的传说。他的尸体被妻子伊西斯找到后又被塞特发现被切割成十四块藏在各处，伊西斯花了很多时间才找回来13块，生殖器已被尼罗河的鱼吃掉，阿努比斯(奥赛里斯的侄子，塞特和奈芵蒂斯的儿子)协助伊西斯将碎肉做成第一个木乃伊，只复活了一个晚上，生出了儿子荷鲁斯为他复仇。他成为冥界之王和死亡审判官，审判人死亡之后能否永生。他的肤色是绿色，代表植物。 奥赛里斯妻子伊西斯哺乳儿子荷鲁斯像，伊西斯是奥赛里斯的妹妹，后来成为他的妻子。 这是他们一家人的雕像，中间的奥赛里斯头顶阿泰夫王冠，两侧有羽毛和水平的角装饰。伊西斯头顶王座，荷鲁斯则是隼头人身。荷鲁斯为奥赛里斯复仇，和塞特7年战争，最后变成带双翼的太阳圆盘飞上天空，用王权和连枷把赛特杀死，所以荷鲁斯通常以鹰头人身的形象出现。 奥赛里斯手持曲柄权连枷和象征至高无上权力的权杖，头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满红色羽毛，身体呈木乃伊造型，象征着复活和永生。古埃及神话中把第一个国王转化为死神，死后还能复活，并成为另一个世界的国王，而他的儿子继任国王。古埃及社会之所以稳定，与王权理念密切相关。相信国王是神的存在，信国王得永生，诞生出了王权的政治，神人共存的文化仪式 带有赛门凯特王名的石碑，荷鲁斯站在宫殿屋面上，中间的空白处写的是国王的名字，国王就是住在宫里的人。 达舒尔的公主墓里发现的黄金瓦赛赫项圈。瓦赛赫就是宽项圈的意思，这件项圈用大小不同的圆柱体彩珠串成，两头用金质鹰隼头装饰物固定，非常吸引人。 中王国12王朝的第六个国王阿蒙涅姆赫特，脸是愁苦脸，这是中王国时期的特色，这时候的王朝已经失去的古王国时神的光环，国王必领努力守成，治理国家，所以国王也变成一位辛苦的管理者。国王有五个名字，常用的两个：上下埃及之王名和拉神之子名，一般刻在雕像的肩膀或基座上。石像左右两侧的图形就是他的王名和神名 串珠宽手镯，黄金条块、红玉髓、青金石、绿松石的搭配体现了古埃及文化中崇尚对称和秩序的一面。 哈特谢普苏特女王，是图特摩斯一世的女儿，嫁给了图特摩丝二世，在位二十多年，是古埃及历史上真正的唯一的女王，为古埃及带来了和平与繁荣 女王之后的图特摩斯三世，一生征战17次并获胜利，称为古埃及的拿破仑，把国王称作法老，也是从这时开始的。 阿蒙荷太普一世碑 这是一尊普塔神，拉美西斯二世把自己的名字刻上去，用自己的特征加以覆盖，就成了自己的雕像 拉美西斯二世是古埃及历史上最著名也最成功的国王，在位67年，活到九十多岁，生育了一百多个孩子。在他之后有十几个叫拉美西斯的法老。最著名的是他与赫梯帝国于公元前1258年缔结的和平条约，这是人类历史上第一个真正平等的条约，此后50多年未发生战争，这个条约副本现在挂在纽约联合国大厦。 阿蒙神妻舍普恩威瑞特二世像，新王国时期，主神阿蒙的神庙祭司实力越发强大，富有又有权力，国王创造了阿蒙神妻这一职位，让公主担任此重任，为的是王室与神庙祭司之间的权力博弈 碑雕非常能体现古埃及社会的特点：文字的重要性。这个碑雕的主人拉美斯，身上的豹皮暗示他可能是一位塞姆祭司（制作木乃伊时念诵咒语的防腐师），雕像抱着刻有赞美太阳神文字的碑。 古王国时期的夫妻雕像。男子肤色深，女子肤色白，都带着假发，小孩子在中间或俩边，还有咬手指的动作。在古埃及的文学里，如果你是一个好丈夫，就要让妻子吃好穿好，有是足够多的防晒油。所以古埃及是世界上最早发明化妆品的，也是最早使用防晒油、香水、眼影的 普塔大祭司夫妻像 怀抱阿蒙神龛的玛胡赫跪像，凸显了神明与供奉者之间的亲密关系。 工匠练习用的浮雕板 象形文字是古埃及人描绘和构建客观世界的一种尝试。“圣书体象形文字”通常出现在神庙墙壁，纪念物上，成为有着象征意义的符号。 向图特摩斯三世献礼石碑 古王国时期的书吏，他戴着假发，纸草放在膝盖上。在古埃及想当官必须读书，书吏是最基层的官员，需要去神庙学校接受长期的文化教育 狒狒形图特像。智慧之神图特被认为是象形文字的发明者，也是书吏们的保护神。他掌管月亮、医学和智慧，拥有两种完全不同的动物形象，一个是狒狒，一个是朱鹭。这个狒狒蹲坐在地，胸前挂着刻有太阳圣船的矩形挂坠，神态沉稳从容 贴金的朱鹭形态图特像 森奈穆特，18王朝女王哈特谢普苏特时期最成功的书吏，他出身平民却受到女王重用，享有超过八十个头衔，为女王设计了神庙，就是现在帝王谷著名的女王庙。他甚至有二十座雕像，与这件同样的就有八件。特别之处是它是一个方雕，从一整块石头里雕出人物双手抱膝，坐在地上的形态，前面刻的是他的自传。另一个特别之处是雕像还刻了一个公主，这是女王和图特摩斯二世唯一的孩子，而他是公主的家庭教师。 帕迪亚斯之子帕卡赫孔苏的方雕 梅米彩绘假门 三种文字书写的双语石碑 木乃伊面具 镀金木乃伊装饰布。中间的形象是阿努比斯，俗称胡狼神，是古埃及神话中的死神，同时也被看作是死者的守护神。他是塞特与奈芙蒂斯之子，传说中也有他是奥塞里斯私生子的说法。他也是木乃伊的制作师和防腐师，作为一个引导灵魂进入来世的神，又被称为“开口者”。阿努比斯把死者引领到女神玛特处，在她的正义天平上用玛特的羽毛称量死者的心脏，如果心脏与羽毛一样轻或比羽毛还轻，就用船把他送去见奥塞里斯进入死后世界，反之就喂给一只长着鳄鱼头、狮子上身和河马后腿的怪物阿米特。这块装饰布的铭文用的已是希腊语，表现形式融入了很多希腊罗马元素。 守护国王的神鹰雕像，荷鲁斯神以鹰隼之姿站立，双爪之间站立着国王的形象以示庇护。 狮身人面像 木乃伊棺盖 木乃伊棺 木乃伊套棺 金面具、金指套。埃及人相信完整的身体是成功进入来世的必备条件。手指套，脚指套等义肢因而盛极一时。黄金的指套不仅可以保护木乃伊脱水过程中手指和脚趾脱落，也是高贵身份的象征 “巴”小雕像 二十王朝的人形棺，由玄武岩制成，雕刻的文字非常繁多 埃及的神都与自然关系密切，如太阳神是最典型的一神多形，早晨的太阳神形象就是圣甲虫。 圣甲虫同时也象征着亡灵的重生，因此在陵墓中也多见圣甲虫护身符 古埃及对于来世信仰的经典表述，从公元前2500年的《金字塔铭文》，到中王国时期的《石棺铭文》，再到新王国时期的下众版本《亡灵书》，实际上是墓葬文化从上层逐渐向民间下沉的过程。《亡灵书》可以理解式死者去往来世永恒之地的通关攻略，在每个环节会遇到什么事情，需要怎样的咒语来通关，保护死者顺利去往永恒之地。 彩绘船模型。太阳船与太阳神拉密不可分。在神话中，白天拉驾着太阳船在天空中航行，照亮人间，晚上则进入冥界，击败冥界之蛇阿佩普。太阳船模型通常陪葬在墓中，带死者穿过冥界到达永恒之地 用象牙雕成的两只纤纤玉手状的乐器响板 阿蒙神头像，面部圆润，鼻梁高挺，嘴唇饱满，眉毛与眼线刻画明显。 泰伊王后像，身着贴身长袍，头戴假发，手持蝇拂，蝇拂通常由羽毛和象牙等材料制成，是权威、声望和神宠的象征 这个装饰有黄金、象牙和费昂斯的盒子，上面有阿蒙霍泰普三世和泰伊的名字，被认为是国王送给岳父母的礼物。外部被蓝色费昂斯、镀金装饰和象形文字覆盖，侧面的象形文字是国王和王后的名字及祝福的话语。 带有贝斯神像形象的椅子，木制的椅子镀金镀银，椅背是贝斯神和左右两人个河马头，手持刀的女神沃瑞特。 图雅的卡诺匹克。卡诺匹克罐是存放和保存亡者内脏的容器，在制作木乃伊的过程中，特定的四个内脏会被取出经过特殊处理放在里面保存。罐盖采用荷鲁斯四子，隼首是克贝克塞努夫，储存亡者的肠。狒首是哈匹，储存亡者的肺。人首是伊姆赛特，储存亡者的肝。豺首是杜阿姆泰夫，储存亡者的胃。而心脏仍旧放回尸首木乃伊里，代表灵魂仍然和身体一起去往永恒之地。 六千年前的夹脚拖鞋 阿蒙荷太普四世巨像，图坦卡蒙之父，国王埃赫纳吞。埃赫纳吞改革之前的名字叶阿蒙霍泰普四世，意思是“令阿蒙神满意”。他的父亲阿蒙霍泰普三世与王后泰伊的爱情故事非常动人，泰伊出身于非王室家族，并有一部分外国血统，这在以母系血缘决定王位继承的古埃及是非常罕见的。新王国时期，祭司阶层的力量不断加强，而帝国的扩张带来了王权的强化，双方的矛盾日益凸显，于是在阿蒙霍泰普四世时，古埃及史上最大的宗教改革开始，他改名埃赫纳吞，意为“阿吞神的精神”，摒弃众神，独尊阿吞，主张只有一个太阳神阿吞神，不允许崇拜其他神，同时他创造了全新的艺术风格，被称为阿玛尔纳风格，是古埃及历史上为数不多的更有动态感、有人情味的艺术风格。这尊巨像，是阿玛尔纳风格最典型的例子，一切线条被拉长，长脸、长鼻、长人中、细长眯缝的眼睛、突出的两片嘴唇、细长的锁骨。 埃赫纳吞及家人浮雕。石板上埃赫纳吞、王后纳夫蒂蒂以及女儿们在为阿吞神献上贡品。埃赫纳吞推行宗教改革，摈弃众神，独尊阿吞。阿吞神的形象是一个太阳光轮，是创造之神，宇宙之神，世间一切生命的源泉。埃赫纳吞自称为阿吞唯一的儿子，神人之间的唯一中介 埃赫纳吞的王后纳芙蒂蒂是埃赫纳吞改革的积极支持者，被他所宠爱。这个纳芙蒂蒂像头部，优雅美丽，具有强烈的阿玛尔纳艺术风格。 1922年11月26日，英国考古学家霍华德·卡特在底比斯帝王谷发现了图坦卡蒙的陵墓，出土了近五千件珍贵文物，轰动了整个世界。图坦卡蒙的金面具成为大家熟悉的埃及面孔。而在此之前被发现的法老陵墓，包括拉美西斯二世墓，几乎都被盗空，图坦卡蒙也因此成为被世人熟知的古埃及法老，而在此之前，他在古埃及历史上几乎没有留下痕迹。墓中出现的“法老的诅咒”和之后陆续二十多个考古人员死于非命也让图坦卡蒙墓蒙上了神密的色彩。“图坦卡蒙的时代”再现阿玛尔纳时期的惊天巨变，讲述埃赫纳吞宗教改革的前因后果，解读图坦卡蒙传奇的一生。在埃及历史古典著作中，没有图坦卡蒙这位国王，被遗忘的还有他的父亲埃赫纳吞。而图坦卡蒙墓的发现，也引出了古埃及历史上最大的一次宗教改革。埃赫纳吞在短短的18年统治之后去世，他的宗教改革也结束了。图坦卡蒙9岁登基成为法老，19岁暴毙，他登基之后恢复了多神信仰，将名字改成了“图坦卡蒙”。这座被阿伊和赫伦布挪用的图坦卡蒙石英岩雕像，与另一头的埃赫纳吞像穿越时空、凝望彼此，似乎是那个回归传统的少年心中对父亲的满满怀念。这个雕像，被大臣阿伊挪用，后来又被大臣同时也是19王朝奠基人的赫伦布挪用，少年国王只是这两个近臣的木偶罢了。雕像虽然残缺不全，但面容年轻优雅，鼻翼厚而圆润，嘴唇线条刻画细致。通过对木乃伊的检测，发现他是一个有畸形足、龅牙和女性般丰臀的人，说明图坦卡蒙父母是近亲结婚。到了19王朝，国王开始编撰历史，埃赫纳吞、图坦卡蒙、甚至之前的女法老哈特谢普苏都都被除名，因为他们都是异端，为正统所不容。要是没有考古发现，他们就真的被湮灭在历史之中了。 黄金花冠，由一个黄金小圈和16朵玖瑰花构成。其中5朵花的花瓣上刻有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的王名。它出土于帝王谷一个小型墓葬，被认为是早夭的小公主的墓葬。这座墓室发掘出了帝王谷中最华丽的贵金属首饰，被称为“黄金墓葬”。 费昂斯串珠项圈，出土于阿玛尔纳王宫附近，珠子呈现为不同形状的睡莲花瓣，拥有鲜艳的颜色，两端小睡莲饰片线条柔和自然，整体呈现出自然的美感。 拉美西斯二世与两女神像 彩绘神龛上的鹰神像 牛犊像 孟菲斯是早王朝和古王国时期古埃及的都城，萨卡拉墓区长约6公里，宽约1.5公里，这里有埃及历史上第一座金字塔-国王乔赛尔的梯形金字塔，以及3到13王朝的15座金字塔和众多贵族墓地，动物木乃伊，萨卡拉留下了各个时代的宗教实践和仪式庆典的轨迹。这里有埃及最大的动物木乃伊墓地、最完整的制作木乃伊作坊，现存唯一的猫神庙遗址，以及上千个完整的彩绘木棺。 猫女神贝斯特 巴斯泰特立像 彩绘人形棺 彩绘普塔-索卡尔木雕 猫坐像