西双版纳原始森林公园（三）爱伲山寨

静缘

西双版纳原始森林公园三大主题特色之二是爱伲山寨“以哈尼族-爱伲人为主的民俗风情展示”。爱伲是哈尼族的一个支系，云南省的哈尼族大部分居住于红河哈尼族彝族自治州，居住在西双版纳的部分哈尼族自称为爱伲人。西双版纳的12个世居少数民族中，傣族是主体民族，爱伲人则位居第二，约有十六万人口（也有说十九万人口），绝大多数居住在崇山峻岭之中。房舍为干栏式，竹楼和地棚。男人穿宽幅对襟外衣，肥大裤脚，黑包头。女人穿对襟无领短上衣，百褶短裙，银服饰，姑娘裹小脚表示可以恋爱试婚。该民族没有文字，但流传下来的口头文字丰富多彩，善唱民歌，并且是唯一保留“抢亲”习俗的民族。爱伲男子统称为阿力，女子称为阿布，是至今还在采用父子连名制的一个民族，父亲名字中的最后一个字，为儿子的姓，非常有特点，据说这是为了保持他们家族血统的纯正。

接前文：

西双版纳原始森林公园（二）孔雀放飞

2024年3月21日下午，游览西双版纳国家森林公园，在孔雀山庄观看了“孔雀公主喃木诺娜和召树屯王子的爱情故事”演驿与大场面的孔雀放飞后，乘坐游览车上山，到了爱伲山寨站点，一位身着黑色服饰的导游接待了我们，这位爱伲人导游在汉族人眼里身村苗挑，长相标致，绝对是位美女，但在传统的爱伲人眼里并不是美女。据导游介绍，爱伲美女的标准是越黑越美：皮肤黑，表示勤劳、爱劳动；牙齿黑，是口中总爱嚼槟榔所致，说明讲卫生。小腿越粗越美，因为小腿粗的人能干活。

一、吊桥

跟着爱伲导游，踏上通往爱伲山寨的吊桥。

在吊桥左前方的山上，出现竹楼群——墙上印着图案的高竹楼与台带院的矮竹楼。

寨前是深涧，涧上这座吊桥跨度80米，是寨子与外界联系的唯一通道。

到了吊桥的中间，左前方出现红色的土坯楼与被吊在半空中的竹楼。

二、寨门

走过吊桥，到了爱伲寨寨门，踏石阶梯，进入山寨。

三、洗手

寨内一角，有个洗手的地方，洗手的水由一个横着的竹杆杆壁流出，可能这水采于山上的雨水，流进掏空的竹杆。进寨洗手可能是爱伲人的规矩，游客到这里，都要洗一下手再进寨。

四、竹楼、土坯楼

石阶梯上，一座二、三层高的竹楼，从墙上的图案可以断定，就是在刚刚上吊桥时见到的那座高竹楼。

登石阶梯来到上面，又见到一座二、三层高的竹楼。由后面的游览可知，一层是长长的走廊，挨着走廊有火塘，还有一排墙展出厨具、农具等物件。

二、三层是寨院的一侧，中间三角房檐，檐下黑鹰是爱伲人的图腾，图腾下是寨院的龙巴门，门对着吊桥的方向。门为什么会建在二层，我不知道，也忘了当时的游览的经历，现在只是根据当时拍出的照片前后对比，再与网上的相关内容相结合做出的判断。

这是檐下对着吊桥方向的黑鹰图腾，到了寨院，还会看到一个与它一模一样的黑鹰图腾。

竹楼对面，竹楼与吊桥之间的路边，有一排与竹楼平行的小房，准确地说，是一排二层小楼的顶层，它们的另一面，面向吊桥，从吊桥那往这边看，则是吊在半空中的楼。

眼前的是竹楼——在吊桥桥头见过的带台院的矮竹楼，稍远一点的是土坯楼——在吊桥中间见过的红色土坯楼。

矮竹楼台院的一角。

五、土坯楼

走进土坯楼——用土制成的坯砌筑的楼。

墙上挂一个带角的牛头骨。

骨上印有规则的图案，可能与爱伲人的崇拜有关。

棚上吊着竹条编罩灯。

桌上摆放着比较原始的陶制品。

窗户是用竹条镶在框里的竹条窗，通风时用木棍支起。窗前摆放的桌、椅都是竹制的，桌上的物件有许多也都是竹制的。

贴着地面摆放一张床，床面与地面的距离很近，大约高出地面20厘米。

六、带台院的竹楼

走出土坯楼，左侧就是那座带台院的矮竹楼。竹楼靠近土坯楼的一侧，一部楼梯由一楼通向二楼；另一侧没有楼梯，是台院。

爱伲人的房屋和傣族一样属“干栏式”建筑，分为上下两层，上层住人，下层用来堆放杂物和圈养牲畜。爱伲人的竹楼也有不同于傣族竹楼的地方，傣家竹楼只有一边楼梯而爱伲人的则有两边。同时他们的房屋也分为母房和子房，爱伲男子在小的时候随父母住在母房中，长到十五、六岁时，父母就在母房周围为他们建盖子房，方便他们谈情说爱、建立小家庭。父母在世时，儿子、儿媳及他们的小孩都住在子房里，吃饭则到母房去，父母过世后，长子一家可迁入母房继承家业。爱伲女孩却没有子房，这样，“捅竹楼”就成了小伙去串姑娘的代名词。

走进竹楼。棚顶、门、窗都是竹制的。

棚上挂着许多竹条编罩灯。

导游在讲解爱伲人的恋爱方式——“串姑娘”、“捅竹楼”：

爱伲人房屋中，男、女室是分开的，女室靠楼梯的一张床叫“待嫁床”，它是提供给已到谈恋爱年龄的女孩睡的。夜晚，这张床的爱伲姑娘随时都要准备接受爱情的呼唤，因为这时会有爱伲小伙来串姑娘，即用一根小木棍穿过木板间的缝隙来捅她，她接到信号后就会偷偷下楼去和心上人约会了，这就是爱伲人非常有特色的一种恋爱方式“串姑娘”，也叫“捅竹楼”。

爱伲人是西双版纳至今唯一保留有“抢亲”习俗的一个民族。抢亲源于封建社会时期，男女青年为了反抗父母的包办婚姻而进行的一种活动，一般是因为一对情投意合的青年男女，他们中有一方或父母双方都不同意他们的婚事，在这样的情况下，他们为了能和自己心爱的人在一起，就约好时间、地点，女方借故去背水或上山砍柴，男方就借机将其抢走，做出生米已成熟饭的样子，那么，观念传统的父母就不得不成全他们了。而现在爱伲人已经婚恋自由了，可是这个习俗仍然保留了下来。

竹置物架。

竹筐与人形木雕。

竹桌子。

竹筐与陶制的坛子。

竹格窗与离地20厘米高的床。

竹挂上挂的是可能是背在身上的东西。

封闭的竹格窗与支起来的竹条窗。

竹墙角的陶制坛子。

地中间的纺线机。

从竹楼的另一个门走出，到了竹楼台院的一侧。

门前的楼梯通向对面的二、三层高的竹楼。站在楼梯上，俯瞰刚刚参观过的竹楼。

七、俯瞰竹楼与土坯楼

再往上走，到了对面的二、三层高的竹楼上。一楼有一条长长的走廊，在那里从左向右俯瞰下面的竹楼与土坯楼。

1、最左边的竹楼 2、再右一点的竹楼

从这里可以看，竹楼两侧都有楼梯，楼下有长长和台院。

这座竹楼，就是在吊桥中间见到的吊在半空中的竹楼。

3、右边的土坯楼与竹楼

再往右，就是刚刚参观过的土坯楼与竹楼。土坯楼和与它相邻的竹楼共用一个楼梯。

导游说，爱伲的房屋以东为阳、为正，当时我感到很奇怪，现在看这排楼的分布，感觉朝向吊桥的一面是正面，可能阴阳是依山势而定的吧。

4、两竹楼之间的土坯楼

土坯楼楼下也有台院，和与它相邻的竹楼楼下的台院是同一个。

这也是在吊桥中间见过的那座土坯楼。

5、最右边的竹楼

土坯楼右边的竹楼。

在这里可以看到楼下的台院。

和与土坯楼共用的楼梯。

八、一排展览

挨着走廊，有一排展览，可能都与火塘有关。

1、火塘

最左边的展室，墙上的文字告诉你，这里是火塘。

哈尼族崇拜自然，信奉万物有灵。火塘之所以不会熄灭是有灶神呵护，任何人都不准对火塘有任何不敬的行为，不论男女老少，都不准跨越火塘，不准用脚踩火塘边的锅桩和三脚架，不准擤鼻涕或吐唾沫进火塘，不准用脚扒火柴头，祭献祖先时也要祭献火塘神，充分表示了哈尼族对火塘的崇敬。

火塘最里间。

在哈尼族的心灵深处，火塘与祖先、寨神林"昂玛阿波"都是神圣不可亵渎的。他们认为，家族的兴旺、族人的平安、生活的殷实与火种休戚相关，火塘一年四季都不能熄灭，只要火塘不熄灭，生活就有希望。

2、展览墙

火塘右侧一排墙上展出的可能是厨具、农具等物件，不知道是否与火塘有关。

展览的物件分布在通道一侧的墙上，墙体可能是山壁。

3、一尊木雕像

展览的物件中有一尊木雕像。

4、爱伲导游与游客 九、寨院

离开火塘前往上一层的寨院，中途见一座竹楼，顺手拍照下来。

1、龙巴门

寨院内，这座三角房檐下，是爱伲寨门，称为“龙巴门”，门上的神鹰是爱伲人的图腾，左右两边的门柱分别代表着童女童男，是平安、多福的象征，两边的兵器是驱鬼的神器，在较为古老的山寨里，每年农历三月都要立一次龙巴门，并保留旧门不拆的习俗，因此，我们只需从龙巴门的数量来看，就可以评定一个爱伲山寨的年代了。同时，爱伲人还崇拜乌鸦，他们认为乌鸦是吉祥物。

门上神鹰是一对，这一只面向院内，面向院外的一只是在刚刚见过的对着吊桥的那一只。

在龙巴门的中间，院外神鹰下方，有一件圆形的物件，可能是一面鼓，驱鬼的神器。

2、龙巴门右侧成垂直方向的竹楼

把视线从龙巴门向右移，挨着龙巴门有一座二层竹楼。

再移到与龙巴门成垂直的方向。

这里也有一座二层竹楼。这座竹楼比较特别，一、二层都有房檐，双房檐竹楼。

3、挨着龙巴门右侧竹楼

站到右侧与龙巴门成垂直方向的竹楼前，看龙巴门与挨着它的二层竹楼。

这座竹楼只二层有房檐，单房檐竹楼。

一楼是店铺，店内木墙中间挂的是孔雀标本，两侧各挂一幅大象的画。一、二层之间的横木上，印有中国人的姓。左侧门框挂一张牌子，上写“开心找名字”、“3元钱一棵”、“找名字戴好运”，说明这家卖一种带字的能带来好运的珠子。

4、供佛屋

还有一座二层高的竹楼，楼内右侧供奉一尊约有二层楼高的玉佛雕像。玉佛腰部以上是人身佛像，腰部以下可能是蛇形动物。管理人员不让拍照，只拍了佛像左侧的大厅。

5、二层双檐楼 6、广场伞状立柱

院内广场，中央有一根立柱，柱头呈伞状。

广场外围也有两根这样的柱子。

这可能与爱伲人的崇拜有关吧。

这座寨院，可能是爱伲人聚会或举行某种仪式的地方。

7、祈福的葫芦 （1）挂在头顶上的葫芦

广场的四周，挂满了不同颜色葫芦。

导游说，这是祈求平安、幸福的葫芦。

（2）广场中央的葫芦墙

广场中央网上的葫芦组成葫芦墙。

这些葫芦，一定是到这的游客挂上去的。

（3）树上的葫芦

树上也挂满了葫芦。

（4）建筑侧面的葫芦墙

一个建筑的侧面也挂满了葫芦。

接下来：

西双版纳原始森林公园（四）猴山观猴