也谈阎君与忌七

喜游人

　　母亲升仙了，按照当地的习俗，请了阴阳先生，在按看定的日子出殡后，还有一个“过七”的习俗，即：从亲人离世当日算起，分为七个七，在每个七的日期（农历）尾数，如遇到“5、7、8”三个数字，则亡故亲人的灵魂，在从阳间到阴间的路上，可能会碰到对应的阎王，为避免亡故亲人的灵魂挨打，其孝子孝女，需做“阳寿（虚岁）+2”面白色小旗和一面白色小伞，将其插于升仙途中及墓地，在遇到该阎王时，让其灵魂躲于旗下，可免处罚。

　　经百度查询得知，阎王，实际上是惩恶扬善的好神，只是为了镇摄那些在阳世做了不当行为的阴魂，形象才威武了一些而已。

我想，我的母亲，在世时多行善，她的善因，定会在阴间和来世得到善果，阎王也断不会惩罚她的，相反，还会得到善待，这沿途所插之小白旗，也只代表她老人家及其孝子孝女，对阎罗殿规居及阎王的尊重吧。

　　阎王一词，起源于印度佛教（应该是佛家的地藏王菩萨的化身），发扬光大于中国道家的信仰中，菩萨言“地狱不空，我不成佛”，道家传说中，阎王针对阴魂在前世所做的恶行，进行惩戒后，还会安排其升仙或转世，看来，不论佛、道，都是救赎人的灵魂的。

　　百度查询的十殿阎王的身份和职责‌如下：

‌ 一殿阎王秦广王蒋‌子文（三国时期人物）：掌管生死册籍，决定人的寿命和生死，管理阴间受刑吉凶。

‌ 二殿阎王楚江王历‌温（东汉末年人物）：管理寒冰地狱，对范有欺诈、伤害等罪行的人，施以刑法。

‌ 三殿阎王宋帝王余‌懃（唐朝时期人物）：掌管黑绳地狱，审判忤逆尊长、背信弃义等罪行的人。

‌ 四殿阎王五官王吕‌岱（吕蒙，三国时期人物）：掌管血池地狱，审判瞒税不缴、交易欺诈等经济罪行的人。

‌ 五殿阎罗王包‌拯（北宋名臣）：总管阴间事务，负责审理不信因果、阻碍行善等罪行的人，管理叫唤大地狱和十六小地狱。

‌ 六殿阎王卞城王毕‌元宾（南北朝的平远将军）：审判怨天尤人、不敬神佛等罪行的人，管理大地狱和十六小地狱。

‌ 七殿阎王泰山王董‌仲舒（西汉著名的思想家、学者、哲学家、政治家、教育家，儒学大家）：审判取尸骸做药、搬弄是非等罪行的人，管理焦热大地狱和十六小地狱。

八殿阎王都市王黄‌中庸（北宋名臣，文学家、政治家）：审判不孝父母、背弃亲情等罪行的人，管理大焦热大地狱和十六小地狱。

‌ 九殿阎王平等王陆‌游（南宋名臣）：审判杀人放火、掳掠等极恶之罪，刑罚最重。

‌ 十殿转轮王薛‌礼（唐朝英雄）：负责核查注册阴间各殿押解的鬼魂，管理转劫所，确保正义和公平。

　　从十殿阎罗的渊源看，始于东西，成形于南北宋，均为历代刚正不阿之士，就此而言，阎王与阎罗殿并不可怕，可怕的是，身怀罪恶之人。

　　而过七和忌七的风俗，各地的习俗又各有不同，看来阴阳一途，存乎一心，终于善行，足矣。

2024.11.08杂谈