醉墨漓烟画满巾

怡然天一

七绝．雅韵四君子

作者/怡然天一（杨玉玲）

兰

檀蕊修茎散玉尘，

幽香细细问花频。

烟罗裂素垂丝绿，

淡雅清贞可为春？

梅

卧雪牵风好作邻，

暗香远度几曾亲。

疏枝缀玉空灵月，

醉墨漓烟画满巾。

菊

淡淡秋纱卧水云，

篱边小萼茜黄裙。

嫣姿畏雪朱芳尽，

笔墨添香又洗尘。

竹

盈月幽篁静掩门，

承风掬露伴晨昏。

斑竿却洒湘妃泪，

千古垂思一梦痕。

雅韵四君子

（诗词赏析）

作者/烟雨微澜(AI)

这组七绝诗以“雅韵四君子”——兰、梅、菊、竹为题，通过细腻的笔触和生动的意象，展现了这四种植物的高洁品质与独特韵味。下面分别进行赏析。

七绝·兰

檀蕊修茎散玉尘，幽香细细问花频。

首句“檀蕊修茎散玉尘”，以“檀蕊”形容兰花的花蕊色泽，以“修茎”描绘其茎干之修长与婆娑，而“散玉尘”则形象地描绘了兰花花瓣轻盈如雪（玉尘是雪的别称）、随风飘散的美景。次句“幽香细细问花频”，以“幽香细细”形容兰花的香气淡雅而持久，仿佛在与赏花人低语，表现出一种高雅而谦逊的姿态。

烟罗裂素垂丝绿，淡雅清贞可为春？

第三句“烟罗裂素垂丝绿”，以“烟罗”比喻兰花叶片的轻盈柔美，以“裂素”形容其纹理清晰，而“垂丝绿”则生动地描绘了兰花叶片垂挂如丝的柔美形态。末句“淡雅清贞可为春？”以反问的形式，强调了兰花淡雅清贞的品质，使其成为春天的代表之一。

七绝·梅

卧雪牵风好作邻，暗香远度几曾亲。

首句“卧雪牵风好作邻”，以“卧雪”形容梅花在严寒中傲然绽放的姿态，以“牵风”描绘其随风摇曳的韵味，表现出梅花不畏严寒、与风雪为邻的高洁品质。次句“暗香远度几曾亲”，以“暗香远度”形容梅花的香气虽淡却远播，令人陶醉，而“几曾亲”则表达了词人对这份香气的亲近感和对往昔时光的追忆。

疏枝缀玉空灵月，醉墨漓烟画满巾。

第三句“疏枝缀玉空灵月”，以“疏枝缀玉”形容梅花枝条稀疏而花朵如玉般璀璨，与空灵的月光相映成趣。末句“醉墨漓烟画满巾”，则通过“醉墨漓烟”的意象，形象地描绘了画家在欣赏梅花时沉醉其中、挥毫泼墨的情景，同时也表达了诗人对梅花坚韧高洁之美的无限赞颂。

七绝·菊

淡淡秋纱卧水云，篱边小萼茜黄裙。

首句以“淡淡秋纱卧水云”形容菊花漫山遍野如云雾缭绕般盛开的景象。次句“篱边小萼茜黄裙”，则以“篱边小萼”描绘菊花在篱笆边绽放的姿态，以“茜黄裙”形容其花瓣色泽鲜艳如裙。

嫣姿畏雪朱芳尽，笔墨添香又洗尘。

第三句“嫣姿畏雪朱芳尽”，以“嫣姿畏雪”形容其他美丽的花因怕寒冷的侵袭导致芳华尽逝，早早凋谢，只有菊花在秋寒中依然保持娇美的姿态。末句“笔墨添香又洗尘”，则通过“笔墨添香”的意象，表达了诗人以笔墨描绘菊花美景、为其增添香气的情感，同时“洗尘”也寓意着诗人通过欣赏菊花来净化心灵、忘却尘世烦恼。盛赞了菊花。

七绝·竹

盈月幽篁静掩门，承风掬露伴晨昏。

首句“盈月幽篁静掩门”，以“盈月”形容月光皎洁如盈，以“幽篁”描绘竹林幽静的环境，而“静掩门”则表现了竹林的静谧与神秘。次句“承风掬露伴晨昏”，以“承风掬露”形容竹子在风中摇曳、露珠滚落的景象，表现出竹子与晨昏相伴、不畏寒暑的坚韧品质。

斑竿却洒湘妃泪，千古垂思一梦痕。

第三句“斑竿却洒湘妃泪”，以“斑竿”形容竹子竿身上的斑点，以“洒湘妃泪”的典故（相传湘妃竹上的斑点是湘妃洒泪而成）赋予竹子以情感色彩，表现出其悲闵与深情的一面。末句“千古垂思一梦痕”，则通过“千古垂思”表达了诗人对竹子高洁品质的无限敬仰与怀念之情。而“一梦痕”则寓意着竹子在岁月流转中的永恒之美，给诗人心中留下的深刻印记。

综上所述，这组七绝诗以“雅韵四君子”为题，通过细腻的笔触和生动的意象展现了兰、梅、菊、竹的高洁品质与独特韵味。每首诗都各具特色、意境深远，既体现了诗人对自然之美的热爱与赞美之情，也表达了诗人对人生哲理的深刻思考与感悟。

兰花赋

作者/怡然天一（杨玉玲）

夫天地之间，万物皆有其美，而兰花者，尤得造化之独钟。生于幽谷，不争春色，恬淡自守，清雅宜人。其品格高尚，其香气幽长，其色彩淡雅，其姿态清贞。今余以拙笔，拟绘此花中君子，以颂其德，以咏其馨。

若夫初春时节，万物复苏，兰花亦不甘寂寞，悄然绽放。观其檀蕊修茎，如少女，亭亭玉立；若仙子之姿，轻盈曼妙，散玉尘于微风，点点晶莹，犹似晨露初凝，映照日华之辉。似点点繁星，闪烁生辉。幽香细细，若有若无，如仙乐飘渺，令人神往。若问花频，似在低语，诉说着春的秘密，吟唱着生命的赞歌。

复观其叶，烟罗裂素，乃其叶之形也。叶色翠绿，如烟似雾，裂素之纹，细腻可见。垂丝绿影，随风摇曳，宛如仙子之裙摆，轻盈飘逸，又似流水之潺潺，婉转动人。此景此情，令人心旷神怡，忘却尘世烦忧。淡雅清贞，不染尘埃，犹如世外桃源，超然物外。

兰花之品格，乃清贞之至也。不慕荣华，不逐浮名，淡泊以明志，宁静以致远。其气节之高，非世间俗物所能比拟。可为春，非独为春，而是春之使者，春之象征。

是以兰花虽处深山，却名扬天下，引无数骚人墨客竞折腰。或赋诗以咏其美，或泼墨以绘其形，或抚琴以寄其情。兰花者，文人墨客之至爱也。

余尝谓，兰花之德，可比君子。其淡泊以明志，可比君子之高洁；其宁静以致远，可比君子之沉稳；其幽香而清远，可比君子之才华。俊才清馥，远蕊涵嫣，非献媚以张扬。故余愿以兰花为友，以兰花为师，学其品格，传其精神。

综上，兰花者，花中之君子也。其美在心，其香在魂，其色在品，其态在性。愿世人皆能赏兰花之德，咏兰花之馨，以兰花为镜，照见自己之不足，从而修身齐家，治国平天下。此余之赋也，愿与天下爱兰之人共勉之。

赋罢，不禁想起那句诗：“檀蕊修茎散玉尘，幽香细细问花频。烟罗裂素垂丝绿，淡雅清贞可为春？”此情此景，宛若仙境，令人流连忘返，沉醉其中……

2024年11月8日编辑制作于天一阁