问道武当山

夜空星（王波）

位于湖北省十堰市的武当山，是我国道教名山之一，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”，更有“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的赞誉。

那么，究竟是什么吸引着人们，让这座绵绵八百里的大山，成为了所有问道者心中的圣地，以致成为中华民族文化传承的精髓。

答案当然是肯定的。因为，这里不仅有历经六百年风雨，仍然恢宏如初的建筑，还有云雾掩映中，如山峦般波澜壮阔的历史，更有穿越时空，追寻了两千多年的梦想。

“武当”之名最早现于《汉书》中。汉末至魏晋隋唐时期，这里是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间，唐太宗诏武当节度使到武当山祈雨而应，故得历代皇帝重视，封号武当，并在明代，被尊为“皇室家庙”。

1412年，为修建武当山，明成祖朱棣下了200多道圣旨，派遣30多万工匠，历时12年，建成九宫、八观、36庵堂、72岩庙建筑群，把道家思想和建筑美学融为一体。这就是史上称之为“北建故宫，南修武当”的佳话。

天柱峰上的金殿，堪称中国现存最大、等级最高的一座金殿，所有构件都是从北京铸造，然后从京杭大运河运到南京，再走长江运到武汉，最后沿汉江来到这里焊接而成。殿中供奉着真武大帝的铜像。

武当山古建筑群以天柱峰为核心，在周边群山之中，遵循道法自然的理念，以中国传统的阴阳风水之术寻龙点穴，藏风聚气，依其天然地势而成型。1994年被列入世界遗产名录，誉为“中国古代建筑成就博物馆”。

武当山建筑群荟萃中国古代优秀建筑法式，浑然天成。从山脚到金顶，依次为玄岳门、琼台观、太子坡、紫霄宫、南岩、太和宫、紫金城，宏构巨制，气势磅礴，充分体现了中国古代宗教信仰和道教文化的重要内容。

有人诗赞：“五里一庵十里宫，宫观庙宇遍山林。十余万众十余载，装点江山展画屏。七十二峰拥金顶。二十四涧泉流清。凌霄古建两万间，世界遗产非虚名。”

应该说，武当山独特的道教文化元素，除道教建筑外，还包括了道教哲学思想、道教武术、道教医学等，而道教哲学和道教武术则倍受推崇，引领了一代又一代宗师的传承和光大。

武当山道教哲学，始终秉承“道法自然”、“无为而治”等思想，倡导顺应自然、尊重生命的价值观。千百年来，这些思想对现代社会，仍然有着深远的启示。

庄子是老子思想最好的继承者，故在历史上“老庄”并称，成为“道家之祖”。庄子尤其继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物。

老子的道，重客观的意义。庄子的道，则从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。庄子认为，道是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则。

在庄子看来，“道”是无形相的，在时空上是无生灭的。庄子认为，心不断地集虚，则可以“虚室生白”，使之呈现为一种虚灵空白、无执无著、自然无为的状态，即与道合一之境。

世人往往寄情于外物，驰心外求，故需返归自观。庄子所说的“忘”，是对外物的超越，“坐忘”则是对自我的超越。外忘于物，内忘于我，内外俱忘，即为至境。

天下太极出武当，一动一静，互为其根，刚柔并济，以柔克刚。武当武术，是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，以其独特的风格和精湛的技艺闻名于世。

有人将从净乐宫到玄岳门谓之人境；从玄岳门到南岩宫谓之地境；从南岩宫到金顶谓之天境。这就是道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这既是武当山的太极之境，亦是人从俗境到天境的心路历程。

悠悠华夏，巍巍武当。愿这祈福圣地，佑我中华民族国泰民安，天下太平，幸福绵长……

作者： 苏春 王波

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