《易经》悦读

观者周莉

《易经》的三个原则

司马迁说：《易》本隐之以显，《春秋》推见至隐。也就是说，《周易》能把最不为人所知的东西放到桌面上来，教人趋吉避凶。那么，如何才能做到这一点呢？郑康成作《易赞》及《易论》云：易一名含三易，简易，一也；变易，二也；不易，三也。也就是说，《周易》这门学问中，有三个重要的原则，也叫作“三易“，我们在研究这门学问之前，首先就要掌握三个原则，就是：一，简易，二，变易，三不易。研究《易经》，首先要了解这三大原则的道理。

第一，易简，也就是简易，说的是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识和能力没有办法了解的，但是，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，万事万物的存在都是有因果的，不是无缘无故的。每一件事的发生，一定有它的原理。有了这样的结果，就一定会有它的前因，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理，找不出它的前因，我们才会觉得茫然。

《易经》的简易，就是告诉我们人生的最高原则。无论宇宙如何奥妙的事物，都是最简单最平凡的。只是由于我们的智慧不够，才觉得神奇奥妙。当我们的智慧够了，了解真象以后，就变为平凡，最平凡而且非常简单。

我们研究邵雍的《黄极经世》，觉得奥妙神奇。根据他的理论推算出的理事事实，和最新的考古发现是一致的。这就是《周易》的大原则在历史上的应用。

懂了邵雍的方法，就知道过去未来。有没有这个道理，有这个方法？古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，就可以利用六十四卦推算出万事万物的来历，把最隐秘的东西说清楚来，说得简单而且明白。把那么复杂的道理。变得非常简化，就叫作简易。

也就是说，宇宙间的事物随时都在变化，尽管变的法则有点复杂，但是，《易经》首先告诉我们，宇宙间再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则之后，就非常简单了。

第二。所谓变易，也就是万事万物随时都在变化之中，没有不变的事物。《易经》告诉我们，世界上的事和人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时空当中，没有一事、没有一物、没有一境界、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如一条河流，我们在上一秒观察它时，已经在变，下一秒钟的情况立即又不同了。

所以孔子说：逝者如斯夫！不舍昼夜。这句话非常简单，但说得是宇宙中的时间和空间的大道理，由这句话，我们也可以看出孔子的伟大之处。孔子的感叹，就是时间不同、环境不同，情感亦不同，精神也会不同，万事万物，随时随地，都在变化中，非变不可，没有不变的事物。

所以我们学《易》先要知道“变”，人不但知变而且能适应这个变，才能不机械地处理问题，这就是不学《易》不能为“将相”的道理。

第三，不易，万事万物，随时随地都在变，可是却有一项永远不会变的东西存在，就是能变出万象来的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？也就万有的源头，老子称它为“道”，西方人称它为“上帝”，“神”，“主宰”，“佛”、“菩萨”，哲学家叫他是“本体”。科学家叫它为“功能”，别管他是什么名称，单证有这样一个东西，是不变的，这个能变万有、万物、万事的它。是不变的。

掌握了这三个原则，我们就可以开始对《易经》进一步了解了。