烈山拜祖

清寂无为

　　我对远古时代的人和事十分好奇。置身于随州烈山，除了十分的好奇，还有深深的崇敬，因为这里诞生了华夏民族的初祖——炎帝神农氏。

烈山，古时称厉山，位于九龙山南麗。山不高，山顶上的炎帝雕像却很高，高出了环抱的层林，也高出了连绵的浅山，远远便可望见。趋近仰望，炎帝手持五谷，遥望九州;超凡越圣，神勇威武。站在初祖的面前，一些从书本上得来的历史碎片纷纷集结，形成一幅幅生动的画面，冰冷的石雕立刻变得有血有肉，依稀可见远古刀耕火种、衔草治病的情景。思绪至此，便有一丝崇敬之情油然升起，不由自主的向着圣祖拜了三拜。

　　由于炎帝的所在，烈山建筑返古，环境还野，已然成为一方拜谒的圣地。每年农历四月二十六，以“诞辰颂祖，民族寻根”为主题的随州神农祭，已成为传统民俗活动，也录入了国家非物质文化遗产。只是，这样的日子，普通人是无缘入园参与拜谒大礼的，海外归来的炎黄子孙太多了。于是乎，普通人要么在园外遥拜，要么择日再拜。我们游揽烈山的当日，便有一群虔诚的小学生在这里颂读祭文，跪拜先祖。

　　炎帝(包括黄帝)的史料，见诸于文字的记载太少，大多来源于民间传说，其中的许多传说还富于神话色彩。在烈山，炎帝并没有留下什么遗迹和遗物，唯有那个神秘的山洞，烈山人认定是神农的诞生地，世人也深信不疑，所以，后人加以了保护，并在洞旁立庙祭祀。除此之外，便是明朝万历年间，当时的随州知府刻立的“炎帝神农故里”石碑，可以实物佐证炎帝与烈山的关系。

　　伟大的人物自带伟大的影响力。人们都希望伟人就在身边，这是一种荣耀、一种寄托，更是当代可供利用的一种资源。炎帝是湖北随州人，也有说是陕西宝鸡人、山西高平人、河南柘城人、湖南炎陵人……所有说法都应该是有据可依的，因为炎帝除了出生，还有离去，更有漫长的人生旅途。何况，炎帝不单指某个人，是对部落首领的尊称。炎帝历时500多年，神农之后，还有帝魁、帝承、帝明、帝直等八代炎帝。这么多的炎帝，历经这么长的岁月，不知道会在多少个地方留下故事和足迹。

　　一个人能够称帝，一定不是平凡之人。第一代炎帝尝百草播五谷，人们感念他的恩德和功绩，奉他为“神农”、“药王神”。又因他会用火，有火德，于是，干脆称之为炎帝。相传，炎帝就是采用刀耕火种的办法收获了五谷。炎帝最终也在遍尝百草时中毒身亡。

与炎帝相提并论的自然是黄帝。第一代黄帝因有土德之瑞，土色呈黄，便称黄帝。又因黄帝发明了车驾，所以奉为“轩辕”。之后相维传承颛顼、帝喾、尧、舜四代，合称上古“五帝”。

第一代炎帝神农氏和第一代黄帝轩辕氏都是伏羲之子少典所生。神农生在姜水，所以姓姜;轩辕生在姬水，因而姓姬。依此而论，炎黄子孙就是伏羲的后代。

　　500多年后，炎帝部落与黄帝部落发生了阪泉之战。只是战争的双方辈份差异实在太大，一方为第八代炎帝榆罔，另一方则是第一代黄帝姬芒。如此算来，弟弟轩辕比哥哥神农足足小了500来岁，难道他们的父亲少典竟是一介神仙?

这便出现了另一种论断:少典不是某个具体的人，而是一种职位;神农与轩辕只是不同时期少典的儿子，并非同一父亲所出。

阪泉战争结束后，炎黄部落建立了攻守同盟，双方从此不再争斗，不断交流融合，最终成为一体，一个伟大的民族——华夏族初具雏形，中华文明史从此开启，中华民族实现了第一次空前的大统一。