修改的重要性和必要尺度

王勇(瀑声诗联)玉蕊禅英/情中皇叔

*修改的重要性和必要尺度：

啰哩啰嗦的话让人讨厌，含混不清的同样不受欢迎，在宋玉的《登徒子好色赋》中就表述了这一观点：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，只讲一个“恰到好处”。叙述段落的修改和减略同样如此，譬比之于人的装饰和身体，砍掉衣服你最多影响美观和雅观，砍掉长长的指甲或无关紧要的部分会更合符社会认同，砍掉肢体就成了残疾，砍掉身体和脑袋就是坚决不行的。因此还无论从哪个角度去审核，都要能保持他做一个功能完整的有机体，这种砍削（修改）才有意义，否则就是扼杀，宁可不用。

砍掉多余累赘，使之轻便简洁美观，那也是应该的，反而提高了层次，提高了档次。对于经典文学和精炼短小的韵文，譬如诗词，尤其是对联，就更显得极端重要。如果他已精简到了只是“躯体”一般的纯粹，砍掉任何一点点都是不行的。当然，画蛇添足更不可取。要使他成其为他本身所指的这种事物（艺术），要遵从这种事物的艺术规律和要求。作为一个小小的虫虫，例如“天牛”，触须必是有的，翅膀也是有的，节肢和花纹也必是该有的，否则它就不成就这个“种类”。甚至连触须的节数都是决定其品种特性的特征之一，不可乱变，也不可乱砍。归结来说也就是“不依规矩不成方圆”，不成为“其物”。就连一个简单的“倒装用法”也显示出这种特征的重要性：比如“桑梓”，一平一仄，它既是桑树和梓树，也用以代表“家乡”，而且主要是代表家乡。为民合符格律或者别的原因而倒装为“梓桑”那就真的只代表“梓和桑”这两种树木了。与“家乡”二字没有充分的联系。虽也也可以是家乡的梓树和桑树，却没有充分的理由证明是“家乡”，中华语言，向来如此精准，可以颠倒，并不互逆；过犹不及，不可偏执。