访古寻祖游晋祠

天地沙鸥

人生在世间， 终有一疑问。

吾从哪里来? 何处是我根。

闻知我始祖， 发迹太子晋。

久怀崇敬心， 欣然去探寻。

　　结束了西安旅游，10月24日上午，我和妻子从西安北站，乘坐D2572次列车，前往太原。此行的唯一目的，是再次游览晋祠，并探寻王氏祖先的发源地。

　　当天中午12:20，列车到达太原南站，我和妻子在预定的位于南站附近的希尔顿欢朋酒店，办理完入住手续、放下行李后，即打车，13:20就到达了晋祠。

　　记得大约20年前的一个春节，我和妻子及女儿到山西旅游时，曾到过这里。时过境迁，20年后再次到此，下车伊始，眼前的景象已完全没有了旧时的模样。晋祠已更名为“晋祠博物馆”，并与其周边复建的楼台亭阁、绿地水面，共同构成了一个大的晋祠公园。公园与其左后方的天龙山，已经合并成为一个大的“晋祠天龙山景区”。

　　过去我从未听说过天龙山，到此才知道，天龙山上的石窟也很有历史，据说在中国十大石窟中排名第六位。司机告诉我，车可以一直开到山上，游览很方便。不过由于来前不知道，没有安排游览九龙山的时间，这次只能放弃了。

　　晋祠公园，从东入口进入，一直向西前行约1.1公里，到达晋祠的圣母殿。我和妻子沿着这条轴线，依次开始了当天下午的游览。

　　晋祠公园是一座开放型公园。公园入口东牌坊前，一左一右有两座亭子，一曰“乐天亭”，一曰“太白亭”。李白当年游晋祠时，曾留下“晋祠流水如碧玉”的千古佳句。

　　太白亭：

　　晋祠公园东牌坊：

　　公园入口前秋色渐浓。

　　晋祠公园入口：

　　进入公园的第一处景观--十字桥。

　　过了十字桥，迎面是唐园。唐园门前的一对铁狮子铸于明嘉靖40年（1561年）。

　　走进唐园，有一东面为“福禄寿”、西面为“群仙会”图的照壁。

　　飞龙阁：

　　留云楼：

　　望月楼：

　　长守厅：

　　为纪念太原建城2500周年，而建成的“龙兴晋阳青铜雕塑”，中间骑马者是唐太宗李世民。

　　《晋祠》座屏，石材取自北京西山云石。正面刻有著名散文家梁衡撰写的经典散文《晋祠》。

　　过了唐园继续前行，透过中轴线两侧的金黄色银杏林，远远可以看到悬瓮山下晋祠博物馆的大门。

　　晋祠博物馆，国家一级博物馆，全国重点文物保护单位。园内的晋祠，初名唐叔虞祠，又名“晋王祠”，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它始建于北魏，后经历朝历代修建、扩建，形成了我国现存最早的皇家祭祀园林。

唐叔虞是周武王的儿子、周成王的弟弟，因其在封地--古唐国（后因境内晋水，其儿子将唐国改名为晋国），治理有方，政绩突出，而深受后人的赞赏与喜爱。

　　晋祠历史文化积淀非常深厚，从晋祠大门进入，沿轴线依次经过水镜台、会仙桥、金人台、献殿、鱼沼飞梁、一直到圣母殿及其两侧的唐叔虞祠、苗裔堂、周柏隋槐、唐碑、难老泉、水母楼等，座座建筑令人称奇，处处景观其背后的故事都耐人寻味。

来前了解到，这里的最大看点，是观三绝（周柏、宋塑侍女像、难老泉，三处绝世景观）、看三宝（圣母殿、献殿、鱼沼飞梁，三大国宝建筑）、赏三匾（水镜台、对越、难老，三块书法艺术名匾）。

　　晋祠门内，愈千年的隋槐、唐槐，至今生长仍然茂盛。

　　走进晋祠，迎面就是明清时期的建筑--水镜台，它是古代唱戏的戏台。

　　水镜台上的“水镜台”匾，书体清秀，笔力遒劲，由清乾隆翰林书法家杨二酉所题，为晋祠三大名匾之一。

　　明末清初建筑：胜瀛搂。

　　会仙桥，其下的智伯渠非常有名。历史记载，春秋末年晋国的智、赵、韩、魏四大家族相互争战，智伯联合韩、魏攻赵，就是通过这条渠水灌晋阳（今太原）城的。

　　过了会仙桥，就是金人台。台四隅各立铁人一尊，其中铸于北宋年间的三尊铁人，虽历经近千年风雨，至今仍油光锃亮，未见锈迹，甚是为奇。作为铸造专业的大学生，记得大学老师在课堂上曾以此为例，讲到古人的智慧与高超技艺，从此以后，我就记住了晋祠这个名字。

　　过了金人台，就是建于明万历年间的“对越”坊。“对越”坊属于功德坊，二字出自《诗经》，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。“对越”匾由太原举人书法家高应元所书，字迹雄浑，气势磅礴，为晋祠三大名匾之一。

　　献殿建于1168年，为金代建筑，是摆放祭祀供品的地方。整个大殿看上去既庄重、又轻巧，完全用木头榫卯而成，深得中国现代建筑学家梁思成的赞誉，为晋祠三大国宝建筑之一。

　　钟楼和鼓楼位于献殿两侧。

　　过了献殿，圣母殿前有一座建在晋水第二泉源之上、名为“鱼沼飞梁”的十字形桥。它被称为中国最古老的立交桥，亦是晋祠的三大国宝建筑之一。

　　圣母殿建于北宋年间，背靠悬瓮山，前临鱼沼飞梁，左有善利泉，右有难老泉，为晋祠的主殿。大殿采用宋《营造法式》建造，前廊有我国现存最早的八根木雕盘龙，是晋祠现存规模最大、最古老的建筑，亦是晋祠三大国宝建筑之一。

　　圣母殿内祭祀的圣母邑姜，为周武王之妻，姜子牙之女，周成王和唐叔虞之母。历史记载，周武王在姜子牙辅佐下灭商建周后，除尊其父为周文王外，为维持其家天下，曾大封其子为各个诸侯王，其中的例外就是将姜子牙分封到了齐国。对此过去我甚是不解，此次晋祠之行，了解到二者岳丈女婿的关系后，我茅塞顿开。

　　圣母殿内，圣母两侧的40余尊北宋彩塑人物塑像，大如真人，比例准确，姿态自然，衣着华丽，表情各异，具有极高的历史、艺术和科学价值。是晋祠的三绝景之一。

　　圣母殿左侧的苗裔堂，俗称奶奶庙。殿内供奉送子娘娘等七位神仙。

　　殿前的道钟，铸于明永乐十年（1412）年。

　　檐下走马板上的儿童嬉戏图，线条流畅生动有趣，为晋祠彩画中的佼佼者，具有很高的艺术观赏价值。

　　圣母殿左前方、树龄逾3000年的周柏，树身向南倾斜，形似卧龙，俗称“卧龙柏”。欧阳修有诗赞曰“地灵草木得余润，郁陏古柏含苍烟”，是晋祠的三绝景之一。

　　始建于北齐天保年间（550--559）的善利泉亭，位于圣母殿左侧，亭内的善利泉，为晋水泉源之一。

　　善利泉泉眼：

　　唐叔虞祠，是祭祀晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂。

　　祠内现有“元代乐伎塑像”、“唐叔虞碑廊”，大殿两侧的配殿内，展示有唐叔虞功绩的图片文字介绍。

　　唐叔虞只是西周的一个诸侯王，后人为何对他如此崇敬，专门建祠堂来祭奠他？看了如下介绍，我明白了。从古到今，凡是兴盛时代，其统治者无不重视农耕。《三国志》中说：“国以民为本，民以食为天”。何况3000年前的晋国，还处在农业社会发展阶段；加之其处于农耕社会与游牧民族的交汇地，经常发生战争，发展农业，富裕百姓就显得更加重要。难怪周公专门作《嘉禾》诗来赞颂他、包括唐太宗李世民在内的后人敬仰他。

　　唐叔虞祠右侧，有一唐碑亭，亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。传说公元617年，李渊李世民父子自晋阳（今太原）起兵灭隋前，曾到此祈祷。唐朝建立后，公元646年，李世民再次游览晋祠时，感慨万千之余，为报神恩亲自撰文，留下了这篇千古不朽名作。全碑1200多字，赞美了唐叔虞功德，揭露了隋炀帝的残暴，抒发了他的治国要领。且书法行草，笔力奇逸，是难得的书法艺术珍品。

　　游览唐碑亭，加深了我对大唐王朝的了解。说到唐朝，历史盛世，皇帝姓李，人人皆知。但为何叫“唐”朝？过去我却不解。此次晋祠之行，欣赏唐碑，了解了其后的故事，李渊李世民父子，作为唐国公的后代，以“唐”建国也就不足为奇了。

　　关帝庙：

　　三清洞与玉皇阁：

　　位于圣母殿右侧的台骀庙内，祭祀的是中国上古时代的治水英雄--台骀（少昊后裔）。

　　台骀庙右侧后台上，有一座祭奠古时能工巧匠鲁班的公输子祠。

　　难老泉后的水母楼内，供奉着水母娘娘铜像。

　　难老泉亭：

　　亭内“难老”牌匾，由傅山所题，为晋祠三大名匾之一，被称为晋祠三大名匾中的“神奇之笔”。二字出自《诗经》中“永锡难老”，意味着生生不息，青春永驻。

　　难老泉，俗称南海眼。它至今流淌不息，是晋水源头，为晋阳第一泉。

　　难老泉水注入智伯渠，其上的双桥，又名挂雪桥。“双桥挂雪”为晋祠八景之一。

　　晋溪书院，为明代重臣王琼的私人别墅，始建于明嘉靖 4年（1525）。后1945、1993年又先后进行了两次重修。重修后的轴线上，从东到西依次是晋溪书院大门--太原堂--子乔祠--王琼祠。民间流传的“天下王姓出太原”，说的就是这个地方，也是萌发我此次再游晋祠最想看到的地方。

　　古色古香的晋溪书院大门两侧，下面有两尊石狮，上方高挂4盏写有王氏文字的红灯笼。

　　太原堂--王氏家族的堂号。

　　子乔祠，晋溪书院主体建筑，始建于明嘉靖5年，系明代重臣王琼为纪念王姓始祖，子乔所建，是天下王氏的宗祠。

祠堂面阔五间，上方高悬5块木制匾额。中间正门上方的牌匾书写“子乔祠”三个金黄色大字，左边的两块牌匾分别是“慎终追远”和“四海一家”，右边的两块牌匾分别是“光前裕后”和“溯源怀祖”。5块牌匾下面高高悬挂着5盏书有“王氏”黄色大字的红灯笼。象征着王氏家族红红火火，绵延不断。

　　据祠堂东厢房内王氏繁衍脉络介绍，太原王氏系姓氏祖太子晋，是周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本性姬。

史载太子晋，聪慧贤达，15岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸候从之。令人惋惜的是，灵王22年，谷、洛二水泛滥，危及皇宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可”，并提出以聚土、疏川、璋泽、陂塘等方法疏导洪水，也就是今天所说的洪水宜疏不宜堵。然而太子晋这种直凍的正确意见却触怒了灵王，并因此被贬为庶人。因子乔与其子宗敬，先后避乱流落到晋阳（大原）居住，世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖。

　　祠堂内，子乔彩色塑像端坐正中，他头戴皇冠，身披绣有龙的黄色斗篷，看上去眉目清秀，气宇轩昂，一身正气。望之令人顿生崇敬之心，并触发了我对父亲与自己人生经历的深思。

　　回想父亲与我，一生崇真，为人正直，始终坚守是非曲直的道德底线，不与世俗同流合污，虽然吃了一些亏，被人诟病为“宁、固执、不灵活”。但没办法，改变不了，这也许就是我们王家祖宗道德品质基因和魂的传承吧！

再仔细往深处想，人的一生总会有失有得。姬晋失去了太子王位，但其坚持真理、敢于在权威面前直谏的品质，却永远留在了后人的心目中。时至今日，人们怀念並在祠堂年年祭奠他，但还有谁能记住接替他王位的弟弟姬贵呢？正如后汉书所说的“失之东隅，收之桑榆”、亚圣孟子所说的“鱼与熊掌，二者不可得兼”那样，世上十全十美的事情是不存在的。

　　正殿、两厢及过殿檐下，挂满了海内外王氏后裔敬献的楹联匾额。

　　子乔祠左侧北厢房展厅里，以图片文字和实物，详细介绍了子乔祠的发展脉络，历代王姓名人，及王氏家谱。

　　王氏发祥介绍。

　　历史上的王氏名人。

　　王氏家谱展示。

　　子乔祠右侧厢房展室内，以图片文字，详细介绍了晋祠的祭祀文化，及现今的祭祀活动安排。

　　太原堂左厢房展室内，以大量的图片文字，介绍了世界各地王氏联谊组织，每两年举办一届世界王氏恳亲联谊大会（其中每4年在太原举办一次），及历届大会的举办情况。还有世界各地华人组织赠送给太原子乔祠的牌匾。

　　子乔祠的后面，就是晋溪书院创始人王琼的祠堂。

　　祠堂内王琼端坐的塑像。

　　王琼祠前的秋色十分迷人，游人纷纷在此拍照留影。

　　与晋溪书院一路之隔，正东有一座“董寿平美术馆”。馆内详细介绍了董寿平的书画艺术及书画精品。许多作品过去都经常看到，原来出在这里，非常值得一看。

　　董寿平塑像。

　　游览完董寿平美术馆，时间已经不早。我和妻子匆匆忙忙经过市楼、东园，在五彩斑斓的秋色中，走向晋祠公园出口。

　　市楼，跨晋水中河而建。过去这里曾是商业繁华之地。

　　东园。

　　悬瓮山下风景如画的晋祠公园一隅。

　　晋祠公园秋色。

　　下午5点，在意犹未尽中，我和妻子结束晋祠游览，打车回到酒店，并于第2天上午9:13，乘D270次列车，于下午2点顺利回到北京。回味此次太原之行，时间虽然短暂，但晋祠历史文化之深厚、自然山水之形胜、王姓始祖之率真、及王姓后代寻根问祖之热情，都给我留下了永久难忘的印象。

回京这些天来，我一直在想，自姬晋始，2500多年来，王姓子孙繁衍生息，如今已经成为国内数一数二的大姓，其子孙也已遍布世界各地。2500多年来，王姓子孙尽管其居住地和族群数量在不断变化，但他们的寻根问祖之心和对祖宗纯真性格的崇拜，却始终未变。此时此刻我想到了南宋朱熹的两句诗：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。正是祖宗的血脉、道德营养和智慧，滋养着后人，一代一代繁衍生息、成长壮大。饮水思源，不忘祖宗，传承祖宗的道德品质和智慧，应当成为当今天下每个有良知人的自觉行动。