乡村之旅

琅琅悦读

8、南垂记忆 秦小文 每年的二月十九，正是草长莺飞时节。春日融融之时，这个时候，农事还不是很忙，正是赶会好时节。 南垂每年有三个庙会：二月十九、七月十三，十月初八。每逢庙会，村里老人、邻村百姓总要有不少人到大庙、玉皇庙烧香贡献，许愿还愿，免不了有人还要组织个故事会、扛桩、踩跷等等，十分热闹！邻村近庄不少人都要去观看一番。二月十九是观音菩萨诞生日，七月十三是大势至菩萨圣诞日，十月初八是涅盘日（放生日），纪念的都是佛家人物，烧香磕头该到村外的“真如寺”等供奉有观音的寺庙才对，但是已经没有人去较这个真了。 中国神多，老百姓也懒得知道什么来龙去脉，见庙就烧香，见老爷就磕头。其实也不是相信，心灵受一些宽慰而已，在过去的艰苦岁月里，也只有把不灵当灵死马当做活马医了，或许也是一种对老天的敬畏，没有天哪有地，没有你哪有我。 南垂，南北街有三四里长，《长治地名志》记载南垂战国时代叫阴城，后因为地处潞城最南边，又称为南陲，后改为南垂。 南垂是个商业古镇，解放前当然富家大户也不少，不知道在什么书上看过，在这里的潞商也很多，知名的也很多，但是记载的不多，岁月把古镇的昨天抹去了很多，但是遗存却也不少。 就说那一块唐朝的碑吧，１９８７年５月２０日，长治市博物馆的同志在村里一居民院内发现了它，竟然是贞观十二年的碑，一块小小的石碑，阿弥陀佛十二臂观音，佛像竟然达到42座，那不过是一块一米多高的普通的石头，可是却给我们留下了大唐初期的许多印记，石经幢造像虽然形体丰满，雕刻线条流畅，没有大唐的恢弘气势，魏隋造像倒很明显。1995年第04期《文物世界》发表一文《长治南垂村发现一块唐代石造像碑》，当时可是引起一片轰动。 再说道西的真如寺，据《潞城市志》载，始建于公元672年，其建筑遗迹尚存，20世纪20年代，还临时作为“潞城县第三高小”使用，当年我见到1994年《郊区教育志》一书，看到只有南垂还有解放前的学校遗照，真是欣慰。 村子从北到南主干道，是潞州通往潞城、河北、河南的必经官道，这条古道见证了古镇的昔日，而今天村西的公路，则始修于1921年。 在村子的主干道上，建筑有三义阁、实圪台阁、春秋阁、文昌阁等跨街（官道）而建的大阁，东西巷道建有仰光阁、慈悲阁、耕读阁等小阁，阁楼高，阁门严，俨然就是一个小的城市或者城堡，史称夹寨。据一家之说，著名的三垂冈战役曾发生在这里。 特别是村子中间的春秋阁，紧挨关帝庙，并在阁上布满了刘备、张飞、关羽桃园结义，岳飞抗金等图案彩绘。明清以来逢庙会唱戏，这里最为热闹。据说村子曾有个三义班，这个戏班唱岳家将、杨家将、呼家将，更唱刘、关、张，唱忠武也唱孝义，在古老的上党大地，在没有音响设备情况下，压住了庙会的喧嚣，唱出了上党梆子的铿锵，唱出了它的精髓。 我家王村的，我姥姥是南垂的，她娘家是王村的，我的两个姨干脆就嫁到南垂。我的两个姐姐以后又先后嫁到了南垂，我和南垂是这样的有历史渊源，我爱南垂。其实，和我家一样，还有许多这样的情况，过去的年代，家里自行车都没有，过年走亲戚，就都跑着，南垂和王村之间的路上都是熟人。我叫王村和南垂姻亲村，也不知道合适不合适。 南垂古镇的中央，有一个小小的新华书店，小的时候是那个样子，前几年去已经是很破旧了，走进去，再一看，还是那位老太太在卖书。而今年再去则消逝了。记得我的第一本书《大闹天宫》就是在这买的，那时候书很便宜，我记得一本《智取威虎山》小画书也就五分钱，相信许多喜欢读书的人走到新华书店那儿也会涌起与我相同的不尽的回忆。 我的姥姥家，那个旧院子，屋后的的石铺路，大门外的大石头，大石头后的老门扇，门扇后的鸽笼，鸽笼下面石刻的下水道，给我留下了很深的印象。 姥姥住北屋，舅舅和孩子们住西屋。 姥姥住的北屋，右首第一间储藏室，第二间厨房，第三间卧室。四间五间连在一起夏天住，很小时候就让我知道了什么叫套间，什么叫住的舒服。 每年初二到了姥姥家，我们总是先走进厨房，然后姥姥带我们走进暖烘烘的里屋，坐在炉火旁，姥姥再打开夏屋两间，走进去给我们拿出好吃的还有压岁钱。 南垂，给我留下了童年最美好的回忆。 前几年去天脊山，路经平顺北社东河村西的九天圣母庙，说起南垂，不想这圣母竟然是南垂的闺女，一直到现在，据说南垂村的人到圣母庙烧香，一说是娘家人来了都不收门票的，很热情的招待。 听庙里的人讲，包括河北涉县索堡的娲皇宫，关村的一座庙，里面供奉的神女，都是南垂老奶奶的闺女，老奶奶有九个闺女，都是有名的仙女，问起其余几个在何处，他们也不得而知。至于大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。 九天玄女是奶奶闺女的话，九天玄女为上古女神，奶奶为何时人？就是单从建造年代说，此庙建造时间在隋末，可见南垂会有多久远？最有趣的是还有娘家南垂人给他们还留下了一篇文，全文如下： 南垂游览讲解词（高卫东） 各位领导，各位旅客，所有的朋友们大家好： 今天我们大家来到的是长治市潞州区老顶山镇南垂村，南垂村地处潞州区中部，东依金粟山，西傍三垂岗，南距长治市区三公里，北距潞城城区七公里。地理位置十分优越，区位优势明显。在解放前南垂村一直属于潞城县管辖，是潞城县南部边界的重要关镇，也是历史上潞城县的四大古镇之一。解放后，南垂村又荣幸的成为了新中国第二家、华北第一家中苏友好集体农庄的总部所在地。在农庄的土地上，率先引进了先进的拖拉机、联合收割机的大型的农业机械，在新中国的农业机械化和农业现代化的发展史上写下了浓墨重彩的一笔。公社化后，这里又成立了南垂公社，成为了长治市管辖人口最多的人民公社。 南垂村作为潞城的古镇，历史十分悠久。商贸往来活跃，经济繁荣，文化底蕴深厚，特别是南垂村的庙会文化和社火文化，更是流传千年，从未断绝。是我们长治市不可多得的一份非常宝贵的非物质物化遗产。今天，就让我们一起走进南垂村，去触摸和感知这座千年古镇厚重沧桑的历史沉淀，体会和品味农庄故地跳动不息的时代脉搏吧。 南垂村是潞州区历史最悠久的村庄之一。据村中出土的宋代碑文记载：早在唐代咸亨二年（公元671年），南垂村已建成佛仙院。从那时算起，南垂村有文字记载的确切历史已有一千三百余年。从那时算起，南垂村有文字记载的确切历史已有一千三百余年。南垂村称为千年古村可以说是名至实归。如今走进村子里，各种古老建筑，历史遗迹比比皆是。宋代的真如寺大殿，明代的府君庙大殿至今仍傲然挺立，明清时期的建筑玉皇庙、耕读阁仍然保存完好。别具特色的明清时期的民宅大院、商铺店面虽遗存不多，而且多残破不堪，风雨飘摇，但仍然能从古旧的青砖缝隙之中触摸到南垂村曾经的繁华和昌盛。 南垂村是一个商贸文化发达的村庄。据记载在南垂长达三华里的主街道上曾有东西两侧林立的店铺和成群的青一色的厅堂楼阁深宅大院，到清末时，主街上商田兼营户仍占到百分之四十以上。曾几何时饭店、客店的老字号红盛店、聚和惠、三义店、天永成传承百年; 专业经营的泰山恒、太和堂中药店、栗记当铺、铁皮店、响器店远近闻名; 专营制做首饰工艺的翠花铺一支独秀; 闯关东、上京城，南垂人将铜器行玖泰号、盛德堂、永泉堂、永寿堂、义泰成开在了奉天府，永顺合响器铺开在了北京前门的大街上。麻铺院的麻皮、麻绳等货物更是远销海外，卖到了东洋日本国。 透过苍茫的历史云烟，人们仿佛看见了一千多个春秋里南垂街上发亮的青石板，青石板上的马蹄印; 店铺林立的木板门，木板门上的黄土尘。我仿佛听到了一千多个春秋里南垂街上叮叮当当的马铃响，店铺里此起彼伏的喧嚣声，弦歌巷里轻纡的琵琶音…… 南垂村是一个文化多元，各种思潮融合发展的村庄。因为南垂村地处交通要冲，所以有各种的文化和思想在这里驻留，碰撞、融合、进而形成了南垂村别具一格的多元文化氛围。形成了佛教、道教、儒教和天主教等多种宗教文化相依相存，互相促进，共同发展，和谐团结的文化氛围。村中既有佛教古老的寺院真如寺、观音堂等寺院，也有道教的府君庙、玉皇庙、关帝庙等庙宇，还有天主教教友过礼拜做弥撒的天主堂，甚至还有一座始祖炎帝和先师孔子共处一室的耕读阁。 正是由于各种文化在这里的汇聚融合，进而培育出了南垂村独特的庙会文化和鲜活的民俗社火文化。南垂村从古至今每年都有三个庙会要过：一是二月十九，二是七月十三，三是十月初八。，二月十九是观音菩萨诞生日，七月十三是大势至菩萨圣诞日，十月初八是涅盘日（放生日）。每到庙会时，村民们都要到庙里烧香还愿，拜叩神仙，为自己未来美好的生活祈福祷告。同时村民们还会组织起社火表演，有秧歌、舞蹈、舞龙舞狮、扛妆、高跷、八音吹奏、车故事等，这其中最精彩、最激烈、最壮观的社火表演要数晃杠了。 南垂晃杠自古在潞城县就是一绝，与张庄高跷、故漳扛妆并称潞城县“社火三绝”。晃杠，又叫抬杠、杠箱、豁瑟杠，也简称杠。是旧社会迎神赛社时敬奉神灵的一种仪仗形式。后来逐步演变为农耕社会的队社村组间展示强壮劳动力的竞赛表演。杠箱内装满石头瓦块，杠箱外装饰彩纸花绸，上立高杆，悬明镜，挑彩翎。表演时杠箱上下跳动，随着上党八音的韵律，彩翎翻飞，明镜光炫，铃铛唿啷。场景极为壮观。 南垂村还是一个教育文化十分发达的村庄，自古以来，南垂村大户人家的私塾教育就从未间断。清康熙四十一年，潞城知县张士浩率先在南垂村创办了长治地区第一所官办小学义学。解放后，南垂村还办起了村办中学，从上世纪八十年代至今，南垂学校一直是原郊区教育领域的翘楚。 南垂村由于处在三垂冈和金粟山、老顶山之间的峡谷谷口，扼守着长治市东下太行的咽喉，是商家集聚之地，但同时更是兵家必争之地。因此南垂村的战争遗留的痕迹也十分丰富。这里是五代十国时著名的三垂冈之战的主战场。抗日战争中，东山游击队抗击日寇的前哨阵地。 南垂村就是这样一座让人读了还想读，看了还想看的，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，民俗生活鲜活的村庄，欢迎各位走进南垂，贴近南垂，品味南垂，体会南垂，让我们共同发展南垂。