甲辰金秋闽浙游17，绍兴昂桑湖，安昌古镇，11.7.

自由人

昂桑湖 㹧(ang)犭茶(sang)湖，位于绍兴市北部灵芝街道林头村北首至七里江村平风湾㹧犭茶湖上。始建于明代，是沟通南北两岸交通和船只躲避风浪的通道。它南起灵芝镇林头村，北至七里江村，呈南北向横跨于犭央犭茶湖上，全长3.5公里。湖略呈长方形，南北长约1公里，东西宽约2公里，水面面积2.4平方公里，为绍兴平原最大的天然淡水湖。傍湖20余村。 远处是高速公路 人们在这里拍片 走在桥上须低头看路。走路不看景，看景不走路。 这是一条用石板垒起的路，古时纤夫的路。 宽处一米多，窄处只有不到一米，对面相遇只能侧身通过。 石块相连处都有锁，让连接更加坚固，对可能的横向来水的力更加有抵抗力。 一公里路程，我们不想走回头路，就走到底上岸。 桥头小贩棚里的老物件 河面长满，木耳菜？ 这桥在岸上 小菜地。雪里红长太好了 不走回头路 这里能打到车 天气真给力！ 安昌古镇 简介 Introduction 安昌街道： Anchang Sub - district 年味古镇，地道安昌。千年古镇安昌为"中国历史名镇"、" CCTV 中国魅力名镇"中国师爷文化之乡"、"浙江非遗主题小镇"、浙江省首批民俗文化风情小镇、浙江省第一批"千年古镇"地名文化遗产，是全国为数不多的还尚未大规模商业开发的历史文化名镇。2018年底，安昌古镇被评为国家 AAAA 级景区，2019年游客接待量338万人次。虽经千年岁月，古镇人家依然保持着传统生活习俗，处处可见鲁迅笔下的乡土风情。素有"碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥"之美誉。近年来，安昌街道依托古镇旅游资源，加快交通路网、酒店民宿等配套建设，引进影视创新小镇、天官酱米坊文创园区、开元观堂酒店等文旅项目，并积极开展景区村建设，不断提升景村融合、全域旅游发展水平，为争创省级 AAAAA 级景区街道奠定了坚实的基础。 简介 Introduction 安昌古镇，一个有着千年历史文化底蕴的典型江南水乡古镇，素以经济富庶、文化昌盛著称，其名来自唐末钱缪平定董昌之乱。现存老街开市于明弘治二年，民俗风情氛围浓郁，历史文化积淀深厚，是一座活着的古镇。先后获得中国历史文化名镇、 CCTV 中国魅力名镇、中国师爷文化之乡、浙江省非遗主题小镇、浙江省首批旅游风情小镇等荣誉称号。在这里，您可以领略水乡文化长廊、市井习俗长卷、特色商品长街、古镇风韵长音的魅力风采。自1999年开发以来，安昌古镇一河两岸形成城隍殿、师爷馆、民俗风情馆、穗康钱庄、中国银行旧址、石雕馆、宣卷馆、安康寺等旅游景点星罗棋布的风景线，河之南为民居，河之北为商市，两岸之间古桥相连，充分展现出淳朴的古镇风貌，深厚的文化积淀，多姿的越地风情。虽经千年岁月，这里的古镇人家依然保持着传统生活习俗，处处可见鲁迅笔下的越地乡土风情。值得一提的是安昌古镇每年举办的腊月风情节，除了能亲身体验水乡婚礼、祝福、迎城隍会、舞龙舞狮、划龙舟等精彩表演，参加古水龙赛、水上拔河、太极拳、扯白糖、裹粽子等群众参与性竞赛和猜谜等活动，观赏社戏、莲花落、平湖调、群众文艺等专业或民间演出，更有遍布老街的灌腊肠、搡年糕、箍桶、捏面人、写春联、宣卷、民间吹打等民俗表演。安昌古镇诚邀八方来客，惠临古镇，共赏美景！ 进入古镇满眼都是这些土产腌货 石雕馆（宣卷馆），安昌民俗风情馆，中国银行旧址，穗康钱庄，城隍殿，师爷馆，这么多景点，挨个看。 城隍殿城隍李颙 Town God Li Yong 明成化七年（1471）八月，风潮肆虐，钱塘江海塘溃决，漂没庐舍田禾，沿塘居民几同鱼鳖。工部侍郎李颙受命修筑山、会、萧、虞海塘。李亲临海塘，勘察溃堤，与技工商定施工方略，督办石材，监督工程质量与进度，慰问劳工。工成，石塘屹然，万民称颂。明晚期，乡人为永保海安沧平，报请知府奏礼部批准，下圣旨"敕封永镇侯李"为安昌城隍神，设殿以祀。 陆尚质 Lu Shangzhi 祠孝子陆尚质，世居山阴海滨丈午村（旧属安昌）。明隆庆三年（1569）八月七日，其父渡海口，遇飓风，几覆舟。尚质在堤上望见，惊惶号哭，跃入怒涛欲拉舟。观者色骇，叹父子必装鱼腹。俄顷，舟逆水上，似有人牵引，父舟靠岸。尚质殁于水中，时年15岁。乡人捞尸不得，哀痛惋惜，命其渡为"陆郎渡"。请县令上报其事，下诏旌孝，1717年，绍兴知府俞卿撰《陆孝子传并论》。乡人立祠纪念。 对面是仁昌酱园 二尺巷吧 天官第文创园 石雕馆柯桥区文物保护管理所绍兴师爷文化旅游投资有限公司主创稽山鉴水，名闻宇内。水柔石刚，孕育了越中丰富多彩的人文世界。数千年来先民们劈山采石，鬼斧神工般地留下了东湖、柯岩等奇石景观。而所产之石，构筑了无数台门深巷，铺就了处处通衢纤道，雕成了种种实用的、艺术的物件，进入到人们的生产、生活、习俗、宗教各个领域，蔚为石文化之大观。在钢筋水泥迅速代替传统木石的今天，传统的石文化也正在随之迅速蜕变以致消亡。本馆保存文物，搜求遗存，上始李唐，下迄近代，共得石件二百余件，依托"花行堡"老屋，粗为陈列，以飨同好。蠢测管窥，仅显越中石文化之一斑。错谬之处，敬祈方家指正。二○○四年十二月 绍兴师爷博物馆 Shaoxing Advisors ' Museum 师爷是中国明清时期特殊的社会群体，"天下师爷出绍兴"，而以安昌居首。安昌古镇的绍兴师爷博物馆，是全国唯一一个以师爷文化为主体的展馆。该馆原为民国时期替抗日英雄马占山当秘书的娄心田师爷故居。博物馆分前后三进，第一进还原了绍兴师爷的真实面貌，第二进主要介绍一些著名师爷的事迹，第三进则展示了孙云章师爷二百多万字真迹幕学资料。绍兴师爷博物馆展示了绍兴师爷傲岸自尊的骨气与清高，也为后人了解绍兴师爷提供了宝贵的历史材料。 前言在中国明清两朝的政治舞台上，曾经活跃过一群被称为"师爷"的人物。绍兴是出师爷最多的地方，安昌又是"绍兴师爷"荟萃之地。我们依托娄心田师爷的故居开辟本馆，用以展示"绍兴师爷"这个中国封建社会晚期特殊的社会群体、特殊的政治文化现象及其在安昌的深厚根基。 安昌师爷博物馆介绍安昌师爷博物馆依托娄心田师爷故居而建。该建筑为典型的清代江南民居，四周房屋连成一体，称作"一颗印"，适合于南方的气候条件。内设天井，用于采光和排水，屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，故这种住宅布局俗称"四水归堂"。故居共有重檐楼房三进，中间两个天井，庭院幽深，门斗简朴，封火山墙较高，实用且低调，符合师爷不事张扬之禀性。进门第一进名"斯干堂"；第二进名"秩斯堂"，取自于《诗经．小雅．斯干》"秩秩斯干，悠悠南山"，以此颂愿家庭兴旺，人才辈出。三进现为"鉴知讲堂"。故居整体保存完好，较好地还原了娄心田师爷工作、起居场景，既折射出绍兴师爷的真实风骨，又展现了安昌古镇悠悠江南民俗风情。 师爷源起与兴衰师爷，亦称幕僚。何谓幕？指古代将帅出征时，军无常处，治无定所，便在野外帐幕中设立指挥部，以幕为府。何谓僚？在较早的历史时期，多与官联系起来使用，且可互相通用。到秦汉时期，专指官员的下属，称为『僚属』。据清末民初人徐珂在《清稗类钞》中载：『盖仆从之于官，称老爷；于幕友称师爷。』由此可推断，因师爷为幕主出谋划策，参与机要，类似主官老爷的老师，故府内衙役、仆从尊称其『师爷』。 无绍不成衙绍兴人几乎开辟和垄断了全国各地的幕业，这就是所谓的"无绍不成衙"当时衙门师爷中以绍兴人居绝大多数，绍兴师爷名声大，遍布全国，特别以刑名师爷、钱谷师爷为代表。清代各级地方官员，一般都要聘请若干绍兴师爷帮助自己处理各项公务。根据粗略推测，清代全国共有1358个县、245个府、124个州与18行省的布政司、按察司、巡抚、总督等地方衙门，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等中央机关衙门，每一处的绍兴师爷少则二三人，多则十数人，合计全国绍兴师爷的总数有数万人之多。 师爷称谓演变夏商周 宾客會人秦汉 参谋参军录事记室主簿长唐宋 幕僚幕职官明 幕友幕宾幕客清 馆宾宾师西宾西席老夫子师爷 繁盛之因吾乡山水清远，其人明锐而疏达，地僻、人工不修，土之所出，不足食土之人，秀民不得业，则往往以治文书、托官府为幕客，盖天性然也。 -﹣章学诚人多地狭绍兴是"三山六水一分田"的"泽国"，地狭且晓，而长期安定的社会氛围所繁衍的大量人口，加剧了人地矛盾，"四方之民，云集两浙，百倍常时"。到清代，绍兴人口密度地达每平方公里579.55人，居全国地级市人口密度的第三位。绍兴地狭民稠的人地矛盾，成为绍兴人离开故土游幕他乡的社会经济原因。崇文风尚绍兴自古形成了"好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻"的社会风尚，文风炽盛。据统计，绍兴中举人者明代882人、清代2402人，应考者越多，落选者也越多。屡困场屋、仕无望的绍兴读书人被迫放弃或者暂停举业，学做绍兴师爷，选择了一条佐官为治的出路，这也是绍兴人成为师爷主流群体的原因之一。 师爷求仕心路入仕为官是古代读书人共同的价值观念。师爷多为屡试不第的读书人，他们抱有进取之心，常怀仕途之希冀。不少师爷在作幕期间仍参与科考。徐渭二十岁中秀才后，两次参加绍兴府乡试皆不成。后虽在胡宗宪幕中为师爷，但仍参加科举考试，直到四十一岁，经历了八次考试的他，始终未能中举。他自嘲"举于乡者八而不一售，人且争笑之"，这对他的人生造成极大阴影。龚萼在给许思湄的信中感叹道："天然生成我以不愚不智之身，而困我于不死不生之地。抱牍非吏，佣笔非胥……"寥寥数语，道尽入仕不得之苦郁，抱负不成之落拓。汪辉祖被后世称为"清代第一刑名师爷"，然其在幕期间，依然"专治举业，逢场必到"。对于许多师爷而言，"舍孔孟习申韩，豪笔游燕南，非素志也"。师爷入仕之路虽艰难坎坷，却也有成功入庙堂之人。雍正皇帝曾说："今之幕宾，即古之参谋记室，凡节度观察，皆征辟幕僚，功绩果著，即拜表荐引"。童华师爷因体恤民艰为雍正所喜，授陕西知府。汪辉祖也于乾隆四十年得中进士，后成为一代名吏。 作吏传统师爷的渊源是胥吏。就"胥学"和"幕学"的知识和技能来分析，两者基本相似，原来充当胥吏的绍兴人或他们的子孙后代，更为得心应手。绍兴人由"胥吏"转变为"师爷"便也顺理成章。亲缘关系绍兴人讲究亲缘关系，这成为绍兴师爷登堂入室的一种重要背景。绍兴师爷由胥吏演变而来，在全国衙门之间，纵横上下形成了严密的网络，他们之间存在着干丝万缕的亲缘关系。此外，背井离乡的绍兴人依靠亲缘关系相互荐，更易立足。 天井房与房之间的露天空地，因四周被房子与围墙所包围，形状如深井，故名"天井"。以前有财力建造深宅的，多为经商之人，他们以积聚为本，造就天井。下雨天，雨水落到房顶上后，汇集于天井，这种作法雅称"四水归堂"，寓意四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己家中，聚水、聚财、聚福气，俗称"肥水不流外人田"。 师爷类型佐治﹣﹣辅佐地方主管官员治理一方，是师爷总的职责。但地方事务很繁杂，主管官员一般都负有多方面的责任，所以，师爷便随之分为若干类，每一类师爷都负有专门的职责，即都从事专门的幕务。 鉴知讲堂 娄心田传记民国初年，娄心田任黑龙江省骑兵总指挥、黑河警备司令马占山督军府秘书。马占山本为东北军老将，有军阀作风，他虽知不宜，但这样方能显出威风，虽然成为正规军了，这风气也不见收敛。娄心田屡次为其出良策、献忠言，帮助马占山整顿风气、提升队伍实力，深受其重任，是马占山的心腹之一。『九·一八』事变后，竭力为马占山出谋划策，在嫩江铁桥抗击日军，这是中国军队抗日的最先枪声。后随军至西北，转入西安特货公栈任经理，曾为东北军与红军充任联络，为陕北根据地军需提供方便。娄心田这一生，为人清正，不计得失，甘于幕后，却又尽心竭力、鞠躬尽瘁，实为绍兴师爷之典范。 【清廉师爷集】徐渭传记徐渭字文长，号青藤道士、天山池人，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭一生工书善画，诗、文、戏曲均有极深造诣，堪称旷世奇才。20岁中秀才，虽才华横溢，然屡试不第。嘉靖三十七年（1558年）冬，升任漸闻总督的胡宗宪，钦慕徐渭的才识，而徐渭亦钦佩胡宗宪的抗倭胆略。经过多次相邀，胡宗宪终于将徐渭招入幕府，充当幕僚。入幕之初，徐渭为胡宗宪创作的《进白鹿表》，受到明世宗朱厚的赏识。自此，胡宗宪对他更为倚重。此后，徐渭随总督府移驻宁波、杭州、严州（今浙江建德）、崇安等地。他『知兵，好奇计』，为胡宗宪谋划，助其擒获倭寇首领徐海、招抚海盗汪直。回顾徐渭短暂的为幕生涯，他清廉自守，不逐名利，爱国守正，彰显其凛然之风骨。 堂后听审堂后听审是刑名师爷的职责，有清一代已制定完善的《大清律例＞，从顺治到同治的200多年间，法律条文已经发展到1800多条，各样判例更是累积无数，一般官员司法审判时，往往需要精通法律的师爷辅佐。这一组彩塑作品展现了清代地方官员升堂审案时的情景，因为没有官方身份，师爷只能坐在后面听审，但却是真正的"主心骨"。一旦发现当事人的证供有问题，就差人递条子；遇到大老爷意气用事时，更要及时提醒，可见师爷在地方治理中的重要性。 孙云章介绍孙云章，清末山阴阳嘉龙人，出身于师爷世家。光绪年间(1875-1908）为广东惠潮嘉道署师爷。他精于幕学，勤于幕业，心血所积，为后人留下了大量的业幕资料。虽历百年，本馆所收集到的仍为数可观，其中手抄资料即达200万字，书札公文手稿亦多达300余件，其内容之搜求之勤，用功之深，令人深感不易。这些资料从多方面揭示了绍兴师爷的业幕情况，并具有广泛的历史研究价值。孙云章为一名普通的绍兴师爷，然而，唯其普通，才更具有代表性，更能展示师爷的真实状态。幕学传承绍兴师爷有其独特的传承之路，即通过幕帮发展壮大各自的师爷群体，可分为亲戚、世谊、同乡等类别。拥有血缘关系的绍兴师爷结成的帮，是最为亲密牢固的。通过亲缘关系代代相承，具有强大的生命力。孙云章出生于师爷世家，其高祖于乾隆间为幕多载，留下了大量的作幕资料，这对孙云章学幕、作幕有着重要的影响。而为了让自己的儿孙辈学有所凭，干好师爷这一行，孙云章用30年的时间笔耕心织，完成了这项浩大的工程，殷殷期盼之情，令人钦佩。其长子、三子也不负其所望，继承其衣钵，成为了绍兴师爷之一员。异地就馆按清朝法律，师爷必须回避本乡本土，前往外省外府为幕，于是，绍兴师爷的足迹遍及全国各地。孙云章高祖一生游幕四川灌县、涪州等地，孙云章本人则远赴广州，长子、三子也分別在粤省海丰、潮州为幕。异地谋生多不易，漂泊别离苦思乡，孙云章家族远离家乡就馆为幕的经历，乃"绍兴师爷"这一群体的真实缩影。 师爷生涯告谕吏民﹣﹣师爷到岗后的首要事务之一官员到任，下车伊始，即须告谕安民。其后，为整肃衙门，安定地方，放告治事，征税催粮，乃至种种兴利除弊、匡正风俗之务，均须颁发告示，晓谕于众。因此，告谕是官员行政治民的重要手段。孙云章师爷所遗的"告谕"类手抄资料及文稿颇丰，有放告谕示、上任谕贴、逾各铺户等。执掌钱谷﹣﹣官员履任之命脉孙云章任广东惠湖嘉道署师爷多年，所经手案件不计其数，公务涉及广猎，所遗资料众多。经过整理，孙云章遗留资料中，涉及师爷职业内容的大致可分为"告谕吏民"、"执掌钱谷"、"司理刑名"、"案牍公务"四个方面。孙云章师爷手录的钱谷方面资料，大致分三类：一是官员到任钱娘交盘的种种事项；二是揭税征收支解、财政核算支销的种种法规成例；三是民间借贷、买卖、质押等经济关系的则例，而后两类内容以广东省例为多。零省地处沿海，且工商业较盛，故其中渔政、船政、典业、铁税等内容颇多。而在资料中占有相当比重的是官员到任交盘的内容，观其项目之多，手续之繁，用心之深，真乃锱铢必较，而其告诫之细，可谓耳提面命。司理刑名﹣﹣最考验师爷的工作之一听讼断狱历来是地方官的头等要务，担任司法佐治职能的刑名师爷在幕中亦位居首要。刑名之学堪称至深至难，孙云章师爷所遗数量最多、用功最深的也正是刑名类资料。洋洋大观，大致可分两类：一类是律例，仅一部《大清律例》中就粘贴手抄资料数百，漫透了其钻搜求的心血；另一类为其辛勤搜求手录的成案类资料，这些占代司法权威性案例的作用往往不亚于法律条文。案牍公务﹣﹣纷繁复杂的日常工作孙云所遗案牍资料大致分为三类：一是其收集手录，用作参考的秉详、批示类资料；二是其经过整理誊录的自己批办公务的记录；三是其经办公务所手拟的批文与书札底稿。这些资料真实被露了一个师爷案牍公务的情形。孙云章师爷作为广东惠潮嘉道暑的师爷，其案牍公务涉及广泛，刑事、民事、外事、上禀、下伤、移至，头绪众多，其烦其劳，可以想见。其中致汕头英国领事的多份照会，更为一般业幕资料所罕见，对反映近代粤省涉外商务与外交态势，亦具有一定的史料价值。 官场交际官员身入官场，在其周围即构成一张封建政治关系大网，上司、同寅、同年、师友，方方面面均须交际应酬，师爷身处其中，自然不能免于此。从孙云章的这些珍贵的资料中，我们可一窥清朝官员、师爷生活中人情往来之实情，略见当时官场交际应酬之状。孙云章所遗资料可分三类：一为其手录的各类贺禀资料；二为其亲笔应酬性书札手稿，内容多系在广东惠潮嘉道暑为幕主代拟的信札；三为其高祖在乾隆年间（1736-1796）游幕于四川灌县等地时替主官王宓所作的书札手稿，数量达139件。 灶间 灶台两口炒锅，两个炖罐，烧火不在前面。 背面是烧火间 菜品有鱼，肉，全家福，茨菇，腐乳，还会有酒，可以说伙食很好了。 食柜 夹层居然还有雕花件 回到街上 自然水洗涮 海盐码头 竹片山墙 民俗风情馆 安昌民俗风情馆 Anchang Folk Custom Museum 安昌历史悠久，民风雅俗本厚，位于古镇街尾的民俗风情馆中展示了安昌风土人情，整个风情馆依托谢家台门而设，一层分前后三进，分别展示了绍兴的纺织文化、婚礼嫁娶风俗以及年末祝福场景，楼上为古时小姐闺房，内摆放有半榻铜床，上刻99个小孩，以期盼新人添丁凑百，故又称"百子床"。隔壁还陈列有清代女装，民国女装，清末民初男装。安昌民俗风情馆还原了老绍兴人的日常生活场景，展示原汁原味的越中民俗风情，具有极高的参观研究价值。 前言本馆向您奉上的，是一叠传统生活的画页，一组往昔岁月的老照片，一杯陈年的醇酒。鲁迅大师笔下的绍兴风情，令人心仪神往，安昌作为几个世纪中绍兴乡间的最大市镇，其民俗风情典型地道，丰富多姿。社会的进步，生活的变化，在习焉不察中蓦然回首，这些民风习俗正在离我们远去。当历史又将翻开世纪新页时，留住几许岁月的陈迹，让为探访"鲁镇"风情而来的远方朋友、为追寻祖辈生活而来的年轻朋友、为重温旧日体验而来的老年朋友各有所得，这是我们的心愿。二000年十二月 祝福这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为"福礼"了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，-﹣只要买得起福礼和爆竹之类的，-﹣今年自然也如此。 ——鲁迅的话 这小板凳有点意思 南沙哔叽馆 Nansha Serge Hall 安昌古旗安昌古濒杭州湾，植棉始于宋元。清初海岸线北移，大和山塘外骤涨广袤滩涂，经百年垦殖，成万顷棉桑麻南沙地。据资料记载，清中期至民国初，安昌近乡一带"木棉之利，岁登数十万"。农家土织布日产千匹，布质坚实细匀，被誉为"南沙哔叽"。安昌街市集方圆数十里棉、布、米粮，百业兴盛。遂成绍兴乡间最大商市，跨萧绍两县的商业金融中心。老街中市"花行堡"，成为绍兴最早的棉花市场、棉业中心。本馆搜集民间留存的传统棉织工具及土布衣物，配以乾隆御题《棉织图》，可略见安昌当年棉织全盛时期之一斑。 安昌棉区图 弹花机 纺纱机 织布机 各色土布 棉业情形 花行土布店 游子吟 中国银行旧址 中国银行旧址位于安昌古镇东市南岸，中国银行旧址昌赵氏所建，民国22年中国银行在此开设安昌办事处，建后又成为中国农业银行驻安昌之所，是安昌金融业的重習建国旧址。进入银行，办公室里是一个大大的柜台，柜台内张桌子上摆放着一些帐簿、台灯、算盘、电风扇之类；在靠墙而立的旧橱旁，是一只挂钟和挂钟下的老电话。位于西侧，有中国银行安昌办事处的金库。因金库贮存货币、金银、帐册的重要设施，故建筑是很讲究的双层实砌砖墙，上下装有铸铁气眼网板、周围铺木地板风防潮，上面复钢筋混凝土弧形顶，再外铺50厘米黄防火。沙'。是驾以已 自1912年成立以来，中国银行已经傲然屹立百载年华。回首这风云际会的百年，既是一部完整的中国金融史，亦是新中国征程的缩影。漫长的一个世纪，中国银行始终秉持追求卓越的核心价值观，坚持稳健的经营理念、顾客至上的宗旨、诚信为本的品质，持商业自主之信念，循银行发展之规律，向着国际一流银行的目标不断迈进，成为中国唯一持续百年的银行，谱写了中国金融史的一段传奇走过百年历史沧桑的中国银行，受命于危难之时，其成长脚步与国家发展紧密相连。她见证了中国近百年来历史的波澜壮阔、跌宕起伏，经历了近现代中国金融业发展的曲折历程，伴随着中国的变革，伴随着民族的苦难、伴随着国家的崛起，中国银行始终坚持以诚信为本，以振兴金融业为己任，积极开拓市场，稳健经营，表现了顽强不屈的拼搏精神。百年征程，百年品牌，中国银行在经历百年的历史变迁中日益强大。安昌中国银行作为为数不多的旧址之一，尤为珍贵。特在此设立日中国银行展陈馆，向大家展示中国银行发展的百年历程以及各类钱币票据。用图文、实物等资料，浓缩时光、展示历史，为大家呈现一个银行的自强不息的发展史。 "中国银行安昌办事处"旧址本址为清代安昌赵氏所建，曾开设赵正源花行、通汇花行。清末民初易主周家，名復慎堂，开设同春花行。民国二十二年（1933）中国银行在此开设安昌办事处，全面整修房屋，掺入西式风格，后设金库，面貌留存至今。后上海绸业商业银行、浙江地方银行相继开设于此，建国后又成为中国人民银行、中国农业银行驻安昌之所，是本镇金融业的重要历史旧址。 民国时期绍兴银行业概况（一）1910年（清宣统二年），浙江兴业银行、大清银行（中国银行前身）、浙江省银行，先后在绍设立经理处，仅司收发银钞，不办理汇兑，是为绍兴有银行业务之始。1912年1月24日，孙中山下令将大清银行改为中国银行。1914年（民国3年）9月，中国银行在绍兴城区大路下岸设立分号（支行）,行使中央银行职责，发行兑换券（钞票），代理国库，经营同业存放业务。至此，私营钱庄一统绍兴金融业的格局宣告结束。绍兴中行成立后立即显出绍兴金融业中的主导地位，建国前30余年，扎根古越、砥砺前行，从行使央行职责期间的以"同，开经的任局中国部行起外赛业放款"、"同业拆借"支经持金融业放悉口」通款，到轉变营职能后直接开办工商业放款业务，都为发展行国中绍兴经济作出了使举足轻重的贡献。」有数据表明，到1946年4月其放款余额已达5414万元，企业遍布当时绍兴。…（以已间）勇于特区调区大量下停（下大品）的中国银行的主要行业。经全号回报1937年（民国二十六年）抢兴中国银行存折 民国时期绍兴银行业概况（二）随着民国初年银行业开始兴起，小荷露出尖尖角，一个由银行、钱庄、当铺组成的金融业体系逐步形成，此后典当业和钱庄业如江河日下，先后收歇、逐浙衰落，银行业则如雨后春笋一般，日见增加，不断壯大，银行与钱庄在金融市场上的地位实现相互轉换，银行替代了钱庄业，占据主导地位。民国期间绍兴先后出现14家银行，其中在绍兴设立分支机构的国家银行有中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行4家；地方银行有浙江地方银行、绍兴县农民银行、绍兴县银行3家；商业银行有绍兴农工银行、绍兴丝绸银行、绍兴绸业银行、两浙银行、大陆银行、四明银行、建业银行7家。以上银行在绍兴解放前夕尚存10家，有银行职员168名。■1936年（民国二十五年）绍兴中国银行兑付的国为中国银行支票（正反面）■1936年（民国二十五年）报兴中国银行与招兵四明银行同业存款凭证1937年（民国二十六年）绍兴中行为客户办国的（遭失图单持失及保证书书）■1936年（民国二十五年）绍兴中行信汇委托书 金库 Vault 金库乃银行贮藏货币、金银、账册的重要设施。库房高2.9米，宽3.5米，长4.7米。双层实砌砖墙，上下装铸铁气眼网板，四周铺木地板，以通风防潮。上覆钢筋混凝土弧形顶，外铺50厘米厚黄沙层，以防火。该铁门高1.9米，门锁为银行特制，需三把不同的钥匙同时在场方可打开，缺一不可。这三把钥匙分别由不同的人保管，确保了金库的安全。目前钥匙已遗失，无锁匠能开此门。 百年仁昌酱园