故宫～角落

九李

九龙壁

九龙壁是中国传统建筑中的一种影壁，主要用于遮挡视线。影壁是由“隐避”演变而来，门内为“隐”，门外为“避”，后来统称为影壁。九龙壁是影壁的一种，以龙纹为主要装饰，寓意尊贵吉祥。九龙壁有单面和双面之分，其中双面九龙壁尤为珍贵。

九龙壁的历史背景

九龙壁主要建造于古代皇家建筑中，象征皇权和尊贵。中国现存三座著名的九龙壁分别是：

北京故宫的九龙壁，建于清乾隆三十七年（1772年）。

‌北京北海公园的九龙壁，建于清乾隆二十一年（1756年）。

‌山西大同的九龙壁，建于明朝初年（14世纪）。这些九龙壁不仅具有极高的艺术价值，还反映了当时皇家建筑的辉煌。

九龙壁的建筑特点和艺术价值

‌建筑特点‌：

北京故宫的九龙壁：长29.4米，高3.5米，厚0.45米，上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，下部为汉白玉石须弥座。壁上雕有九条龙，分为五个空间。

北京北海公园的九龙壁：长27米，高5米，厚1.2米，用424块彩色琉璃砖砌成。壁上共有635条龙，造型和色彩都非常精美。

山西大同的九龙壁：长45.5米，高8米，厚2.02米，壁上雕有9条巨龙，形态各异，气势磅礴。

‌艺术价值‌：

九龙壁使用琉璃、彩绘、砖雕等材质制作，整体艺术价值极高，尤其是琉璃制作的九龙壁色彩艳丽，气势宏伟。

九龙壁上的龙纹雕刻精细，寓意皇权和尊贵，展示了中国古代工匠的高超技艺。

九龙壁的文化意义和保护现状

九龙壁不仅是中国古代建筑艺术的代表，还具有深厚的文化意义。它们反映了古代皇家的权威和尊贵，是研究清代皇家建筑的重要资料。目前，所有九龙壁均被列为全国重点文物保护单位，并采取了一系列保护措施确保其安全。

藻井

建筑内呈穹窿状的天花

天花是遮蔽建筑内顶部的构件，而建筑内呈穹窿状的天花则称作“藻井”，这种天花的每一方格为一井，又饰以花纹、雕刻、彩画，故名藻井。“藻井”一词，最早见于汉赋。清代时的藻井较多以龙为顶心装饰，所以藻井又称为“龙井”。此外，在沈括的《梦溪笔谈·器用》中还记载有藻井的一些别名：“……古人谓之绮井，亦曰藻井，又谓之覆海。”

最有名的五个藻井

‌北京故宫‌

北京故宫的藻井位于大殿的天花板上，设计精美，装饰华丽，象征着皇家的尊贵和权威。

‌天坛祈年殿

天坛祈年殿的藻井以其独特的结构和精美的装饰而闻名，是古代建筑中的瑰宝。

‌北京智化寺

智化寺的藻井以其精美的雕刻和彩绘著称，展示了古代工匠的高超技艺。

‌永乐宫三清殿

永乐宫三清殿的藻井设计独特，装饰华丽，体现了古代建筑的精美工艺。

‌敦煌石窟

敦煌石窟的藻井以其丰富的历史和文化内涵而著名，是古代艺术的代表作品。

藻井的象征意义

‌象征天宇的崇高‌：

藻井的造型通常上圆下方，这种设计符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。因此，藻井被视为天宇的缩影，象征着天空的崇高与辽阔。

‌体现封建等级制度‌：

藻井是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用，如皇家宫殿、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭等。它象征着封建社会中的等级尊卑，一般位于室内佛像或君主座位的上方。

‌寓意吉祥与华丽‌：

“藻”字除了水生植物的本义外，还寓意着华丽、吉祥。因此，藻井作为建筑装饰，不仅具有美学价值，还寄托了人们对美好生活的向往和追求。

‌压伏火魔的作祟‌：

古人认为在殿堂、楼阁最高处作井，并装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，可以借以压伏火魔的作祟。这种观念体现了古人对自然的敬畏和崇拜，以及他们希望通过建筑装饰来祈求平安吉祥的愿望。

综上所述，藻井作为中国古代建筑中的一种重要装饰元素，不仅具有美学价值，还蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。它既是天宇的缩影，又是封建等级制度的标志；既寓意着吉祥与华丽，又寄托了人们对美好生活的向往和追求；同时还体现了古人对自然的敬畏和崇拜。

云根

文化寓意‌

‌“‌云根”的文化寓意主要包括以下几个方面‌：

‌深山云起之处‌：云根原指深山高远云起之处，象征着高远和超脱。

‌‌道院僧寺‌：云根也可以指道院僧寺，即云游僧道歇脚之处，象征着宁静和修行。

‌‌山石‌：云根的引申义为山石，象征着坚固和稳定。

石为云根的出处

‌“石为云根”的出处可以追溯到古代文学作品中。‌‌

‌古代诗词中的引用‌：

晋代张协在《杂诗》中写道：“云根临八极，雨足洒四溟。”这里“云根”指的是云触石而出，是云的根源。

唐代杜甫在《题忠州龙兴寺所居院壁》中也有类似的描述：“忠州三峡内，井邑聚云根。”

宋代梅尧臣在《次韵答吴长文内翰遗石器》中写道：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。”这里的“云根”指的是从石头中挖掘出来的云气。

‌古代注释中的解释‌：

唐代杜甫的诗句“忠州三峡内，井邑聚云根”被解释为“五岳之云触石出者，云之根也”。

‌其他文学作品中的使用‌：

南朝宋代谢灵运在《山居赋》中提到：“愒曾台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。”这里的“云根”指的是山石。

唐代司空图在《上陌梯寺怀旧僧》中写道：“云根禅客居，皆说旧吾庐。”这里的“云根”指的是道院僧寺，即云游僧人歇脚之处。

这些文献和注释共同说明了“石为云根”的概念，即石头是云的根源，云触石而出。