<p class="ql-block"> 中国古代阴阳哲学中，认为天阳地阴，所以后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐变为女神，以皇帝配享。考“后土”一词本义，应以女神为是。“后”字的初义，是指女性，就是全族之尊母。在只知其母，不知其父的上古母系社会中，生育了本族全部子孙的高母，乃是理所当然的领袖和权威，而其名称就是“后”。再看“土”字，从字义说，《释名·译天》：“土，吐也，能吐生万物也。”所以生人者称母，生万物之母，可称“土”。照古人的说法，叫“地为母”（《后汉书·隗嚣传》）。</p> <p class="ql-block"> “后土”一词，就其本原来说，正是指“大地母亲之神”——地母。所谓“地母至尊”，正如我国著名的考古学家丁山在《中国古代宗教与神话考》中说：后土是自初民社会所祭的“地母”神演化而来。因为地母能生殖五谷，五谷由野生培植为人工生产，是由妇女创造的，在女性中心社会时代，即称地母为后土。</p> <p class="ql-block"> 在清雍正以前，介休已有专门祭祀社稷的坛庙，并且还有了统一的规制和祭祀的时间。对后土神的祭祀，不仅仅是为了满足精神和心理冀求的一种圣举，而更重要的是一种对土地的崇拜和期待，对丰收的企盼与渴望。</p> <p class="ql-block">明代《万圣朝元》彩塑群</p> <p class="ql-block"> 装饰在影壁博风板上的紫白两色琉璃葡萄，鲜活逼真，是难得的艺术珍品。庙内所有琉璃制品，色彩纯正明丽，造型准确生动，是中国庙宇琉璃艺术品中保存最完好的珍品，被称为“琉璃建筑艺术的宝库”。1962年，后土庙古建筑群被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block"> 介休城内的后土庙道教建筑群，被誉为“三晋琉璃艺术博物馆”，现存的琉璃构件多为清嘉庆、道光年间的作品，规模最大，颜色造型最为丰富。站在高处遥望，后土庙屋顶的琉璃闪耀着黄灿灿的光芒，大殿使用纯黄色琉璃覆盖和装饰，整座殿宇金碧辉煌，颇有皇家宫殿的气势。</p> <p class="ql-block">2024年10月29日</p>