走进尼泊尔——加德满都（三）

万里行

尼泊尔联邦民主共和国，简称尼泊尔。全国总面积147181平方公里，总人口约2898万人。

尼泊尔是多民族、多宗教、多种姓、多语言国家。民众86.2%信奉印度教，7.8%信奉佛教。

12月5日 加德满都

博达哈大佛塔，是全世界最大的圆佛塔，是佛教文化的缩影。

佛塔四周的房舍和佛塔之间，形成了一道环形的街道，商店林立，居民大多为西藏后裔。

周边商店出售的大多为唐卡、佛像、藏饰等佛教用品。

白色巨大的穹形，在宏大的白色覆钵上有个方形塔，四周画有巨大的佛眼，表示佛法无边，无所不见之意。

按照尼泊尔导游介绍，我们也围绕着大佛塔转上了三圈，以示对藏传佛教文化的尊重。

大佛塔，在前几年曾经毁于地震，近年修复，为尼泊尔著名的古迹之一。

旗帜有五种颜色，分别代表构成世界的五种基本元素，红色为火，蓝色为天，白为云，绿为水，黄为地。

上面印着佛经，保佑众生。中有一马，乘风而上，直达天国。

大佛塔高38米，周长100米，加德满都谷地文化遗产之一。

佛塔壁瓮的西藏祈祷轮，朝圣者一面念经文，一面转动祈祷轮，听说要一千遍才能修得一份功德。

大佛塔位于加德满都市中心以东8公里，坐落于加德满都谷地深处，是藏文化的缩影，其悠久历史可追溯到14世纪。

图为松赞干布像。

佛教里的禄豆母菩萨。

每年朝拜季节，不丹、锡金和中国西藏佛教徒来此甚多。

伏地长跪，是佛教徒一心向佛的一片虔诚。在西藏时听介绍，许多藏民推着小车，带着干粮等生活用品，从青海等地，一路长跪至拉萨，历时一年多。

2015年4月25日，尼泊尔发生8.1级地震，大佛塔的主体建筑顶部开裂，副塔坍塌，已经属于危险建筑。近年来修复竣工。

随风飘扬的经幡，藏人称经幡为风马旗，藏语称隆达。

在大佛塔边休息的尼泊尔大娘。

据说，佛塔内有阿米塔佛的舍利。

色彩斑斓的唐卡，金光灿灿的经轮，浓浓的酥油味，轻轻传诵的经声，直让人以为在西藏。

在路边休息的佛教徒，也跟上了时代步伐，进入了网络生活。

佛塔的每一面都绘有一双大眼睛，表示佛神无处不在，洞察一切。

印度教里迎财神的神符。

游览大佛塔后，来到了帕斯帕蒂纳神庙。

帕斯帕提那，尼泊尔的世界文化遗产之一，也是尼泊尔最大的印度教神庙。

神庙始建于公元5世纪，次大陆最有名的湿婆神庙，印度教圣地之一。

“帕斯”是众生的意思，“帕提”则为主的意思。

神庙供奉破坏之神湿婆。

神庙外面的巴格马蒂河畔有六座石造的火葬台，是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。

目前，已经扩建到了21个火葬台。

在这里，逝去的人，在梵音缭绕中、在亲友祝福中离去，在熊熊大火中涅槃，在河水中静静地流向圣河—恒河。

游览时，正值有3～4个火葬台正在火化，1个正在举行仪式，即将火化，烟雾缭绕，便没有进入神庙里面。

逝去的印度教徒火化后，骨灰便会被洒入旁边的河流，随波而逝，印度教徒们认为这样，灵魂便会获得解脱。

在此小山包上，有一排湿婆神的林迦（男性生殖器）神龛，和印度教苦行僧隐居的山洞。

从桥上通过，便可以进入神庙。但我们终存敬畏之意，便远远拍摄作罢。

来自世界各地的游客对它感兴趣，因为这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。

加德满都市区随处可见的印度教神庙，有句话说，尼泊尔是个神比人多的国家。

神庙内的法器。

神庙建筑上的雕刻。

12月8日下午 从纳加阔特、博卡拉归来，继续游览加德满都

首都加德满都，有三座古城：加德满都、巴德冈和帕坦，三个古城各有一个杜巴（即王宫）广场。

马拉王朝第六代国王亚克西.马拉死后，他的三个儿子割据一方，自立为王，并修建了三个皇宫广场。这是马拉王朝的“三国”时期。18世纪，廓尔喀王族兴起，先后灭了这三国，重新统一了尼泊尔。

巴德冈杜巴广场。

这次我们去了其中的两个杜巴广场。图为巴德冈杜巴广场大门。

老王宫，相当于尼泊尔的故宫。最早修建于13世，现存主要建筑修建于15～17世纪马拉王朝期间。

广场上耸立着布帕廷德拉.马拉国王的立柱像。

国王立柱像对面是进入王宫的金门。金碧辉煌的门上雕刻着精美的神灵和神兽。

杜巴广场是最具尼泊尔宗教和民族特色的一片区域，也是尼泊尔历史与文化生活的缩影。

巴德冈是一座有着浓郁的中世纪氛围的古城，是中世纪马拉王朝的政治、经济和文化中心，也是中世纪尼泊尔艺术和建筑的发祥地，见证了500多年来马拉王朝的兴衰与荣辱。

杜巴广场由50多个古建筑构成，大部分为16～19世纪古迹。1970年，王室迁往新王宫后，老王宫便辟为了国家博物馆。

但实际上，老王宫并没有全部开放，只有一部分作为博物馆供游人参观。

陶马迪广场，是巴德冈杜巴广场中的广场之一。

培胪庙，建于1001年，供奉着湿婆的化身恶神培胪。湿婆是印度教中的三相神之一，是全知全能、无所不在，性别不定，化身不定。

55窗王宫，建于1427年，是因王宫上层55扇黑漆檀香木雕花木窗雕刻而闻名。是一座四层砖木结构建筑，墙为暗红色，雕刻精美，显现了尼泊尔中古时期精湛的木雕艺术水平。

孔雀窗，是王宫及周边建筑的经典之作，历经数百年风雨，依然栩栩如生，如今已成为了尼泊尔明信片和照片的主角。

王宫南边是居民区，有大大小小的广场和寺庙，近乎于一个四方的圈。

王宫内的国王及嫔妃们的沐浴地方，旁边还有个更衣的小屋子。

沐浴池内的黄金水龙头。

进入王宫的侧面门。

这部分王宫因尚未开放，不得入内，且不得拍照，便只得作罢。

广场上国王们雕像柱上，他盘坐在眼镜蛇的保护下，双手合十，身边是他的两位妻子和五个子女。

从陶马迪广场，往东走十分钟，就到了塔丘帕广场。广场最显著的建筑是建于公元15世纪的达塔特亚神庙，据介绍，它是主管生育的神庙。

因此，该神庙的四周精美的木雕，都雕刻着男欢女爱的场景。

神庙上的木雕和墙壁上的彩绘性爱雕极其夸张。据说，生殖崇拜一是增强自己战胜邪恶的意念，二是鼓励人们繁衍生育后代。这些雕刻，缘于印度教相信，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。这些雕刻，也让人感叹于印度教的人情与包容。

尼亚塔波拉神庙，尼泊尔最高的五层神庙，建于1702年，是供奉国王的保护神希迪拉克希吉祥女神。

其时正在搭架修咠之中。

2015年的那场地震，巴德冈杜巴广场遭到严重损毁，现在尚未全部修复。

库玛丽活女神庙。

活女神庙是一幢四面封闭，中间带有天井的三层楼建筑。

传说，18世纪末，有一个女孩被库玛丽女神附身后，说自己是加德满都的守护神，从此就成了宗教里的活女神。

供奉并供膜拜的活女神就住在里面。

挑选活女神的过程很严格，由祭师从众多2～3岁的小女孩中，挑选几名面容姣好的，让几名穿着诡异的服装，面目狰狞的男子，在她们面前狂舞乱叫，若女孩镇定自若，她就被选为了活女神。活女神任期止于青春期的例假初潮时终止。

活女神庙中的神像。

帕坦杜巴广场始建于14世纪，是三个广场中历史最悠久的。

帕坦杜巴广场的建筑排列有序，呈南北走向布局，王宫在广场东面，神庙大多在广场西面。

2015年4月大地震前的帕坦广场。也是加德满都三个广场中规模最小、保存最好、地震后也修建得最好的广场。

在毗瑟挐神庙的右面，是贾格纳拉扬神庙，建于1565年，是广场上最古老的建筑之一。

广场上最著名的黑天神庙，又名克里希纳庙，建于1637年。传说因帕坦国王梦见克里希纳黑天神，遂修此庙。

庙宇顶上是黄金的鎏金塔刹。塔身全部用石头建造，无木无钉，是一座石雕建筑的精美艺术品。

黑天神庙前方的石柱上，是印度教中的天翅鹰迦罗的铜像，拱卫着黑天神庙。

毗瑟挐神庙，供奉着纳辛哈神，是毗湿奴的人身狮面化身。

湿婆神庙，两尊石象守护在庙宇前的两侧。

建筑物上、建筑四周的神像、浮雕无处不在，都以印度教的故事为题材，让人感受到佛之国的佛无处不在。

帕坦杜巴广场内的王宫花园和放生池。

广场上的尤加纳兰德拉.马拉国王立柱雕像。雕像上方有条眼镜蛇，蛇头上还有着一只小鸟。据说，只要小鸟在，国王就永远活着。

湿婆神庙建筑在三层台阶上，门楼上有个小窗户，湿婆和他的妻子在窗口俯瞰着芸芸众生。他的妻子是生育、爱情和奉献女神。

帕坦杜巴广场全景图