都是不存在的

张雨哲

声音；时间；距离；因缘果报；都是不存在的。

《楞伽经》尔时大慧菩萨白佛言。世尊。如世尊所说。菩萨摩诃萨当善语义。云何为菩萨善语义。云何为语。云何为义。佛告大慧。谛听谛听。善思念之。当为汝说。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。云何为语。谓言字妄想和合。依咽喉　唇舌 齿龈 颊辅。因彼我言说。妄想习气计著生。是名为语。大慧。云何为义。谓离一切妄想相。言说相。是名为义。大慧。菩萨摩诃萨于如是义。独一静处闻思修慧。缘自觉了。向涅槃城。习气身转变已。自觉境界。观地地中间。胜进义相。是名菩萨摩诃萨善义。复次大慧。善语义菩萨摩诃萨。观语与义。非异非不异。观义与语亦复如是。若语异义者。则不因语辩义。而以语入义。如灯照色。

谓一切法不生。如是一切法空。如是一切法无自性。不应立宗。大慧。然菩萨摩诃萨说一切法如幻梦。现不现相故。及见觉过故。当说一切法如幻梦。除为愚夫离恐怖句故。大慧。愚夫堕有无见。莫令彼恐怖。

依语入义

声音；时间；距离；因缘果报；都是不存在的。

声音；我们说话的声音是怎么产生的啊？答；是由舌头；口腔；牙齿；喉咙；肚子；等等组合在一起发出的声音。

那么；人的身体死后；化成灰了；是不是就不可以说话了啊？是不是不可以出声音了啊？是不是没有声音了啊？答；是的。

那么；现在就知道了声音是不存在的了；声音也是虚幻的；假的啊；根本也是不存在的啊；既然声音也是空了；那么；世界；时间；距离；人；我；事；非；轮回；佛法；宗教；天空；等等；一切是不是都不空了啊？不存在了啊？答；是的。

一切法空；是名如来正法；我们归依什么啊？答；归依一切如来所说的正法；一切法空；这才是正确的知见；正知正见；明白了吗？

希望大家以后；认真的随着我说的法；体会；思维；代你们入佛知见；让大家知道知道；什么叫宇宙人生的真理；什么叫真正的般若智慧;你们只要是明白了一点；抓住这一点重要的理论；从各个角度；都可以入佛知见；入佛菩萨般若智慧;刚才说的就是空义；一切法空无我；本无所有;人无我；法无我；

为什么佛说【我等诸佛及诸菩萨。不说一字。不答一字】？

答；佛在这里指的是本性空；佛性；这个真实不生不灭的佛性无量光；才是真正的佛菩萨真身；为什么说菩萨也不答一字呢？因为一切的菩萨也已经见了空性；他们都知道；现在的身体不是真正的自己；是妄想念头产生的幻觉；似有非有；只有佛和菩萨才可以达一切法空的道理；我们众生凡夫都不知道是幻觉；是空；执着假相幻相；认为实有。把妄想幻觉当成了真实存在。诸佛菩萨为了不坏假相；救度众生；不舍一切幻法；一切法是随众生而说；大说特说；无量方便而说诸法；说者无说；令离心意意识故。这样才可以见性；入大乘菩萨位；开悟解脱；其实；本来真我；真性；本性空；是无法可说的；这里说的是本性空的意思；一切佛菩萨都依这个佛性为真正的自己；真我；叫【常乐我净】。

【我等诸佛及诸菩萨。不说一字。不答一字。】一切都归空；无文字；无言说；依于义不依文字。诸菩萨摩诃萨。依于义不依文字。若善男子善女人依文字者。自坏第一义。亦不能觉他。堕恶见相续。而为众说。这样说法的是恶见邪见；法离文字故。令离心意意识故。就是灭尽一切的一切；不可以有一个妄想念头；令离心意意识故。就是灭尽一切的一切；不可以有一个妄想念头；照见五蕴皆空；得无生法忍。

小善 2011-11-8 1:45:19

什么都是空，我们为什么守戒呢？戒也是空了，为什么要持戒？师兄开示

真南 2011-11-8 1:54:29

哦；你空的了吗？如果空不了；就必须要持戒；不持戒就下地狱3恶道；戒定慧3无漏学就是帮助你归空的；所以你现在必须；严持【戒定慧】要不一心严持；就死后地狱；3恶道；你空不了；就必须受因果报应；就必须6道轮回；光会说空话；是没有用的；你必须要真正的修到空了以后才可以的；就是向观音菩萨说的【照见五蕴皆空】光吹牛逼；没有用的；你必须真实的修证才可以的；这就是【依义不依语】的意思；光吹牛逼；没有用的；你必须真实的修证才可以的；【照见五蕴皆空】才可以。也就是必须【明心见性】证悟佛性才可以的；【依义不依语】义；空义；【照见五蕴皆空，明心见性】证悟佛性；得无生法忍；这才可以叫真正的觉悟了；开悟解脱了；有了真正的智慧了【空性实相；般若智慧】证悟法身了；破一念无明了；叫法身大士。

就怕你们天天扯蛋；学习外道；妖魔鬼怪的邪见怪论；我告诉你们；只有佛法是唯一的真理；真理就一个；在没有第2个了；除了释迦牟尼佛的法以外；别的一切一切宗教；科学；都是邪见;邪道怪论;以后你们；不可以在看他们各人的胡说八道；外道经典;记住；一心修学大乘；快速成就你们的成佛慧命；如果在继续不听劝告；棒法棒佛；毁灭正法;下地狱；自作自受。

什么是【正法】答；一切法空；是名如来【正法】。声音;时间；距离；因缘果报；都是不存在的。

大慧。一切言说堕于文字义则不堕。离性非性故。无受生。亦无身。大慧。如来不说堕文字法。文字有无不可得故。除不堕文字。大慧。若有说言。如来说堕文字法者。此则妄说。法离文字故。是故大慧。我等诸佛及诸菩萨。不说一字。不答一字。所以者何。法离文字故。非不饶益义说。言说者。众生妄想故。大慧。若不说一切法者。教法则坏。教法坏者。则无诸佛菩萨缘觉声闻。若无者谁说为谁。是故大慧。菩萨摩诃萨莫著言说。随宜方便广说经法。以众生希望烦恼不一故。我及诸佛为彼种种异解众生。而说诸法。令离心意意识故。不为得自觉圣智处。大慧。于一切法。无所有觉。自心现量。离二妄想。诸菩萨摩诃萨。依于义不依文字。若善男子善女人依文字者。自坏第一义。亦不能觉他。堕恶见相续。而为众说。不善了知一切法。一切地。一切相。亦不知章句。若善一切法。一切地。一切相。通达章句。具足性义。彼则能以正无相乐。而自娱乐。平等大乘。建立众生。《楞伽经》

什么是【正法】？答；一切法空；是名如来【正法】。声音；时间；距离；因缘果报；都是不存在的。老师全集下载