浅谈二十四节气几个具体问题——兼述盐阜地区关于节气的民俗农谚

马到成功

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

——《二十四节气歌》

（节气歌 作者摄于射阳河支流河闸2024.11.08）

　　去年的11月8号，我写下了关于节气的第一篇文章《立冬》，转眼又到了立冬。真是“冬去冬又来”，弹指一挥间。一年里，我浅尝辄止地学习了一些关于中国节气的知识，以“节气古诗”、“节气气候”、“节气物候”、“节气养生”和“随心所想”五个部分+“门前银杏图片”作为标配，就二十四个节气写了二十四篇文章，于每一个节气的当日在美篇平台上发表，并在“饭米粒”、“老王家人”、“政大小班”三个微信群进行分享，总计阅读量达到36.2万次，其中最多的一篇《处暑》处暑阅读量达到2.7万，最少的《立秋》立秋和《大寒》大寒也阅读量过万，且24篇文章都获平台加精，也算是为弘扬传统文化尽了自己的一点绵薄之力。

　　中华文化源远流长，博大精深，廿四节气是中国文明的独特贡献，1966年11月，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及实践项目”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，在全社会引起强烈反响。二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，这一称号，反映了二十四节气在国际气象界的重要地位和价值。

一，关于节气的源起

　　二十四节气是上古农耕文明的产物，最初是依据斗转星移制定的。古人通过观察北斗七星在夜空中的指向，来判断季节和农时，指导农业生产不误时节。

到了西汉武帝时期，将二十四节期纳入《太初历》，作为指导农事的历法补充，采用圭表测影法定出黄河流域的节气。把一年当中白昼最短的这一天作为冬至日，以冬至日作为二十四节气的起点，将冬至到下一个冬至之间的时间段分割为24段，每段15日，每两个节气之间的天数是平均的。

现行的24节气是300多年前订立的，依据太阳黄阳度数划分。即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15度为一等份，每一等份为一个节气。

　　学术界普遍认为，二十四节气起源于黄河流域，始于西周，直到汉武帝时期才基本确定下来，西汉《逸周书》第一次全面记载了二十四个节气，但顺序和现在稍有不同。当时惊蛰排在雨水前面，谷雨排在清明前面。《淮南子·天文训》中，惊蛰与雨水调换了位置，谷雨与清明调换了位置，这个次序一直流传到了今天。

二，节气中的“节”与“气”

　　一年有四时，春夏秋冬。四时有八节，四立两分两至，也就是立春立夏立秋立冬和春分秋分夏至冬至。二十四个节气当中有十二个是节，还有十二个是气，或者叫中气。比如立春，是正月节，雨水则是正月的中气。惊蛰是二月节，春分则是二月的中气。依此类推，小寒是十二月节，大寒是十二月的气，或者叫中气。

有观点认为，虽然二十四节气产生于黄河中下游地区，但流传广泛的《二十四节气歌》却首先编成于长江中下游。完整版的《二十四节气歌》是这样的：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年来八廿三。”每个月分配两个节气，两个节气之间相差15天。特别要指出的是节气是和阳历相对应，而不是和阴历对应的。具体的节与气分配见上图。

三，节气名的内涵

　　二十四节气的名称形象生动，内涵也很丰富，《月令七十二候集解》中都有解释。我看分为这样几类：

一类是和季节相关的。有4个，都带“立”字的，“立”是开始的意思，那么立春、立夏、立秋、立冬，就是春夏秋冬四季开始的日子。

二是和日照相关的。有春分秋分、夏至冬至4个。“分者半也”，春分、秋分，这两天昼夜相等，平分了一天，也平分了季节。而夏冬两季没有昼夜相等的一天，也就没有夏分、冬分这样的节气。“至，极也”。夏至这一天日照时间最长，表示炎热的夏天就要来到。冬至这一天日照最短，表示最冷的三九寒冬来了。

三是和“水”相关的。这类命名的最多，有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个。“雨水”表示天上不再下雪了，开始下雨了。“谷雨”表示此时降水增加，对谷物生长有利，古代解释即所谓“雨生百谷”。“白露”意味着露水的出现，“寒露”表明露水更多更凉。“霜降”则是气温更低，露水凝聚成了霜。“小雪、大雪”表示入冬以后，天气冷了，开始先下小雪后下大雪了。

四是和气温有关的。有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个。“暑”是炎热的意思，小大暑就是开始炎热和最炎热的节气。“处，止也。”表示炎热的夏天即将过去。小大寒也一样，小寒表示开始寒冷，而大寒只是一年中最冷的时候。

五是和作物及自然物候现象相关的。有惊蛰、清明、小满、芒种4个。惊蛰是指雷声惊动了冬眠的动物，开始出土活动。清明则是指草木开始现青。小满是指麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但还没有成熟。“芒” 是指有芒的植物可以收割，比如大麦、小麦。“种”是种子的意思，此时也是播种最忙的季节。

二十四个节气从名称上来说，最浪漫的当数白露，《诗经》有云：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”最富哲理的名字当属小满，《道德经》云：“人生小满胜万全，何须多虑盈亏事。”《周易》说：“人生不求太满，小满即是圆满。”

四，节气与季节

　　二十四节气与季节。季节的确定，不同的标准有不同的结果，下面分别予以介绍。

1，节气划分法。这是最简单最直接最清晰、也是认同度非常广泛的一种划分法。一年有四季，春夏秋冬。一季有六个节气，每个季节90天。从立春开始，“春雨惊春清谷天”就是春季，“夏满芒夏暑相连”就是夏季，“秋处露秋寒霜降”是秋季，“冬雪雪冬小大寒”则是冬季。

2，天文划分法。从天文现象看，四季变化就是昼夜长短和太阳高度的季节变化。在一年中白昼最长太阳高度最高的季节，就是夏季。白昼最短太阳高度最低的季节，就是冬季。冬、夏两季的过渡季节，就是春、秋两季。为此天文划分四季法，春季开始不是立春而是春分。春季为春分到夏至，夏季为夏至到秋分，秋季为秋分到冬至，冬季为冬至到春分。

3，阳历划分法。在气象部门通常把阳历的3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12月到来年的2月作为为冬季。

4，农历划分法。我国民间习惯上用农历月份来划分时期，即每年阴历的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季。正月初一为全年的头一天，也是春天的开始，所以又叫春节。

5，候温划分法。一候为5天，这种方法以5天的平均气温作为划分四季的标准。以候平均气温大于22℃为夏，小于10℃为冬。在10℃～22℃之间为春秋。由于各地气候不同，因此四季的长短也不一样。采用这种方法划分季节，与人们的实际感受更为贴近。

五，节气与物候

　　万物因节候而异，称为物候。五日为一候，一个节气有三候，二十四个节气共有七十二候，每一候均有一个自然界的物候现象相对应。这样使节气成为人们认识自然协调人与自然关系的有效途径。

七十二物候对应的现象分为两类，分别是生物候和非生物候。物候又分为动物候和植物候，72物候中动物候有39个，如鱼上冰、虎始交、鸿雁来、征鸟厉疾等。72候中涉及到的动物有30种：蛰虫、鱼、獭、鸿雁、仓庚（黄鹂）、鹰、鸠（布谷鸟）、玄鸟（燕子）、田鼠、戴胜鸟（俗称鸡冠鸟）、蝼蝈、蚯蚓、螳螂、鵙（音同菊，伯劳鸟）、反舌鸟（百舌鸟）、鹿、蜩（蝉）、蟋蟀、萤火虫、黄雀、蛤蜊（另有一处称为蜃）、豺、兽、雉（野鸡）、鹖鴠（寒号鸟）、虎、麋鹿、喜鹊、鸡、征鸟（鹰隼类🦅）。出现次数最多的为鸿雁和鹰，都为4次。七十二候中涉及到的植物候有14个，涉及到的比如桃始华、萍始生、菊有黄华、荔挺出等。涉及到的植物有草木、桃、桐、萍、王瓜、苦菜、麦、半夏、禾、菊、荔枝等11种。72候中属于非生物候的自然现象共有18个，比如水始冰、雷乃发声、凉风至、虹藏不见、水泽腹坚等。另外还有1个既涉及到动物又涉及到植物，为大暑的第一候，“腐草为萤”。

由于时代的局限性，七十二候中也有一些不足甚至不科学的地方，比如“腐草化萤”、“雀入大水为蛤”、“雉入大水为鹰”等。但在古代，对自然界能有如此细致深入的观察，已经是非常了不起的。应该说七十二候是黄河流域古代天文学、气象学、节候学、农耕学方面的一项重要且伟大的研究成果。

六，节气与盐阜地区民俗

　　节气与节日有着十分密切的关系，很多节气在历史上，都是盛大的节日，但到了今天既是节气又是中华民族传统节日的就只有清明了。但有些节气的地方民俗依然存在，下面以盐阜地区为例做个介绍。

1，立春。盐阜地区一直把“立春”这一天称为“打春”。过去每逢这一天，农家都要把耕牛牵出来，用鞭子在场上赶打一转，也叫“鞭春”。也有在立春吃“春卷”的习惯。

2，清明。清明既是节气，又是中华民族四大传统节日之一，另外三个是春节、端午和中秋节。清明节在盐阜地区有扫墓祭祖的习惯，阜宁有“早上清明晚烧冬，七月半（中元节）的亡人等不到日中”的说法，意思是清明节祭祀活动要赶早。另外，清明节在盐阜地区还有插柳、放风筝等习俗。

3，立夏。立夏这天一大早，家家户户都忙着煮鸡蛋、鸭蛋或者鹅蛋，煮熟后放在彩色丝线编好的蛋网里，挂在孩子的颈项上，孩子们还经常进行斗蛋游戏。立夏称体重，也是盐阜地区的一个民俗。立夏午饭后秤体重，到了立秋再秤一次，比较一下一个夏天体重的变化，如果体重变轻，就是“瘦夏”，那就要“贴秋膘”，好好补一补。另外，立夏还有吃藕的风俗，据说吃藕可以使小孩子长得更结实，就像“藉节节”。最近，立夏包粽子也比较流行，大概是人们生活条件好了，已经等不及到端午及再去尝鲜了。

4，夏至。过去有夏至“送夏”的习俗。作为“送夏”是指娘家人给新嫁的女儿送防暑物品和食品衣服等。吃面条也是夏至的风俗之一，所谓“冬至馄饨夏至面”。另外，夏至这一天过去还不能赌咒发誓和剃头，认为在这一天诅咒发誓和剃头是在骂天，会引起老天不满而下雨。

5，大暑。大暑是一年当中最热的一天。此地的风俗习惯是家家户户都要趁天晴曝晒衣服，称之为“大暑曝伏，晒红晒绿”，也有说：“大暑曝优有鱼有肉”。

6，立秋。立秋这一天有吃西瓜的习俗，称为“啃秋”，也称着“熬秋”或“咬秋”。在盐阜地区，过去在立秋这一天，无论是谁到瓜农的里顺手抓两个瓜吃吃，主家也不会生气，更不会骂人。他们将此举称为“摸秋”，视为风俗，谓之“摸秋不算偷”。

7，冬至。俗话说：“冬至大如年”。冬至有祭祖的风俗，冬至这一天叫“大冬”，冬至的前一天叫“小冬”，因此盐阜地区过冬至又被称做“过大冬”。

吃南瓜是又一习俗，民间有“大冬吃南瓜治头昏”的说法，炕南瓜饼是盐阜地区较为普遍的风俗习惯。

还有“晴冬烂年”的说法，即冬至是晴天，春节就有可能下雨，反之如果冬至是雨天，春节就会是晴天。

（立冬时节门前银杏 作者摄于2024.10.08）

七，节气与盐阜地区农谚

二十四节气本身就是中国农耕文化的重要组成部分，和农业生产息息相关，对指导农业生产具有重大指导作用。在盐阜地区，有很多和二十四节气相关的农谚。

立春：“春打五九尾，穷人跑断腿；春打六九头，农家好用牛。”

雨水：“雨水下雪难伸手（天冷啊），雪落田园吊虫口（意思是庄稼容易遭虫害。”

春分：“春分前后怕春霜，一见春霜麦苗伤。”

清明：“清明前后，种瓜点豆”，“清明谷雨紧相连，浸种耕田莫迟延。”

谷雨：“谷雨无雨农家下禾苗难破土。”

立夏：“立夏不下，高田不耙”，“立夏无雨，碓头无米”，“立夏落雨，谷米如雨”。

小满：“小满不满，干断田坎。”“小满不满，芒种不管。”

夏至：“到了夏至节，锄头不能歇”。

小暑：这一天忌西南风忌雷，“小暑西南风，主年田不丰。”“小暑一声雷，倒转变黄梅。”

大暑：“大暑连天阴，遍地出黄金。”“大暑曝伏，晒红晒绿。”

立秋：“立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧。”

处暑：“处暑栽，白露上，再晚跟不上。”

白露：“白露割稻子，霜降摘柿子。”

秋分：“不分不种，一分就种。”

寒露：“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。”

霜降：“霜降拔葱，不拔就空。”“霜降无霜，碓头无糠，来年大荒。”

立冬：“立冬打雷要反春。”“立冬晴一冬晴，立冬雨一冬雨。”

小雪：“小雪雪满天，来年必丰年。”

大雪：“麦盖三层被，枕着馒头睡。”

冬至：“晴冬烂年。”

小寒：“小寒大寒，冷成冰团。”

大寒：“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂。”

敲黑板，在这些所有的民谚俗语里，我最熟悉的是这么几句：“清明前后，种瓜点豆。”“不分不种，一分就种。”“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。”还有“晴冬烂年。”

附：参考文献：

1，《中国人的二十四节气》，邱丙军主编，北京化学工业出版社，2023年10月第1版。

2，《时间之书》，余世存著，中国友谊出版公司出版，2019年3月第1版。

3，《二十四节气与礼乐文化》，霍福著，社会科学文献出版社出版，2022年5月第1版。

4，《盐阜民间风俗录》，南京大学出版社出版，2012年6月第1版。

5，《阜宁民俗》，《政协阜宁县委员会》编，2022年度。

6，《论二十四节气的命名》，刘晓锋著，《华东师范大学学报哲学社会科学版》，2024年4月10日。

7，《何时入春？详解五种划分季节的方法》，中国气象网，2023年2月25日。

8，《节气与物候》，《湖南日报》新媒体，2022年2月4日。

9，《响水风物》，红旗出版社，2019年11月第1版。

10，《东台民俗集粹》，江苏人民出版社，2020年6月第1版。

11，《中国古代岁时节日》，常建华著，中国工人出版社，2020年11月第1版。