朱氏牌坊：岂止贞节那点事

涂伯伯

这是一座精美的石牌坊，是我在山西二十五天旅程中，看到的最令人震撼的石牌坊。牌坊的主人，属于一个只有姓氏、没有名字，也没有“封号”的“朱氏”；牌坊的地址，位于晋北忻州原平市阳武村。立这座牌坊的人，是朱氏的独生子——大清陕西分巡延榆绥兵备道加盐运使的武访畴。

说起“朱氏”的出身，也应该算是大家闺秀了。一般人总以为山西就是穷山恶水。殊不知，山西也有膏胰之田、富庶之地。比如朱氏的娘家，就在原平西山盛产林木煤炭、商旅往来不绝的“贾庄”。而且，这朱家，还是当地的大户。——就是到了民国年间，阎锡山修铁路，都还让朱家捐助过枕木嘞。

说到婚姻，人们总爱说“门当户对”。但是当年，十七岁的朱氏，被爷爷朱希文做主，嫁给芦家庄的武烈时，怎么看都是“门不当户不对”。因为武家虽是世代耕读、但是仅有草房数间、薄田五亩，最多算个“温饱无虞”。且武烈还是“少叔伯、无兄弟”的独子，家中唯一的亲人，就是寡居多年的老母。唯一可安慰的是，这武烈知书识礼，是个秀才，也算得上“知识阶层”了。

所以，朱希文为孙女指定的这段姻缘，也算是勉勉强强说得过去。只是没有想到，十年后，武烈因病撒手而去，于是，这段琴瑟相偕的婚姻就匆匆结束。从此，二十八岁的朱氏，过上了独守空房、抚养儿子的凄苦生活。

《诗经•小雅•蓼莪》，是一首感恩父母、哀叹孝亲不得的诗歌。歌中回忆了父母抚育儿女的种种艰苦，痛悼了没有父母庇护的孤独，抒发了子欲养而亲不待的伤感。我想，这样的诗歌，该是十岁的武访畴缅怀父亲、心痛母亲，以及立志成才，并最终为母亲建造这座牌坊的精神来源吧？——总之，正是在母亲悉心培养教育下，少年武访畴一边放羊、一边攻读,终于在18岁时考取了秀才,道光辛卯(1831年)32岁时考取了举人，第二年又考取了进士，从此步入仕途。

武访畴初任陕西清涧、镇安等县，都是贫瘠苦寒的地方。不但生活艰苦，而且讼繁难理。初入仕途的武访畴难免有退缩之意。这时候，随武访畴赴任的母亲就会勉励他：“要作清白的廉吏，就不能怕吃苦”。也正是在这样的家风家教下，武访畴矢志勤政，克己奉公，从知县做到知府，再到陕西分巡延榆绥兵备道加盐运使，最后做到了正三品中议大夫，享正二品封典。虽然他的官阶不是最高，但是他不但分管着地方军政大权，而且兼管着国家财税重要来源的地方盐政大权，足以看出朝廷对他的信任。

武访畴为官清廉，足迹遍及陕西半省，所到之处总以兴利除弊、提振民生为要。不但政声卓著，还多次捐献自己的俸银用于公益事业或救助百姓。这些义举，都被老百姓立碑刻记。朝廷考绩的“大计”或“密考”，也被推为“全陕治能第一”。

其实，武访畴的廉洁，有着十分深厚的思想基础。他在自己的诗歌《廉吏行》中，就这样直抒胸臆：他说，要当一个奉公守法、清正廉洁的官员不容易；要在贫瘠苦寒的地方当清官就更不容易。清涧，是陕西最为贫穷的地方。四年前，我到这里上任，一下车，我就立下了誓言：一定要清清白白地做官、认认真真地做事。因为在如此艰难的环境中，坚持自己的操守很难，所以，我特别写下了《廉吏行》这首诗，用来自勉。

他在诗中写道：要学着做贪官很容易，但是，那会让你良心不安、坐卧不宁；做个廉洁的清官虽然很难，但是心中无愧、做梦都甜。更为重要的是，他有一片冰心，他希望自己断狱不冤枉任何人、扶贫不遗漏每一个百姓；他一心牵挂百姓的疾苦，对金银财宝没有兴趣。更为重要的是：他还牢记着祖宗父母的教诲：要两袖清风、一身正气，绝不辱没武家名声！

武访畴的廉洁，不但受到老百姓的称颂，也受到同僚的赞誉。其中最值得一说的、是被称为“开眼看世界第一人”的徐继畬。徐继畲也是山西人，比武访畴大六岁，中进士也比武访畴早6年。武访畴在陕西当知县的时候，徐继畬在那里当御史，虽然不是武访畴的直接领导，但也算是“首长”。徐继畬出道比武访畴早，官位也比武访畴高。他不但担任过巡抚、总督这样的“正二品”封疆大吏，还在大清国外交部——总理各国事务衙门——兼职当大臣。也因为有这样的外交生涯，所以，徐继畬才能够写出中国第一部世界地理著作《瀛寰志略》，为魏源、林则徐等掀开了看世界的天窗。

就是这样一位政声清明、阅历宽广、思想深邃而开放的政治家，不但盛赞武访畴的政治品格高尚：“以名进士作吏关中，循廉之声溢四境”；而且盛赞武访畴的诗文“构思之密，趁韵之巧，几于无以复加”，甚至可比黄庭坚、王芑孙。十分有趣的是，徐继畬和武访畴到了晚年，都对政治失望，分别借着“丁忧”的名义告老还乡，办起了教育，为山西培养了许多杰出的子弟，两人也因为共同的事业，有了更多交往。

至于武访畴的孝道，更是从母亲那里受到的耳濡目染。他少失怙恃，是母亲一力拉扯他长大成人、是母亲日夜奉养在祖母身边，也是母亲时时督促他勤勉学习。特别是在他担任凤翔知府的时候，祖母身染重病，又是自己的母亲服侍在祖母身边，“食则奉膳，寝则同床，躬洗浊秽，未辞其劳”。祖母去世后，母亲陪伴着祖母的灵柩返乡，从此留在乡下，不再跟儿子随任。

母亲的大节大孝、母亲的深明大义，都令武访畴没齿难忘。于是，在大清咸丰五年（1853年）请旨恩准后，为母亲建立了这样一座节孝坊。咸丰六年（1854年）七月初五日，武访畴由西安府奉旨转调延榆绥兵备道时，他母亲不幸去世。武访畴奔丧归家，血泪泣文，痛悔自己对母亲“……病不能奉汤药，殁不能视含殓……”，没有尽到人伦之孝。联想到官场腐败、世事维艰，于是下定决心，就此辞官。从此开启了十多年的、主持汾州西河书院的教育生涯。

朱氏牌坊的精美，据说在山西数得上第一。

牌坊坐东朝西，四柱三门，总高约十米，面宽约十五米。基座高一米，由四位虎背熊腰的力士背负；基座上，矗立着四根霸王柱，由四块雕刻精细的夹杆围抱。明间两根霸王柱前面，还分别支撑着镂空雕的戗柱，蛟龙缠绕往复，不但形象生动，而且气势恢宏。一楼额枋下的两个雀替，也是镂空雕的云龙戏珠，较南樊李恭人牌坊的雕工，似乎更胜一筹。

影壁两边书对联一副：“茹蘖饮荼数十载鹄歌矢节，丸熊封鲊九重天凤诺扬休”。上联说：朱氏老夫人含辛茹苦几十年让鸿雁高歌她的气节；下联说：朱氏老夫人像唐代柳仲郢（柳公绰之子）的母亲韩氏、和晋代陶侃的母亲湛氏，教子有方，让天上的凤凰也为之欢歌。

按理，如果武访畴以自己的身份向朝廷请封，他母亲至少可以得到一、二品官员家属才可以享受的“夫人”封号。值得注意的是，武访畴并没有以自己的身份为母亲请求封号，而是以他父亲——一个无官无职的乡间秀才——的名义向朝廷请求封号。所以，朱氏牌坊的名称就是“旌表资政大夫庠生武烈之妻朱氏节孝坊”，回归到了“朱氏”最普通的身份。“庠生”就是“秀才”，是武烈的身份。“资政大夫”是武访畴貤赠给父亲的名分。这个小小的细节，说明武访畴不但对母亲感恩戴德，对自己的父亲也念兹在兹，没齿敢忘。他对父母亲的钟爱和崇敬，是融入了自己的骨髓啊。

但是，武家的故事并没有到此结束。在与武访畴曾孙、现牌坊管理人武老先生的攀谈中，我还了解到，满清结束、共和兴起，武访畴的两个孙子——也就是武老先生的三叔和四叔——都加入了国民革命军，其中一个叫武钟奇，与陈赓、徐向前、胡宗南等同学，都是黄埔四期的优秀生。抗战爆发，他的这两位叔叔都走上了抵御外侮、拯救国家民族的前线，并献出了年轻的生命。

告别了阳武村，告别了武老先生，我的心情久久难平。我想，倘若武访畴九泉有知，会不会为自己的儿孙感到骄傲？阳武村的武家，又该不该被我们尊奉为“忠孝传家”呢？

2024年11月6日完