静之湖之思

太行

静之湖，位于北京市昌平区兴寿镇桃峪口，湖畔建有度假酒店，背靠绵延起伏的燕山山脉，正如授课老师——中华诗词学会副会长刘庆霖先生诗曰：“矮墅沿湖水墨清，数峰侧立似条屏。秋风椅子各无事，小路时光独有情。”

深秋时节，来到远离喧嚣，四季怡然的静之湖度假酒店，缘于《军休之友》在此举办军休宣传报道骨干写作培训。“诗词创作与鉴赏”“创意新闻”和“新闻摄影艺技巧与鉴赏”的课程，让我们受益匪浅。

刘庆霖老师曾当兵28年，至武装部政委。他诗词写的好，还是中华诗词学会副会长，贵在打基础，练内功，不急于求成。他把诗词的基本要素概况为“力量与法门”。其意即“技术要求”“诗性思维”“思想情感”。这让不懂诗词者豁然开朗。

“老而好学，如炳烛之明”。

退休了参加培训是求新知，开思路，静得思。在远离喧嚣的环境下静逸安详，绝对是给身心“补氧”，给乐龄生活添彩。

于是我在想，这退休后的学习，把它当个“碗”，充实自己，才能有营养。比如时常动动笔，写个小文。就要熟读碗，读懂碗，这会有助于自已的写作。再说，人生当如碗，从不挑剔，可盛美酒，也可装淡水；不贪不占，多则溢；碗装下的是理智，装不下的是愤怒(否则容易把碗打碎)。

“满”与“着力”相联。当年，苏东坡于常州弥留之际，在病榻上与唯琳长老等至亲好友说的最后一句话：“着力即差”。这是他对人生的最终领悟，也是他人生观、生死观、幸福观的一个总结。

着力即差的意思就是，如果过于着力或者执著于某些事物，就全错了。不要用力过猛，刻意追求结果。凡事过分在意、太用力，结果可能适得其反；过分用力，反落下乘。一语惊心，这是东坡先生对其子孙乃至后世民众发自内心的一句忠告。

因“满”而覆，例证海海。《荀子·宥坐》载：孔子参观鲁桓公庙堂时，见一欹器（宥坐之器）遂生一番感慨。宥坐之器，即置于座位右侧的一种盛水的罐子。这里的“宥”字，同“右”，又有宽容、饶恕、原谅之意，还有借鉴和帮助的意思。如此，便成了一种实物的座右铭。

怎么讲？孔子让弟子注水，只见这罐子，空虚时倾斜，水倒一半端坐，水满则倾覆。孔子就此教诲曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。“聪明睿智，要用朴拙来保持它；厥功至伟，要用谦让来保持它；勇敢盖世，要用怯懦来保持它；富有天下，就要用谦虚来保持它。这就是所谓的保持盈满的方法啊。

宥坐之器的确堪称实物的座右铭，其空虚则倾斜，适中则端正，盈满则倾覆，放置于一代代为官者座位的右边，正好提醒、警示、告诫自己，审慎言行，端正心态，公平处事；既不能腹中空空无见识，也不可追求太圆满。

目下，看取落马的“老虎”“苍蝇”们，哪个不是因为自己于心之上方少了这一座右铭？官场与职场的贪腐，林林总总，但一言以概之，他们都太满了——欲望太满，自视亦太满。他们的倒掉，正如孔子喟然之叹：吁！恶有满而不覆者哉！又如《法华经》所云：“诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。”人的一切痛苦烦恼的根源是贪欲；人生在世，需求越小，舒适越多。