绍兴自由行（4）人文景观

古道西风

绍兴地灵人杰，人文荟萃，从古至今留下了许多人文景观。除上集介绍的与王羲之有关的“书圣故里”及近代学界泰斗蔡元培故居（详见拙作《绍兴自由行（3）书圣故里》）之外，绍兴的鲁迅故里、沈园及王阳明故居遗址等都是名闻遐迩的人文景观，是去绍兴旅游的必到之处。 鲁迅故里有以下几个旅游景点:鲁迅祖居（周家老台门）、鲁迅故居（周家新台门）、百草园、三味书屋及鲁迅纪念馆。周家老台门是鲁迅祖居，建于清乾隆年间，鲁迅的先祖及其祖父曾在那里居住。但老台门与鲁迅本人没多大关系。1881年9月25日鲁迅出生于周家新台门。新台门建于清嘉庆年间，是周氏家族聚族而居的地方。鲁迅从出生至18岁去外地读书，一直住在这里，后来回乡任教时，也基本上是居住于此。所以新台门才被称为“鲁迅故居”。进入二十世纪后，周氏家道败落。1918年底，由新台门周家六房共议，将整座新台门连同后面的百草园一起卖给朱姓邻居。朱家购得新台门后，大兴土木，将新台门连同后面的百草园拆掉重建，使新台门大部分房屋面目全非。但位于台门西侧的鲁迅故居的主要建筑未曾改建，实属万幸。 现在供人参观的周家新台门大部份是2003年根据周氏亲友的回忆重建的。 “德寿堂”是周家新台门的一座大厅，是周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等大型活动的场所。这座厅堂一看就是重建的。原来的德寿堂除每年族内的大型活动外，鲁迅极少去到那里，更不要说这处新修建的，其实与鲁迅先生更无丝毫关系。 后面看到的才是鲁迅先生当年居住和活动的地方，位于周氏新台门西侧。这部分房屋易主后未遭朱家拆除重建而幸存下来。这里才是真正的鲁迅故居。 此屋前部是“小堂前”，“堂前”在绍兴话中是客厅的意思，这是鲁迅家吃饭会客之处。辛亥革命期间，鲁迅常在此接待来访的亲友和学生。屋的后半部是鲁迅母亲的居室。 鲁迅卧室，1910年7月至1912年2月，鲁迅回绍兴任教，这是其当年的卧室。鲁迅第一篇文言小说《怀旧》在此写就。 厨房。当年给周家作“忙月”（季节工）的章福庆，活忙不过来时，常将儿子章运水带来帮忙，章运水和鲁迅年纪相仿，两人第一次见面就在这间厨房里。章运水就是鲁迅著名小说《故乡》中“闰土”的原型。 这里就是有名的“百草园”了，是当年住在这里的周氏族人各家共用的菜园。这里是鲁迅儿时的乐园，他曾在这里得到过无穷的乐趣 :在短短的泥墙根一带逮昆虫、寻找人形的何首乌、摘覆盆子、冬季在园内的雪地上捉鸟…… 20多年以前我曾到过这里，恍惚记得当时的百草园并不完全是今天看到的样子。“短短的泥墙”不见了，现在园的四面都是高大且抹了白灰的砖墙，墙头覆盖着灰瓦，墙面开有漏窗……这大概都是2003年重修的结果吧？美是比以前美了，但野趣已荡然无存，变样了。 “三味书屋”却没有变，还是我20多年前来时所看到的样子。 三味书屋并不是周家的房产，而是晚清绍兴城内著名塾师寿镜吾先生的书房。寿先生在此开办私塾，鲁迅先生曾在这里读书，从十二岁到十七岁达五年之久。 在《从百草园到三味书屋》这篇著名散文中，鲁迅先生对三味书屋中所发生的趣事有精采的描述 : 学童们时常跑到屋后面的小园内寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁；课上齐声朗读，人声鼎沸，却念的不是同一篇文章，各念各的；先生也加入到这场朗读大“大合唱”中，后来学们的声音低下去直至安静下来，只有先生还在大声朗读着，读到开心处，“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”……一个颇有点童趣的可爱小老头！但有时老先生也确实有些古板。有一次课后鲁迅问先生“怪哉”是怎样的一种虫子，先生一脸怒气冷冷地回答“不知道！”…… 屋子中央的大方桌是先生的位子。我想，当先生授课或与学生们一起边摇头边大声朗读时，正是坐在这张桌子旁边吧？ 鲁迅的位子在书屋的一个角落，他就在这张桌旁读了五年私塾。当然，小孩子难免淘气。当老师读书入神而忘记监督时，学童们乘机玩些小动作，诸如用纸糊的“盔甲”套在指甲上做戏之类。鲁迅则是画画儿，用一种半透明的纸蒙在小说的绣像上一个个描下来。久而久之，竟也集成了《荡寇志》和《西游记》两大本绣像，竟然后来还能拿去卖钱！显然这些“画作”也都是在这张课桌上偷偷完成的…… 眼望着书屋中的旧物，记起鲁迅先生关于三味书屋的描述，念及当年活跃在这间书屋中的全体师生无疑全已作古，现今是屋在人亡，实在令人唏嘘不已！ 沈园，始建于宋朝、重建于当代的一处园林，是绍兴为数不多的5A级旅游景点之一，在全国也有些名气。许多去绍兴旅游的人都会到沈园去看一看。 沈园原来是由宋代一沈姓人家所建的私家花园，其鼎盛时期占地七十余亩。饱经800余年的沧桑，上世纪中期绍兴解放后，沈园只留下原来的一隅，面积不过四亩多，还没有半个足球场大，园内原有建筑已荡然无存，彻底变成了一座衰草满地的荒园。 现在的沈园是经过1987、1994和2000年先后三次重建或扩建后的样子，现占地五十七亩，由北苑、南苑和东苑三大部分组成。北苑又称古迹区，是沈园的主要看点之所在的精华部分。 北苑虽称作“古迹区”，但实话实说，其中真没有什么古迹可看，不过是一些新建的仿宋建筑而已。北苑重建于1987至1988年间，是在原来残留下来的沈园基础上重建的，总耗资一百五十余万元，面积由原来旧园残存的四亩六分扩大到十七亩八分，形成了现在沈园的古迹区。园中的《重建沈园碑记》中有详细说明，一看便知。 “孤鹤轩”临水而建，是园内的主要建筑。 一个不大的园子，风景没什么惊艳之处，建筑也都是仿古，凭什么它能评为5A级景点，每天能吸引许多人前来参观游览呢？那是因为沈园与一位大名鼎鼎的历史人物有关，他就是南宋伟大的爱国诗人陆游。 陆游，越州山阴（今浙江绍兴）人，是南宋最著名的诗人。他在我国几乎是家喻户晓，初中及以上文化程度的人，有谁不知道陆游的鼎鼎大名呢？ 陆游的婚姻是不幸的。他在20岁时与唐琬结婚，但陆母却不喜欢这位儿媳。婚后仅一年，即令陆游休妻。最后两人被迫分手，一对恩爱夫妻被强行拆散。 多年以后的一天，陆游在沈园与同是前来游园的唐琬不期而遇，此时陆游已经另娶，唐琬也已再婚，嫁给了同郡的皇室宗亲赵士程。唐琬在征得赵的同意后，差人给陆送去酒肴以表抚慰。陆游感慨往事，小酒一喝，来了诗兴，于是在沈园墙壁上题词一首，名曰《钗头风》: 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 啥意思？陆游是用词作在表达对二人婚姻悲剧的婉惜、伤心与无奈！ 正是这面诗墙，给沈园带来了知名度，带来了游客，带来了5A。 不久唐琬再次来到沈园，看到墙壁上陆游题写的这首《钗头凤》，感慨万千，于是也和上一首《钗头凤》: 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！ 啥意思俺就不说了。聪明的列位看官，读后其意自明。 之后不久，唐琬即抑郁而逝。 唐琬虽已逝去，但陆游与沈园、与唐琬的牵连仍没完。就在他七十五岁那年，写下了两首怀念唐琬的悼亡诗，可谓情深意切。 陆游《沈园二首》:其一城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。其二梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 还不算完。1205年陆游八十一岁时，又一次作诗二首怀念唐琬，此时唐琬已故去50余年。 陆游《十二月十二日夜梦游沈氏园亭二首》:其一路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。其二城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹缫壁间尘。 诗歌表达了诗人对原配夫人的追思与深情怀念，特别是第二首。 沈园古迹区（北苑）的南边是本世纪初沈园扩建时新建成的“南苑”，其主要部分是陆游纪念馆，其中主要展厅是“务观堂”，是以陆游的名字命名（陆游字务观，号放翁）。展厅中有大量陆游书法作品拓片展出，细观需花不少时间。 陆游的浅刻石雕像 陆游《焦山题名》刻石手迹，书写于1164年，此为拓本。系陆游任镇江通判时所书，现存于镇江焦山浮玉岩。 陆游书法作品拓片 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游· 《十一月四日风雨大作（其二》） 这座《铁马冰河》雕像一定是想表达“铁马冰河入梦来”的诗意。雕像背景表示国破山河碎的景象，老马头朝北方长啸，体现了陆游的忧国忧民之心及爱国情怀。 “东苑”也是在本世纪初沈园扩建时完工的新建筑，内有水塘、假山。是年轻情侣们喜欢游逛的地方。 绍兴王阳明故居位于西小河北端河东岸（有关西小路与西小河详见拙作《绍兴自由行（3）水乡风采（下）》），是王阳明晚年在绍兴的住宅，在绍兴民间多称“伯府”。明正德十六年（1521年），王阳明因率军平定宁王朱宸濠叛乱有功，被朝廷封为“新建伯”，两年之后王阳明在其父王华所建状元府第的基础上扩建了“新建伯府”，“伯府第”之名由此而来。新建伯府曾是明清时期浙东地区最宏伟的私人府第之一。后因近代三次大火，伯府的主体建筑烧毁殆尽，仅存“石门框”及碧霞池等极少残存遗物。 2020年有关文物考古部门对王阳明新建伯府遗址进行了考古挖掘，查明了伯府遗址的格局框架及其中轴线对称、主体三进院落布局。为保护及展示伯府遗址，当地重建了王阳明故居，以展示伯府第的历史风貌，并将分布较为密集、展示价值较高的遗迹建造保护罩予以展示。 重新修建的王阳明故居由门厅、明德堂、至善堂和传习堂等主要建筑构成，在主建筑群的北面假山上修建了凉亭及回廊，主建筑群的两侧是东、西下房和饮酒亭等建筑，基本重现了伯府第的当年格局。 下图的门厅前边的石材构件是故居毁坏后遗留下来的石门框原物，弥足珍贵。 “正德堂”是进门后第一座主建筑，乃是正厅。 厅堂正中悬卦着王阳明的立轴全身画像。上方的匾额题写的“知行合一”四个大字乃是王阳明哲学的核心思想之一。 堂内的展版上有王阳明生平介绍及相关资料。王阳明（1472一1529）原名王云，后改名王守仁，自号阳明子，被世人称为阳明先生。阳明先生出生于绍兴府余姚县，后迁居绍兴府山阴县，其生活的年代处于明朝中期。王阳明是我国古代著名的哲学家、教育家、军事家、政治家。官至南京兵部尚书，被封“新建伯”爵位。王阳明为官政绩斐然，而且具有卓越的军事才能。在学术思想方面，他创立的“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体”等学说，以孔孟儒学为根基，广泛吸纳包括佛教、道教在内的思想精髓，成为中国心学思想的集大成者。“阳明心学”的传播，在改变明代中叶之后中国思想发展的同时，远播海外，对东南亚乃至世界思想史都产生了深远影响。 明德堂地板的下边就是原新建伯府正厅的遗址，隔着保护罩钢化玻璃清晰可见。这就是前面所说的既保护又展示的措施。 在明德堂与至善堂之间，也有这样的遗址保护展示设施。 至善堂是王阳明讲学的地方。堂内有王阳明生平介绍的视频循环播放。 这里展出的是《传习录》古本复制件，《传习录》是由王阳明的门人弟子对其语录记录整理后编辑出版的一部著作，是了解阳明心学的重要文献。 作为历史上著名学者的王阳明，并非以书法为其主要成就而扬名于世，而是作为开宗立派的哲学家而青史留名。但其书法水平之高也颇令人惊叹，备受后世的书法家、学者们所称道。其书法作品不仅在国内一些大型博物馆广为收藏，甚至有的流传国外，被日本等国的某些大型博物馆所珍藏。从绍兴王阳明故居所陈列的几幅书法作品中，即可窥见阳明先生书法造诣之一斑。 王阳明致其父王华的书札复制件，原件存于国家博物馆。 王阳明《别妻侄诗》行草手稿复制件，原件藏于台北故宫博物院。 传习堂，应是学员们研修的场所。 建于假山上的凉亭 在重建的王阳居故居主体建筑的东侧，为一长条形展厅，其东面墙壁上悬卦着一幅巨型连环黄杨木雕，其总宽目测足有30余米。木雕是以王阳明的一生为题材，分16个场景介绍了王阳明一生的重要节点及其人生闪光点，形象生动。 《迁居山阴》，王阳明于1472年出生于绍兴府余姚县。其父王华得中状元以后，常思念山阴的山水风光，又因山阴是其先祖世居之地，故于1482年举家迁居，由余姚县迁至山阴县（今绍兴市城区）。当时王阳明10岁。 《龙场悟道》，正德二年（1507年），王阳明因反对宦官刘瑾而遭谪贬，被发落到贵州龙场当驿丞。在这块贫穷的蛮荒之地，他日夜静思。于某天半夜，忽然顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出“心即理”的命题。这就是“阳明心学”的发端，史称“龙场悟道”。 《南赣平乱》，1516年王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南赣汀州、漳州等地，先后平定多处匪患。在他为官期间，为政不事威刑，惟以开导人心为本。他认为“破山中贼易，破心中贼难”。在其于1518年平乱后班师期间，立社学教化沿途百姓。 《剪除宁藩》，1519年六月王阳明奉命勘处福建叛军，行至丰城，听闻宁王朱宸濠造反，遂返吉安，起义兵平宁王之乱。他率军顺江而下，与叛军激战于鄱阳湖。仅43日即平定叛乱，擒获宁王朱宸濠。 《越地讲学》，1522年王阳明之父王华去世，王阳明回乡丁忧，在绍兴整整连续居住了六年。在此期间他做的最多的事就是讲学。讲学地点有新建伯府、阳明洞天、阳明书院、稽山书院、余姚龙泉山中天阁共5处。 《镇抚思田》，1527年五月王阳明兼任都察院左都御史。九月出征广西思恩、田州。次年二月平定思、田之乱。然后兴办学校，安抚新民。后又平定八寨、断藤峡之乱。 《此心光明》，1529年年初，王阳明病逝于返家的舟船上，享年57岁。临终留下“此心光明，亦复何言”八字遗言。 王阳明楷书文稿 王阳明手书《铜陵观铁船歌卷》复制件，原稿藏于北京故宫博物院。 王阳明《送萧子雍五言诗》复制件，原件藏于北京故宫博物院。 《弘治十二年进士登科录》复制件。王阳明出生于官官之家、书香门第。其父王华于成化十七年（1481年）中状元。王阳明自幼聪慧过人，27岁时（1499年）考中进士，开始步入仕途。 碧霞池，明代遗存。 王阳明属于能文能武的杰出历史人物。《明史》、明末清初思想家黄宗羲、史学家张岱、清代著名学者王士祯、近现代学者张太炎及钱穆等著名学者都对王阳明有过极高的评价。现代学者余秋雨先生说:“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星，好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生……” 文可提笔安天下，武可上马定乾坤。伟哉，阳明先生！ 谢谢观赏