望丛祠,系在古蜀国的拐弯处

竹海散文

<p class="ql-block">望丛祠,系在古蜀国的拐弯处</p><p class="ql-block">杨柏书(武侯)</p><p class="ql-block">斯生于蜀地,知古蜀国几何?不经意间,驻足蜀人寻根问祖处。似曾相识,却如此遥远。也许迟到了,也许正是时候,庆幸的是没有缺习。</p><p class="ql-block">鹃城望丛祠的书卷,轻轻抖动,拂去尘埃,古蜀国望帝杜宇,丛帝开明宛若星河中璀璨的双子星座,就在这个历史拐弯处,散发着神秘而迷人的光芒。</p><p class="ql-block">古今相隔,血脉衍传。声声鹃啼,倾诉血缘密码。万段锦书,铺满天府之国。亲躬于此,不只敬一炷香,焚一扎钱。还期盼可否采撷点点文明火种,助力薪火相传的星途。</p><p class="ql-block">郫都城南秋意正浓,望丛祠的枫叶红了,银杏黄了,染成一种庄严,在心中冉冉升起。用心谛听,注目凝视,殿堂楼榭的精致,雕神铸像的传神,古柏森然的幽静、草欣花薰的依依。仿佛是一种时空交错,徜徉在历史长河,遥想古蜀国的波澜与壮阔。</p><p class="ql-block">郫都古称郫邑,还称之鹃城。望丛祠就静静地安放于此。她始建于1500年前的南北朝时期,有着蜀中第一祠的美誉。是蜀人为祭祀“天府前驱,蜀中先导”的望帝杜宇,丛帝开明而修建的。</p><p class="ql-block">扑面而来的一道红墙上,镶嵌着庄重的“望丛祠”三个大字,字体古朴端庄,刚劲雄浑,大气澎湃,透露出从远古走来的英气和磅礴,让人肃然起敬。</p><p class="ql-block">虔诚地步入祠里,一道气势恢宏的照壁映入眼帘。引人注目的不仅是空前精湛的技艺,巧夺天功的构思。还记录着如泣如诉,如歌如烟的古蜀国的文明密码,望帝杜宇和丛帝开明惊为天人的故事……。</p><p class="ql-block">大约距今3600年前的商代,古蜀国历经了蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、开明五朝蜀王,前三朝均在岷江峡谷,过着茹毛饮血、刀耕火种,原始蒙昧的氏族部落的生活。 </p><p class="ql-block">而杜宇称帝号望帝后,相传仙人指点,又见蜀地水源充足,土地肥沃宜于农耕,便率族人终结居无定所的生活。在望帝的带领下,开疆拓土,驯化养畜,引导教化民众务农,建立了较先进的农耕制度。然后迁居郫邑,国力日渐富强,稳固根基。面对当时蜀地深受岷江水患所困扰即待处治,望帝命时任国相的开明主持治水。开明不负重托,全力治水,劈山垒堤,淘滩筑坝,引岷江水东入沱江,又凿金堂峡使沱江畅通。经数十年的治理,终使成都平原初步消除了水患。也为后来李冰父子修筑都江堰的水利工程打下了基础,至今福衍后人。望帝爱才开化,感于开明之功绩,效法尧舜禅受之义,让禅于开明,自己却隐居西山而去生活。</p><p class="ql-block">蜀王杜宇教民农耕,开明治理水患,把蜀民带进了农耕文明时代。就是这个拐弯处,古蜀国开辟新纪元,成为举世瞩目的“天府之国”。</p><p class="ql-block">一面照壁洗尽铅华,尘埃落定。而望丛祠那东,西门高悬的额匾系着的“功在田畴”,“德垂揖让”,依然在熠熠生辉。</p><p class="ql-block">拜谒望丛祠,寻宗问祖,细数着望丛帝仁爱博大的人文情怀。蜀人以庄严的方式,顶礼膜拜,感恩戴德。于是,自然而然的“牲醴之祭”如约而至,而且成为了约定俗成的盛大活动绵延至今。</p><p class="ql-block">每年,当春暖花开的三月初三来临,望丛祠里人声鼎沸,用最隆重的方式,贡奉香甜的美酒和牲畜祀品,虔诚祭祀朝拜望丛帝,祈祷一如既往护佑蜀人风调雨顺,五谷丰登,并以此拉开春耕序幕。当瓜果飘香遍地金黄的秋天的季节里,就在九月初九这天,蜀人依旧备美酒和贡品,带上欢乐和喜悦,载歌载舞,感恩望丛帝带来的福祉,喜庆丰收,丰衣足实,安泰祥和。</p><p class="ql-block">一年两祀的仪式属实罕见,望丛祠从古至今,未曾间断。蜀人景仰望丛帝,愿文明火种薪火相传。</p><p class="ql-block">仰视着大殿高高的望丛帝铜像,宛若时空交错,让人浮想联翩。沿着子规殿旁的一池碧水,绕堤走过了稻菽楼,观稼亭,听鹃楼。不经意间走上了一个坪台。青砖垫彻,泥土垒筑,粗糙简陋,与祠境格格不入,不勉疑窦丛生。莫不是久闻其名的“赛歌”台?察看检索,果然没错过。别看垒土并不起眼,却是一个耀眼的文化符号,堪与侗族,苗族等民族比肩亮歌的重要场所。</p><p class="ql-block">相传,望丛祠赛歌台,每年五月初五定期开展赛歌会,长盛不衰,自古迄今已成古风遗俗。从赛歌台朴拙的敞坝,再到与之紧邻湖旁的榭亭廊桥,可觅到遥远飘来的风雅韵味,回味无穷。值得一提的是,望丛祠这种赛歌会,是我“汉民族”惟一的赛歌形式。她以女性为主体,呈现出母体文化的特征,尤其是源远流长的文脉,丰富的内涵,很是震撼。</p><p class="ql-block">伫立于刻,侧耳聆听,“望丛赛歌歌声扬,妹在台下瞅情郎。妹要赛歌上台唱,莫把好歌肚里藏。”悠扬的歌声回荡在望丛祠的上空。</p><p class="ql-block">望丛帝爱民,蜀民也热爱二帝。望丛祠的溢美诗篇不胜枚举,颂扬传说彼彼皆是。其中一则感人至深,让人动容。</p><p class="ql-block">一种叫杜鹃的鸟在郫都被称为神鸟。还有一种杜鹃花则是人见人爱。相传望帝携妻隐退后仍不懈怠劝民种植,深耕劳作,故夫妻双双化成杜鹃鸟。每到春季,领着所繁衍的后代,成群飞抵广袤川西平原,“布谷布谷”宛约叫声不绝于耳,蜀人闻之曰“我望帝魂也”。因此就有了“布谷处处催春种”之说。可见,人们心存感激,感念远古圣贤化作杜鹃世代守望,殷殷至诚催人耕种。睹物思情,触景生情,还有什么比这更有悲悯情怀呢?</p><p class="ql-block">3600年多年前,望丛帝开创了农耕和治水的先河,聚集了宝贵的文化遗产和财富。1600多年前,蜀人先贤将美好愿望和永固久安的祈求,系在了望丛祠这个历史拐弯处。伫立在这方净土,我不禁由衷地感叹,“春种一粒粟,秋收万颗子”,播下文明的种子,祈祷来日收获,应该成为人们不变的执念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024.11.4.于成都一爿闲座</p>