参访中华家谱馆记

执着

　　家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

　　在郑州几十年还是第一次知道还有一个“中华家谱馆”。经悦军弟的推荐，近日带着多年的愿望和期盼专程到“中华家谱馆”参观学习，受到了家谱馆张馆长、李经理的热情接待，并于张馆长合影留念。“中华家谱馆”位于经七路一个单位的后院，到达家谱馆后被醒目的牌匾和琳琅满目的全国各地姓氏家谱所吸引，触景生情，兴致渐浓，因为是带着目的前去的，所以，看到所有的家谱都爱不释手，粗略浏览，意味未尽……

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家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。

宋代以前，家谱以官修为主，主要作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据。宋代以降，私家修谱日渐兴盛，家谱的编纂主要转为说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。明代家谱体例臻于成熟和完善，奠定了后世家谱基本格局。清及民国，堪称中国家谱发展的高峰时期。

当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人修造家谱世系的“谱匠”。

当前世界各大图书馆收藏的中国家谱总数约有三四万种之多，而散布在中国民间的家谱更是浩若繁星，不胜枚举。

　　前人不修谱，后人寻根苦；今人不修谱，后人不知吾。家谱记录了家族的历史和渊源，让我们知道自己从哪里来，又将到哪里去，修订家谱不仅是对家族历史的尊重，也是对未来的期许。

　　“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。　　

　　家谱延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

　　中华家谱馆是由河南省姓氏文化研究会家谱委员会创办，各姓氏委员会联办，传承谱志文化传播有限公司协办，展馆面积1000多平方米，展厅面积500多平米，收藏有1600多个姓氏3万多部10万多册家谱，姓氏资料和方志历史文献。中华家谱馆由姓氏起源与图腾、家谱、方志、文创产品四大板块展厅组成。为家谱查询、寻根、联谱和家谱编排、排版印刷等提供综合性服务。

家谱既是国家历史文献的重要组成部分，也是中华民族精神血脉赓续、文化传承的重要依托。家谱作为家庭、家教、家风传承的重要载体，与正史、方志一起，共同构建起中华民族历史文献的三大支柱，是我国珍贵历史文化遗产的重要组成部分。

随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。它以记载父系家族世系、人物为中心。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。

皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

　　修谱——家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，它是古代宗法制度的产物，汉代时南北的经济文化交流使族谱文化也流传到全国各地。汉时期社会上出现有《周官》、《世本》等谱学通书，继而又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。