<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《万寿宫文化概况》</b></p><p class="ql-block">万寿宫文化源远流长,最具江西人文性格特征,是赣文化支柱,南昌的城市文化名片,有着丰厚的文化底蕴。</p> <p class="ql-block"><b>作为赣鄱文化的主干之一</b>,世界万寿宫鼻祖;赣都文化精粹;江右商帮驿站;一带一路典范,万寿宫文化历史可以追湖到1600多年前,宋太宗、明太祖、清高宗等七位帝王先后赐封过万寿宫;历朝历代的文人墨客,唐代诗人孟浩然,北宋文学家欧阳修,南宋理学家朱熹,明代诗人解缙等曾游历参访或因慕名景仰万寿宫,先后留下许多美好的诗词歌赋,有着厚重的文化积淀。</p><p class="ql-block"><b>九州三省有会馆,江西只认万寿宫:万寿宫文化与民间信仰有关,与江西移民有关,与江右商帮有关。</b></p> <p class="ql-block">这种文化的力量影响着一代又一代江西人。</p><p class="ql-block"><b>凡是</b>有江西移民的地方就有万寿宫;<b>凡是</b>有江右商帮的地方就有万寿宫,万寿宫就是江右商帮的精神家园。江西的万寿宫信仰与福建的妈祖信仰、山西的关帝信仰并称为中国民间的三大信仰之一。2008年6月,万寿宫庙会习俗被列为“省级非物质文化遗产保护名录”;<b>2011年6月,万寿宫庙会习俗被列为“国家级非物质文化遗产保护名录”。</b></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b>西山万寿宫也是红色万寿宫,</b>1930年7月30日至8月2日,毛泽东、朱德率领红一军团进驻西山万寿宫,开展系列革命活动。西山万寿宫内围墙上留存有墨写的“红军是工农的军队”标语。西山万寿宫红色驿站不但是南昌市宗教界爱国主义教育基地,还是江西省宗教界爱国主义教育基地。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《万寿宫文化简介》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">〈世界万寿宫鼻祖〉</b></p><p class="ql-block">据道书记载,许逊得道成仙,拔宅飞升后,他的祖孙许简在许逊原来居住的宅基地上,修建了许仙祠祭祀他,具体位置<b>就是现在的西山万寿宫。</b></p><p class="ql-block">南北朝时期,许仙祠重修,改名为游帷观。北宋时期,游帷观定名玉隆万寿宫,<b>许真君升格为江西地方保护神。</b>此后,江西各地纷纷兴建万寿宫。随着江西商人外出经商,江西人移民外省,万寿宫又纷纷在外省兴建,甚至在海外也发现了万寿宫,据不完全统计,<b>先后发现明清万寿宫及其遗址达1300多处。</b></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">〈万寿宫大致可分成四类〉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一是遗迹万寿宫:</b></p><p class="ql-block">这类万寿宫是在许逊曾经活动过的地方兴建起来的,如西山万寿宫、南昌铁柱万寿宫、永修的七靖观、武宁的甘泉观、萍乡的紫清观、建昌县的广福观、新干县下北帝观、新干县招仙观、峡江县的真君楼、吉水县的崇元观……</p><p class="ql-block"><b>总之,遗迹万寿宫是最早建立起来的第一批万寿宫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二是镇蛟万寿宫:</b></p><p class="ql-block">自古以来,江西水患频发,古人认为蛟龙是引发水患的原因,于是纷纷兴建万寿宫,<b>借许真君法力镇摄蛟孽,</b>不让水患危害庄稼。</p><p class="ql-block">“(万寿宫)一在崇乡桥头,其地常产蛟。春夏间,兴云作雨,泛滥田庐。里人周本初、陈竹溪、宋开玉因有取于旌阳斩蛟之意,倡修宫宇镇之”。 ————《义宁州志》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三是会馆万寿宫:</b></p><p class="ql-block">江右商帮也就是明清时期的江西商帮,他们在会馆里供奉许真君,把自己的会馆称为万寿宫。这种做法首先形成于南昌铁柱万寿宫,外省江西商人纷纷仿效。</p><p class="ql-block">“庶乎!铁柱神宫,永为神仙会同之地,与各省镇市会馆共赋單飞,同瞻鹤仪。仙府宗盟,端在是矣。”</p><p class="ql-block">——《逍遥山万寿宫志·重修铁柱宫记》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四是移民万寿宫:</b></p><p class="ql-block">江西移民无论去到哪里,都会把万寿宫建到那里,<b>因为许真君是江西人的保护神,万寿宫是江西人精神寄托的场所。</b></p><p class="ql-block">江西移民以万寿宫为中心,教少数民族生产和使用瓷器,把江西先进的农业生产技术传授给他们,与他们杂居,共同发展。贵州省天柱县发现元代的瓷窑,出土的黑釉盖,几乎与江西吉州窑的一样,说明受江西影响很大。沈从文在小说《边城》中说,苗民使用自己生产的黑色土碗喝酒,可见直到民国初年,苗民还在生产这样的碗。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">〈赣鄱文化的精粹〉</b></p><p class="ql-block">赣鄱文化是江西人的生活样式,即行为准则以及物化观念。<b>赣鄱文化的标识主要是忠孝、诚信和耕读。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">忠孝</b></p><p class="ql-block"><b>是万寿宫的重要标志,</b>道教静明派把许真君打造成忠孝的化身。说他早年在家是孝子,在外是忠臣,还是爱民如子的好官;晚年是救民于水火的超人。净明派要求道士必须做到忠孝,济世度人,不妄求钱财,做不到的就不能成仙。每当改朝换代、革命兴起之时,万寿宫都是最先改变功能的建筑物,如接纳红军驻军,或改造为学校。民国年间,西山万寿宫接纳红军驻扎,昆明万寿宫改为西南联大校址。观其原因,客观上是因为万寿宫属大型建筑物、是集体所有的建筑物;主观上是因为万寿宫内的道士和江右商人具有忠孝意识,比较容易接受进步思想。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">诚信</b></p><p class="ql-block"><b>是江右商帮的重要标志,</b>强调为人经商,取之有道,舍之合义。万寿宫净明派把诚信当作规范道士的准则,江右商帮借助许真君的神威,在商人中贯彻诚信准则,使得江右商帮走遍天下,长盛数百年。江右商帮既是中国明代十大商帮之一,又是清代十大商帮之一,在大西南地区其实力是超过晋、徽两商的大商帮。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">万寿宫</b></p><p class="ql-block">是耕读意识的传承者。<b>耕,是维持生存,读,是谋求发展。</b>家中挑选最聪明的儿子走读书当官之路,其他儿子务农,为维持生存而耕种。随着经济的发展,多种谋生成为可能,江右商人摸索出了一条争做儒商,反哺家乡的发展道路,<b>经商是生存,读书是发展。</b></p> <p class="ql-block">有人概括<b><u>江西人的特点:一是会养猪,二是会读书。</u></b></p><p class="ql-block"><b><u><span class="ql-cursor"></span>可见无论时代如何变化,读书作为发展的捷径,是世代江西人遵行的法则。</u></b></p><p class="ql-block"></p>