<p class="ql-block">无论是价值连城的国宝，还是普通人身边的玉饰玉佩，中国人对玉的喜爱年长岁久。玉在人们心中并不只是一块美石，而是饱含着亲情爱意、美好祝福和殷切期望……</p> <p class="ql-block">长久以来，中国人给孩子取名，女孩爱用斜玉旁字，如：瑗玮珊珠珍瑶玫琳等,男孩也常用琼琛瑾琦瑜等字，而这些字无不与美玉相关。</p> <p class="ql-block">再来看含有玉字的成语，有形容女子的玉洁冰清、亭亭玉立、玉貌花容、金枝玉叶、如花似玉，形容男子的玉树临风、玉柱擎天、推金山倒玉柱，形容幼童的金童玉女，形容声音的玉振金声、玉润珠圆，形容婚姻的金玉良缘，形容富贵的锦衣玉食、金玉满堂等等……每一句都是最美的形容和祝福！仅从玉字的使用，便可看出玉在国人心中的分量。</p> <p class="ql-block">当今市场上翡翠无比昂贵，而翡翠走红，仅从晚清才开始。而中华名玉:<span style="font-size:18px;">和田玉、蓝田玉、独山玉、岫岩玉却</span>已经有了几千年的声名!</p> <p class="ql-block">再看中国人的家传宝物，女儿出嫁，母亲拿出压箱底的玉镯，这是娘家母亲对女儿数代的传承；儿女成年外出远行，父母要选个佛像玉佩或平安扣，为孩子挂在颈上；父母老了，在家颐养天年，逢年过节，孩子们送上个玉佩或手把件，让老人把玩。这手把件的寓意往往是福禄寿禧、多子多福、平安富贵、连年有余之类。</p> <p class="ql-block">玉在中国人心中为何如此亲近？如此美好？如此重要？这怕要从远古说起……</p><p class="ql-block">在距今七千至四千年间的新石器时代晚期，各部族首领，用珍贵的美玉制作“祭器”，礼拜神祇祖先。他们相信氏族远祖的生命，由神造就，便在玉器上雕饰想像中祖先神的形貌，刻绘含有深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应，与神交通，汲取他们的智慧力量，获得福庇。</p> <p class="ql-block">中国古玉中的几种造型:璧、琮、圭、璋、琥、璜是祭奠圣物。古文载:作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地；</p> <p class="ql-block">以青圭礼东方，以赤璋礼南方，</p> <p class="ql-block">以白琥礼西方，以玄璜礼北方。</p> <p class="ql-block">远古时，众生福祉全赖神赐,而美玉是与上天神祇沟通的圣物,这玉在人间的重要性，大约从那时就深植在炎黄后裔的血脉之中。</p> <p class="ql-block">到春秋时,文化人对玉的讴歌，有了所谓玉之五德：</p><p class="ql-block">温润光泽，犹如君子，为德；</p><p class="ql-block">内外一致，表里如一，为义；</p><p class="ql-block">音声悦耳，舒展清扬，为智；</p><p class="ql-block">玉石坚硬，宁折不弯，为勇；</p><p class="ql-block">为主挡灾，碎质不改，为洁。</p> <p class="ql-block">因此孔子才会说君子比德于玉！真正的君子就像玉一样，有温和厚道仁爱的美德。</p> <p class="ql-block">关于玉，有“宁可玉碎，不为瓦全”语，这是以玉寓人的典型语例。大体上是“宁可站着死，不愿跪着生”的意思。这句话在百姓中还有个俗解：即我们身上佩的玉，真正遇到危险时，佩玉会替我们的“瓦身”挡灾赴难。现实生活中我们不难听到这样的故事.......</p> <p class="ql-block">素有“人养玉，玉养人”、“男戴观音女戴罗汉”的说法。无论其效验真伪，身上佩一件被珍重的美玉，特别是佩一件由最亲近的人赠送的美玉，一定是让人身心愉悦的！</p>