<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">文/图 龍騰虎躍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">美篇号 1781405</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香港故宫文化博物馆，这座位于西九文化区西隅的现代宫殿，以其独特的地下二层、地上四层建筑布局，总建筑面积达30000平方米的雄姿，巍然屹立于约13000平方米的广袤土地上，成为北京故宫博物院在内地以外的首个合作项目，被赋予了“联结的博物馆”的美誉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲香港故宫博物馆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">去年底，我到香港探亲时，特地到此探秘。拾级而上，古朴的大红宫门与典雅的中式庭院瞬间震撼人心，而步入其间，现代展览设施的璀璨光芒又让人眼前一亮。这种传统与现代的完美融合，无疑是对中国传统空间文化的一次深情致敬与全新演绎，其灵感源自“中国传统建筑”“中国艺术”与“香港城市景观”三大文化瑰宝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">展览厅区域7800平方米，共有九个展览厅，1至7号展厅为常设展厅，8号至 9号展厅为特别展厅。这里珍藏的文物琳琅满目，名作荟萃，不仅是北京故宫博物院自1925年建院以来最大规模的藏品出境展览，更是众多文物首次或罕见地在香港公开展出，部分藏品从未对外公开，珍贵程度不言而喻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我们的文化之旅首先从1号展厅启程，这里正上演着一场名为“紫禁万象——建筑、典藏与文化传承”的视觉盛宴，回望紫禁城六百年的辉煌历史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲八宝卍字如意云纹地面方碍（左）、铭文城砖（上）、金砖（右）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">步入展厅，紫禁城的辉煌建筑，其故事始于脚下的每一块砖石。八宝卍字如意云纹地面方砖，悄然掀开了历史的神秘面纱：乾隆二十八年（1763年），养心殿三希堂北间的地板，全部换成了这种白底蓝纹磁砖。宫廷画家王幼学更是巧妙地将磁砖融入三希堂北间的通景画中，虚实结合，开创了一种全新的设计范式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲屏风、雕云龙纹宝座、脚踏、乾隆款仙鹤香炉、镂空盘龙纹香筒</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">眼前这组气势恢宏的屏风宝座，不仅彰显了帝王的尊贵，更映衬出殿堂的庄严与神圣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲康熙帝朝服像</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲菊花纹钿子</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲满汉风尚的冠帽饰物</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一旁，一组融合了满汉传统的冠帽饰物，用料考究，纹样寓意吉祥，令人叹为观止。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲犀牛驮梳妆镜</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">再看这件黄金梳妆镜，它曾静静地摆放在慈禧太后的储秀宫卧室里。十八世纪欧洲的精湛工艺，琥珀、玛瑙、珐琅的华丽装饰，以及底部那四只栩栩如生的金犀牛，无一不透露出它的不凡与奢华。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲桐荫品茶（《胤稹美人行乐图》)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《桐荫品茶》图，一幅充满生活情趣的宫廷画卷，它不仅展现了当时宫廷生活的闲适与文化氛围，更让后人得以窥见古代宫廷女子的生活状态与文化素养。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲纳采礼图(《光绪帝大婚典礼全图》)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而《纳采礼图》，则忠实地记录了光绪帝大婚时的盛况。作为满族建立的王朝，清朝的彩礼自然带有浓郁的满族文化特征。这些彩礼不仅体现了皇家的尊贵，更彰显了满族文化中对于骑射的重视与推崇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲交龙纽“制诰之宝”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宝玺，是天子至高无上权力的象征。这组方形宝玺，以玉石精心雕琢而成，纽部为象征帝王的龙形，印面则是皇帝随身携带的印玺，每一细节都透露着皇家的威严与庄重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲游客观赏《雍正帝临雍讲学图》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">游客们纷纷驻足围观的《雍正帝临雍讲学图》，生动再现了雍正二年（1724年）三月初一日，在国子监举行的“临雍大典”的盛况。国子监，这个自隋代始创、明清时期成为国家最高学府的地方，见证了清代七位皇帝亲临讲学、宣教化民的历史时刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲甪端熏炉</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紫禁城内的许多器物，都以瑞兽为灵感来源。这些虚构的神话动物，不仅象征着权力，更蕴含着吉祥美好的寓意。比如这尊甪端，据《宋书·符瑞志》记载，它能日行万里，通晓各国语言。将其以香炉座的形式置于宝座两旁，寓意着政通人和、外交顺利的美好愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲云龙纹特磬﹣黄钟律（附架座）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲甬纽桥口镈钟﹣﹣南吕律（附架座）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特磬与镈钟，是儒家礼仪中不可或缺的乐器。清代皇帝为了巩固统治、推崇儒学，特地铸造了这些乐器。它们不仅承载着音乐的功能，更承载着儒家文化的深厚底蕴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲甘珠尔经（一函）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这部藏文大藏经中的经部及律部合称《甘珠尔》。眼前的这一函，是乾隆帝为庆祝母亲崇庆皇太后八十大寿而精心准备的贺礼之一。这份礼物的灵感来源于康熙帝，他曾支持祖母孝庄文皇后修造御制藏文《甘珠尔》泥金写本。这份传承与敬意，跨越了时空的界限。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲金佛塔</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这是清宫首座大型金佛塔，系乾隆帝下令铸造的杰作。它矗立在重华宫佛堂内，供日常修佛之用。乾隆帝将先父雍正帝的潜邸雍王府改建成了全国最具规模的藏传佛教中心，并接受了国师章嘉活佛的灌顶。他潜心修佛，对藏传佛教的钻研之深，堪称历代帝王之最。这座金佛塔，用了1800两黄金，镶嵌着珍珠、珊瑚、绿松石等名贵材料。乾隆帝对宫内技师的水平不甚满意，特意从西藏选聘了6名顶级工匠来制作这座佛塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲御笔文津阁记玉册、白玉交龙纽“文渊阁宝”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲嵌蒲纹璧龙纹插屏（后）和嵌蟠螭纹璧插屏（前）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲嵌蒲纹璧龙纹插屏和嵌蟠螭纹璧插屏的背面</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲旧蕉白龙池砚（左）、驼矶石五螭砚（右）、编纂砚谱（上）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乾隆帝认为，文房四事（笔、墨、纸、砚）不仅用于书写和绘画，更是立言传道的载体。其中，砚因其耐久性而尤为珍贵。因此，在乾隆四十三年（1778年），他下令编纂《钦定西清砚谱》，对内府中的砚台进行了系统的整理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲双福拱璧、御制诗两节琮与珐琅胆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉璧，原本是一种礼器。但在乾隆年间，它被配上了掐丝珐琅座托，改作摆饰之用。同样，良渚文化时期的玉琮，在乾隆年间也被配上了掐丝珐琅内胆，成为了一种香熏器具。这些创新的设计，不仅丰富了器物的功能，更增添了它们的艺术价值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲带板、定制包装座架</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">现代博物馆在保存与展示文物时，常常需要为文物量身定制包装与展托。而清宫内务府造办处中的“匣裱作”，则早已有了类似的做法。他们为各种物品量身定制匣盒与座架，以确保文物的安全与美观。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲爰父癸甗(周执木甗)、青铜串父辛簋(周贯彝)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲凫式水盂（右）、缠枝莲纹双耳三足炉（左）、缠丝纹瓶（后）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">从凫式水盂、缠枝莲纹双耳三足炉、缠丝纹瓶这三件藏品中，我们可以看出清朝玻璃器制作技术的突飞猛进。康熙帝、雍正帝和乾隆帝都大力推动玻璃器的发展，实验新的配方和技术，成功生产出了各式高质量的玻璃器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲开光花卉人物纹执壶（后）、万历款灵芝纹圆盒（左）、万历款勾莲纹朝冠耳炉（右）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">万历款灵芝纹圆盒、勾莲纹朝冠耳炉、开光花卉人物纹轨壶这三件藏品，则展示了从明代到清代珐琅器工艺的演变过程。明代珐琅器主要采用铜胎掐丝珐琅工艺，而清代则同时采用了掐丝珐琅与画珐琅两种工艺，使得珐琅器的制作更加丰富多彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲山水楼阁图四层长方带几套盒</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自康熙二十三年（1684年）海禁撤销后，日本瓷器和漆器等成为了中日贸易的主要进口商品。这件山水楼阁图四层长方带几套盒展品，就是其中的佼佼者。这些日本漆器的风格独特，后来也影响了清代宫廷的修漆工艺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲葵花式碗、花叶纹孰壶、花叶形杯</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲御制诗花卉纹胆式瓶</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲花卉鱼纹瓶、炝箱草、通枝桃蝠纹盘</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代制瓷的一大成就，在于釉色和装饰的创新。雍正十三年（1735年），已经能够造出五十七种釉色。无论是单色釉还是彩绘纹饰，都各具特色、光彩夺目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲二龙戏珠纹长方揽盒</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这件二龙戏珠纹长方攒盒，是在琉球（今日本冲绳）被称为“东道盆”的华丽漆器。它作为贡品献给了乾隆帝，见证了清朝与琉球之间的友好往来。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲留声机</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代末帝溥仪，对中西文化都怀有浓厚的兴趣。他曾购买大量东方百代公司的唱片，并常用留声机聆听京剧、梆子戏以及西洋古典音乐。这些唱片和留声机，不仅丰富了他的精神生活，也见证了中西文化的交流与融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲望远镜、反射式望眼镜、量角仪</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西方科学与仪器，通过耶稣会会士传入清宫。康熙帝曾向传教士提供嵌有望远镜的量角仪，用于测量喀尔喀蒙古一带的地形以制作地图。雍正帝也曾将望远镜送给前线将领使用，以提高军队的作战能力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">▲西洋剑，御制英吉利国王差使臣贡至诗以志事玉册</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清乾隆五十八年（1793年），为了建立中英之间的贸易与外交关系，英国派遣使节来华。他们带来了许多代表英国最先进制作水平的物品和科学仪器，其中包括长短火枪、刀、剑、炮等军器数件。虽然这些礼物并未受到乾隆帝的青睐，但乾隆帝仍以御制诗的方式将这次外交事件记录在册，为后人留下了宝贵的历史资料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此次参观“紫禁万象”展览，不仅让我领略到了紫禁城的非凡魅力，更让我见证了香港故宫文化博物馆在推动中国艺术文化传播、促进文明交流互鉴方面所发挥的重要作用。它让故宫的文化光芒穿越时空的界限，照亮世界的每一个角落，成为连接古今、沟通中外的文化纽带。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">写于 2024 年 11 月 6 日福建漳州</span></p> 谢谢雅赏美评