<p class="ql-block"><b>以中庸文章《喜怒哀乐未发》</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span>揭示《道德经》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">《中庸》论 如何知“和”</p><p class="ql-block"> 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。</p> <p class="ql-block">《喜怒哀乐未发》译文</p><p class="ql-block"> 喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。</p> <p class="ql-block">《喜怒哀乐未发》的注释</p><p class="ql-block"> 中：本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态。</p><p class="ql-block"> 和：平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。</p> <p class="ql-block"><b>《中庸》论 如何知“明”</b></p><p class="ql-block">博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《喜怒哀乐未发》的译文</p><p class="ql-block"> 要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂;</p><p class="ql-block"> 要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。</p><p class="ql-block"> 要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；</p><p class="ql-block"> 要么不想，想了没有想通绝不罢休；</p><p class="ql-block"> 要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；</p><p class="ql-block"> 要么不实行，实行了没有成效决不罢休。</p><p class="ql-block"> 别人一次就能做成的事情，自己做一百次；</p><p class="ql-block"> 别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。</p><p class="ql-block"> 如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">《喜怒哀乐未发》的注释</p><p class="ql-block"> 博学：学习要广泛涉猎。</p><p class="ql-block"> 审问：有针对性地提问请教。</p><p class="ql-block"> 慎思：学会周全地思考。</p><p class="ql-block"> 明辨：形成清晰的判断力。</p><p class="ql-block"> 笃行：用学习得来的知识和思想指导实践。</p>