雪窦山：中华弥勒佛的朝圣地

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‍ 中国佛教五大名山之一的雪窦山，位于宁波市奉化区，这个国家5A级名胜风景区，不仅风光旖旎，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉，被历代文人形容为“秀甲四明”，而且承载着千年的佛教传承和深厚的历史文化底蕴，长期为世人推崇，久负盛名。

‍ 为一睹雪窦山风采，我们跨省远道来到这里，在香像法师的陪同和讲解下游览了雪窦寺，增进了对雪窦山源远流长历史文化的了解。

‍ 雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺，是雪窦山的中心景点，也是大慈弥勒菩萨道场。寺庙周围有九座山峰环绕，自古以来就有“四面青山，山山朝古刹；涧绕寺走，处处可听泉”的赞誉。这样一个被美景包围的寺院，人文底蕴自然深厚，它肇创于晋朝，兴起于大唐，鼎盛于两宋。南宋被敕封为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹五院”之一，民国跻身“五大佛教名山”之一。雪窦寺自创建以来，一直是佛教信仰者和历代帝王关注的焦点，吸引了大批佛教信众前来朝拜，为佛教文化的传播做出了巨大贡献，推动了佛教文化在中国的繁荣兴盛。

‍ 千百年来，雪窦寺香火旺盛，高僧辈出，在中国佛教界有极高地位，历代皇帝，屡颁宠典。在唐宋时期，曾受几代皇帝的41道敕谕，所赐文物，亦复不少，今寺内尚存“钦赐龙藏”的经书5760本，还有御赐玉印、御赐玉佛、御赐龙钵、龙袍和袈裟等等。

‍ 雪窦寺内有着令人叹为观止的文化遗产，其中最具特色的就是雪窦山弥勒大佛。这尊巨大的佛像弥勒是目前国内，乃至全世界规模最大的铜制露天弥勒佛像，总高56.74米，过道两侧有寺庙传统的四大天王镇守，还有其他镶金的佛像供奉左右。大佛基座内设有可容纳1200人弘法讲堂、弥勒文化博物馆以及功德林碑墙，总面积达12000平方米，是佛教信仰者的朝圣之地，同时也吸引着无数游客前来观光游览。

‍ 弥勒大佛又名“人间弥勒”，其以奉化长汀人布袋和尚的基本形态为原型，表现出慈眉善目，笑容可掬，左手提布袋，右手握佛珠，袒胸露腹的特点。布袋和尚名契此，是一位真实的历史人物。传说唐朝时，宁波奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺，出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。他十分喜爱雪窦山，常上山说法布道，圆寂后雪窦禅寺被信众尊奉为“弥勒道场”。

‍ 北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝赐号布袋和尚为"定应大师"，北宋崇宁三年(1104年)，天下寺院开始供奉布袋和尚，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。

‍ 雪窦寺规模宏大，梵宫深邃，占地面积85847平方米，佛殿斋堂、经阁钟楼等依山而建，层层递高，气势非凡。寺内建筑依中轴线自外而进，依次为山门、放生池、照壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉、法堂‌，总建筑面积为近2万平方米‌‌。

‍ 雪窦寺的主要建筑集中在轴线上，不过它分西轴线和中轴线。在西轴线上集中了原雪窦寺建筑，从山门开始，依次是天王殿、弥勒宝殿、大雄宝殿、藏经楼等。中轴线是大佛主景区，景观以弥勒大佛坐像为主。图为古刹山门。

‍ 天王殿是主轴线上的第一座殿宇，重檐歇山顶，黛瓦黄墙，内供兜率天弥勒法相。

‍ 天王殿背后是护法殿，上悬“三洲感应”的匾额，内供韦陀菩萨的金身法相。

‍ 弥勒宝殿为佛门独创，建筑面积为1218平方米，屋檐下悬挂“弥勒宝殿”金匾。

‍ 殿内正中供奉布袋和尚金身法相，高五米，端坐于石雕九龙图案之须弥座上，两侧有两大护法伽蓝菩萨和韦陀菩萨。

‍ 这是大雄宝殿，殿内供奉阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛，均为金身法相，两侧还有十八罗汉，容相各异，姿态万千。

‍ 图为香像法师一路为我们在讲解。

‍ 图为御书亭。据《御书应梦名山记》记载，北宋仁宗皇帝赵祯曾梦游“八极之表”，醒来后，深为梦中美景所吸引，就派人到全国各地画天下名山进呈，供他对照。当他看到雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”的景观，认定雪窦山就是他梦见的“八极之表”。于是派人携带沉香木雕山一座，龙茶三百片，白金五百两，御服一套，赏赐给雪窦山及寺内僧众，并且下令免除山民徭役。淳祐五年（公元1245年），南宋理宗赵昀为纪念先帝梦游雪窦之事，追书“应梦名山”四个大字。住持广闻特在雪窦寺南建造一座亭子，将“应梦名山”四字勒之于石，置于亭内，并以御书名亭。

‍ 寺内长廊，给人以强烈的视觉感受。

‍ 寺内景观众多，独具特色。

‍ 雪窦山还有一处历时6年，耗资12亿新建的弥勒圣坛，10中旬这里刚圆满完成第六届世界佛教论坛大会，10月25日开始对外开放。弥勒圣坛位于雪窦山入口，是“中国佛教五大名山——雪窦山”名山建设的重要组成部分。

‍ 气势恢宏的雪窦山圣坛包括十方如意广场、契此桥、大慈之门、弥勒艺术博物馆、未来广场、大慈吉祥宝殿、时光甬道、万善堂、须弥山、兜率天宫、两岸文化交流中心和祈福长廊等12处建筑， 是集旅游、会展、文化、教学及海峡两岸交流等功能于一体的新的地标性建筑。

‍ 圣坛内部的核心空间——龙华法堂，屋顶用一个个几何形状覆盖了整个顶部，极具艺术美感和震撼力。

‍ 雪窦山源远流长的佛教文化，对山下的溪口产生了深远的影响。北宋时期的公元1006年，雪窦山下、剡溪之湄的溪口开始大规模建村。溪口“倚山而兴”、“缘佛而盛”，到南宋人口已近8000之众，佛教文化成为了古代溪口地域文化的核心，一代又一代溪口信众，被富有活力的禅宗思想所浸润，并影响了他们的价值取向。

‍ 清末，蒋介石出生于佛山圣境的溪口古镇，所以蒋氏家族与雪窦山有着千丝万缕的联系。蒋介石的祖父蒋斯千信佛，中年之后，笃志修行。他的母亲也一生茹素信佛，经常到雪窦寺敬香礼佛，所以蒋介石也经常会跟着他的母亲前往，蒋介石在第五次寺庙重建时，还特为寺庙山门题写了“四明第一山”之美誉。

‍ 北宋大文豪苏东坡曾慨叹“不到雪窦为平生大恨”，对此我们深有感触。此番来到雪窦山，我们不仅领略了佛教的博大精深和神秘氛围，而且还欣赏到了大自然的壮美景色，雪窦山不愧是人们旅游和朝拜的理想之地，来此一游收获满满，幸哉！