游览药王古洞，十大名医祠，（上）

大海

国医初祖岐伯出生于庆城青龙咀，长期在药王洞采药行医。岐伯是人文始祖黄帝的老师，中华文明有五千年的历史，中医药文化就有5000年，所以这个药王洞被称为“天下第一药王洞”。 　　药王古洞山门前台阶共72阶，叫生肖阶，台阶两边望柱上雕有鼠、牛、虎、兔等十二属相，据说摸摸自己的属相可以心想事成，健康长寿，所以也叫七十二福地。七十二象征十二生肖和六十干支还原。七十二福地两边草坪上对联是:观圣景岁岁平安登福地事事如意 　　“药王古洞”山门为歇山屋顶，形如宫门古洞的建筑。山门正前方匾额上“岐伯圣景”四个大字是全国人大原副委员长，周恩来总理保健医生吴阶平书写。药王洞山门前对联:上联:“医祖神会庆洲地”，下联:“药仙云游古洞天”。 　　“药王古洞”四个大字，是由原道教协会会长玉溪道人书写的。对联:傳承数千年人文精粹高揚古國威創造又一代曆史輝煌再鑄民族魂 　　“药王古洞”山门至“岐伯大殿”台阶之间的两侧各有平台。左平台有“论医亭”，论医亭对面是五大名医祠联体窑洞。右平台有“拜师亭”，拜师亭对面是五大名医祠联体窑洞，两平台共有十大名医祠。 医家地述碑 医家之宗 黄帝称人文初祖 岐伯尊中醫圣宗 论医亭 这是为了纪念岐伯和轩辕黄帝曾经在此论医而修建的，是一个四角亭，意为东南西北四方、春夏秋冬四季的人们各种病变都离不开中医药。岐伯精辟地回答了黄帝提出的 1080个问题，奠定了医学巨著《黄帝内经》的成书，成为远古历史上的一大奇迹。论医亭柱上对联是 :轩辕人文岐伯国醫两初祖古地雍州尝味百草第一人 论医亭前圆池原是岐伯在药王洞洗草药水池，现池中有金蟾献瑞塑像。 论医亭 论内经万卷济世医书易读 疗疾病千年仙方草药长春 名医祠 李时珍祠 李时珍祠对联毋论事贵贱志士一生与草木虫兽顽石厮混犹书冠寰宇休怨命苦甜仁者终日同渔猎樵农药户交游亦名齐古贤 李时珍塑像 祖孫三代行医图 图为李时珍家的家庭诊所，李时珍的祖父、父亲分别给病人号脉、扎针、病患者有男女老幼，有的正在看病，有的等待着准备就诊。小小的李时珍手拿一本《黄帝内经》，小心翼翼地站在爷爷旁边听看着爷爷为患者诊疾，背景为摞有很多的中草药，既有药柜又有碾槽。 跋山涉水采访四方图 图为三十多岁的李时珍，身背背篓，在高山峻岭向一樵夫虚心的请教药用植物，山上远处还有一猎人，山下河边还有一渔民。意为他研究医药学由“博览群书“飞跃到“采访四方”，他的足迹遍及大江南北，对祖国的药用植物、动物、矿物做了广泛的实际考察，采集了许多有价值的标本。 　　博览群书成为一代名医 图为李时珍从二十四岁起至三十五岁，整天除了给人出诊看病外，就坐在家中博览群书。他把古代的医书、药书几乎读遍了。光是摘录下来的笔记，就装满了好几柜。所以图的背景为很多书柜和各种药书、医书装满屋子。 二十七载编写本草纲目图 图为六十一岁的李时珍老人，喜笑颜开地看着写成的本草纲目，背景为五十二卷本草纲目，全书把药分做十六部,六十二类，图像既要表明有药物一千八百九十三种，又要显示药方一万一千零九十六个。五十二卷本草纲目大放光彩，表明它是《东方医学巨典》。 　　李時珍，字东壁，號濒湖，蕲州今湖北蕲春人。我国明代偉大的博物學家、醫學家，出身於醫學世家。十四歲中秀才，後因屢試不弟，遂摒弃科舉潜心學醫。三十四歲入太医院任院判，後托病辭归致力於医学研究和实踐，于以往本草中所列药物名目不清，分類雜乱，流弊較多，决定重脩本草，從三十五歳开始跋涉大江南北，尋找名醫宿儒，遍求民间方藥搜集药物標本，凡三易其稿年逾花甲完成传世巨著。本草網目科學地總結了我国十六世紀以前的藥物學，糾正了以往本草中的诸多错误，提出了當时最为先进的药物分類法，全面系统地論述了各種药物知識，輯録保存了大量古代文献，丰富了世界醫学寶庫，是世界医學史上一座重要的里程碑。 孫思邈祠 孫思邈祠对联超尘仙骨龙廷三辞心传妙术千金贵齐天洞府来者一揖世尊药王万方同 孫思邈塑像 　　医疗皇后疾封真人图 图为唐朝贞观年间，孙思邈为长孙皇后医好了太医未能治好的难产症，平安的生下了皇太子，太宗龙颜大悦，封他做官，孙立志为天下黎民百姓采药疗疾，并广搜众方编撰《千金方》，固辞不受所赐高官。太宗不好强留，封他为药王，并送骏马金牌，任其到各地采药行医，解除黎民疾苦，画面是皇宫内皇后躺在床上，有一婴儿，旁有一宫女，太宗站在宫中，一手指着孙思邈，孙跪在地上谢恩，门外有一公公一手拉马，一手拿着金牌等待着药王孙真人。 反穿皇袍扳倒皇冠图 图为孙思邈骑着马站在灞桥上，反穿起“赭黄袍”，又扳倒“冲天冠”在前边跑，敬德怒气冲冲地在后边追。故事是孙思邈为皇后治好了病，太宗便封为药王，让他云游四海，为民治病。可是大将军尉迟敬德自恃为唐开国功臣，却没有得此封赏。心里很不服气，便追赶孙思邈寻事，孙早预料到敬德一定前来追赶，他就反穿皇袍，又扳倒冲天冠的帽翅。果然敬德赶来了，观见孙已非王者的穿戴，无罪可问，便灵机一动，改口说是前来问病求医。当时孙思邈给他赠送了18丸金丹，就把他打发走了。在以后的征战中敬德还用上了这18丸金丹，为大唐立下了更大的战功。 　　妙手回春起死回生图 图为孙思邈在一座山路口，身背药箱在准备行医途中，对面来了一行出殡的人群，抬着一口棺材，并有点点鲜血从下面流出，孙便上前询问方知是一妇人，因难产而亡，他当即开棺诊脉,见有脉动,用外刺治疗救活了亡妇，此后人人皆知他有起死回生之术。 善心得来海上仙方图 图为东海龙宫，满宫的金银、玛瑙、宝珠，还摆着海味水珍宴。东海龙王坐在一旁指着饭菜和宝贝，龙宫太子站在一旁，孙思邈坐在一旁用手势表示不要这些东西,也不吃饭。意为东海龙王太子跑出水面游玩,化一条小白蛇，不幸落在了沙滩，被牧童鞭棍乱打，眼看就要丧命，孙思邈采药经过这里，劝阻了牧童，又急忙为小白蛇治伤救疾，好后放在海水里。龙太子回龙宫苦诉了遭遇的一切经过，才引出了龙宫答谢孙思邈的故事，孙推脱不要财宝，也不吃饭，最后老龙王才赠送了《海上仙方》，孙思邈喜出望外，后来还把此仙方写进了《千金方》。 　　孫思邈，号孙真人，京兆华原今陕西耀縣人。為隋唐時學識淵博德高壽頤的医學家，其天資聰敏，治學精勤，七歲便可日誦千餘，弱冠精通老莊及百家之说，幼时多病，为筹汤药之资，几於罄盡家资，逐立志学医潜心岐黄。二十岁开始行医治病，善於通榷达变，常護奇效名震京師。孫不慕榮利，隋文帝唐太宗、唐高宗数请出仕，均固辞不受。秘書监魏征，奉詔脩譔五化史恐有遗漏屡次訪孫，孫为之口述旁征博引有如目睹其事。孫一生从事臨床實踐達八十年之久，鉴于古代諸家醫方散亂浩博，求检至難，遂博采众經删裁繁復融数十年臨床經验，著成急备千金要方千金翼方，各三十卷篇卷浩大内容详博，被稱为我国历史上第一部臨床医學百科全書。 皇甫谧祠 皇甫谧祠对联 文士医士无双国士 孝心仁心有恒赤心 皇甫谧塑像 　　叔母育谧弃恶立志图 皇甫谧幼年丧母，皆由叔父母养育，史称他“年二十，不好学，游荡无度，或以为痴”。图为谧双手端着瓜果，兴冲冲地孝敬叔母任氏。任氏不但没有接他的瓜果，还让谧站立一旁，语重心长地劝诫说:“你已经二十多了，还目不存教，心不入道，即使你拿上牛羊猪三牲给我吃，也不能安慰我的心，昔孟母三迁，孟子终成学者，我邻居没选好，又教育不得法，你才这么顽皮愚钝”。并大哭了一场。使谧触动很大，即向叔母表示改悔，重新做人，第二天就拜席坦为师，终于成为一个有学问的人。 晋武帝送书于谧图 魏相司马昭召谧做官，他加以拒绝，不久司马炎取代了曹魏政权，建立了西晋，这就是晋武帝。图为晋武帝手拿皇甫谧奏书，指着太监，太监吆一辆马车，装着一整车书，皇甫谧跪在车后向晋武帝叩头。背景为宫门以外。 　　皇甫謐迎送不降志图 图为远有一太守府，意为皇甫谧的表兄梁柳官拜城阳太守，近有庄舍，谧在舍内读书，一仆人指着门外，梁柳赴任前，先去了皇甫谧家，临走时，人们劝谧为梁柳饯行，皇甫谧仍在家中不出门。他并说:“柳为布衣时拜访吾，吾送柳不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼，今饯行，乃是贵太守贱梁柳”。谧真是迎送不降志也!“君子之交淡如水”，皇甫谧对朋友亲戚的态度可以做为借鉴。 虽偏瘫犹手不辍卷图 图为谧身残志不移，面容老白头白发白须坐在室内写作，身旁立有两拐杖，意为偏瘫。满屋都放着书稿，一边为《帝王世纪》等历史著作，一边为《黄帝三部针灸甲乙经》等医药书籍。室外背景为林草茂密的黄土高原。 　　皇甫谧，幼名静，字士安，东漢安定朝那人。魏晋时著名的史學家、针灸學家、文學家。幼時贪玩，弱冠發愤，讀書博学，典籍至为精勤，成一代名家。年届不惑患風痹癓兼苦耳聾，数百日方得治愈，因感於医学之浅薄，逐研攻醫學，當朝数请出仕，均坚辞不就，五十二岁因服石引发重病，险遭不测，逐作寒食散論刀贬服石陃習，皇甫謐精思博学，勤於著述对经史各家深有研究，其著作帝王世纪列女传玄晏春秋等皆負盛名，尤精扵针灸，甲乙经十二卷对臟腑、气血、经脉流注，经穴名称位置，针灸取穴法及進针分寸等均作了科学论述，为晋之前针灸成就的总结性文献，是我国第一部针灸學專著。 華佗祠 華佗祠对联 阿瞒亦作古他乡祠廟乎 先生可回春天下颂德矣 華佗塑像 　　淡泊名利乐于为民图 华佗是位兼通数经，晓养生之术的神医。图为沛相硅曾举他为孝廉，站在另一方的太尉琬也曾“征辟”他去做官，华都一一谢绝，并身背官方，大踏步地走向了民间，后有官府，前有树木民宅。 为关云长刮骨疗疾图 关云长带箭受毒伤，华佗前往疗疾。一旁关云长侧座，用右手和别人下棋，便伸出左臂让华佗治箭伤一旁由华佗手拿手术刀刮骨疗疾，有一兵卒跪地双手端盘，内有血液，后卒吓得面向他方。 　　摘除肿物胃肠缝合图 图为华佗给一中年男人做胃切除手术，华佗在一旁手拿刀正在做摘除异物，另一旁有他两个学生，弟子吴普手拿针线准备缝合伤口，另一弟子樊阿手拿“麻沸散”，意为他给病人以酒已冲服了“麻沸散”，麻醉病灶神经区，这在世界外科麻醉史上占有重要的地位。 为曹操征召疗疾头风图 图为曹操躺在宫廷病床上，一手按头，一手指着华佗大骂，旁有两侍女扶着半身予起的操身，附近还站立着一文一武两大臣，面带警讶之像。另一旁两武士扭着华佗的双手，华佗还像在说什么。从此，一代神医被曹操杀害。 　　華佗，又名旉，字元化，三国杰出的醫學家，精外科、针灸和医療健身，沛國谯（今安徽亳县）人，少时游学徐州兼通數經，晓養生之術，性情爽朗剛强。澹於功名利禄，多次拒绝當朝徵召任職。矢志作一良醫，足迹遍及河南、山東、江蘇等地。长年鍛煉健身，年且百岁猶有壮容，時人以为仙。晚年被曹操徵至許昌为其治療頭風病，佗以针灸刺之迅速得效，曹强留其做侍醫，佗提议为曹開顱療治，遭曹猜忌。华佗托故告假归家数次拒绝重返许昌，终为曹所殺。华佗醫術精湛曾为孫策療治弩毒，为关羽刮骨疗疾，首创用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊为外科鼻祖。创制五禽戏，開醫療體育先河。著有华佗枕中灸刺经等数種均佚，题为华伐撰的中藏经系后人托名。 邳彤祠 邳彤祠对联军为勋将政为太守能武能文看双馥生也悬壶死也祀庙亦公亦王尊三杯 邳彤塑像 　　东汉功臣平莽征战图 图为两军阵前邳彤为帅的军阵和王莽的将军对垒交战，邳军志气高昂，旗开得胜，莽军败阵，士气为不振之像。 太守施政精医图 背景为太守府大堂，邳太守在施政之余，为一老者诊疾看病。太守和老者对座在桌旁、正在诊脉。有两衙役站立在太守之旁，还有一民众小伙站立在老者之旁，等待着老者，一块回家。 　　扶持民间种药制药图 图为在广阔的田野，邳太守站在田间向田野民众挥手号召，种药制药，一边为民众在田间植药和松土锄草;一边为民众有的捆绑着药捆、有的捣着药面，有的用旋筛旋着药粒。 太守倡导培养民医图 通过战争创伤，民间缺医少药的现象极为严重，图为邳太守经常深入到民间，以己医疗技术之长，培养着民医。背景为山林，有十多人围绕着太守，有的正在采药，有的看着书本，有的还记着药方。 　　邳彤，河北祁州今河北安国縣人。東漢開國功臣，原为劉秀部将，因功勋卓著封任曲阳太守，决事剛果居官清正，政務之餘兼攻瞖學，凡市醫乡人道士和尚及药鋪同事，如有一己之长均悉心吸取民间秘術土法，若试之有效也兼收并蓄治病。每有良效倡導扶持民间醫藥發展，政声醫声顯揚。受邳彤影响安國形成了種药制药和重醫的傳統，為後世成為藥都奠定了基礎。邳彤死後葬於安國縣城門外，当地在邳彤墓侧建邳王廟，奉邳彤為药王，安國藥王廟年代之久、規模之大、影響之廣為全國之冠，每年舉行两次廟會祭祀邳彤，各地药商云集交易药材。 十大名医祠内容较多，请您待阅下集 　　十大名医祠以窑洞形式展示，每孔窑洞供奉一位古代名医塑像，窑洞墙壁上挂着绘画，展示供奉名医用中医药治病救人，在历史不同时期，不断总结先人的经验、传承岐黄之术，在实践中不断探索前进，为传承华夏中医发展做出卓越功绩。十大名医祠每孔窑洞的对联，细细品读每副对联中精辟文字，是总结、颂扬每位名医在不同时期，承岐黄之术，扬中医药文化做出了杰出贡献。 　　十大名医祠是中医在华夏五千年历史长河中的代表，中医巨著《黄帝内经》、岐黄之术在华夏中医传承中不断发展，全国各地还有很多著名中医名医做出了杰出的贡献，被供奉在华夏大地庙宇中。 庆城是岐黄中医药文化诞生地，人文始祖轩辕黄帝和医祖岐伯曾经在这里论医，成就了中国第一部医学经典巨著《黄帝内经》。《黄帝内经》是一部统领中国医学、古代养生学的绝世巨著，被历代医家称为“医家之宗”、被世界各国称为“东方文化艺术宝库中的璀璨明珠”。千年古城，中医圣地，岐伯故里还有很多名胜古迹，蕴藏着悠久的历史故事。 备注：本文中名医祠绘画照片版权归庆阳农耕文化产业园区管委会 致谢:庆阳农耕文化产业园区管委会甘肃庆城县文旅局甘肃庆城县天庆观 审核: 若水 欢迎阅读点赞