走进大美新疆第九章：喀什篇之四——从塔县到莎车/泽普

怡然

我们在帕米尔高原流连两天，最近距离接触慕士塔格冰川，游览了红其拉甫口岸，瓦罕走廊景区、盘龙古道、石头城、金草滩湿地公园、阿拉尔金草滩，亲历了一次规模不大的泥石流。帕米尔高原，花儿为什么这样红？位于南疆西部的帕米尔高原，是“世界十大高原”之一，海拔较高，自然环境恶劣，但是这里的雪山、峡谷、艳阳、清流、峭壁、冰川等自然景观，雄伟、旖旎、壮美、磅礴，在帕米尔高原上，你会觉得世界如此辽阔，每一眼都是天堂的风景，每一步都踏着历史的回响！离开帕米尔高原，我们将奔莎车，继续走南疆。 走不走塔莎古道呢？不走吧，有点不甘心，想当初，玄奘大师都走过，他那时候是啥路况、啥装备呀？我们现在比他那时候的条件不知道好多少倍呢！在犹豫间，我们到了塔莎古道的入口“玄奘东归路”处，“因道路塌方，禁止通行”，有道路提示又有专人拦阻。看看入口处的地上，满是车辆挑头的车辙印。我们顿时释然，这塔莎古道，不是不走是不能走也！ 从塔县奔莎车，最便捷的路线是走塔莎古道。塔莎古道是从塔什库尔干塔吉克自治县到‌莎车县的一条千年古道，全长约300公里，穿越西昆仑山脉，是古丝绸之路的一部分‌。想当初，高僧玄奘从天竺取经东归，走出瓦罕走廊，在塔县短暂停留后，便取道塔莎古道奔莎车。塔莎古道不仅历史悠久，而且风景壮丽。尽管塔莎古道风景壮丽，但因其危险性较高，‌网上很多博主不建议走这条道路。 不走塔莎古道（图中绿线）怎么走？要原路返回到喀什（图中黄线），要多绕出500公里。但是，“存在即合理”，这一路绕过来，我们再一次游览慕士塔格，最近距离贴近冰川；在阿克陶住了一个晚上，沉淀克州的思绪；途径疏附、英吉沙；住宿于泽普，隐于南疆的梧桐大道：了解原汁原味的南疆风貌——收获不小！ ——途径阿克陶、疏附、英吉沙归途，经慕士塔格景区、白沙湖景区，沿途仍然是南疆特有的粗犷地貌，山势陡峻嵯峨，从山下经过有着沉重的压迫感。 我们在塔县参观完石头城景区，路上又参观了慕士塔格景区，走到阿克陶服务区，天已经黑了，我们只好停宿于服务区，别说，在服务区停宿的人不少，大都是从帕米尔高原返回的。这傍晚的阿克陶服务区，美得很魔幻！ 阿克陶县，隶属于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，地处帕米尔高原东麓、塔里木盆地西缘。“阿克陶”系柯尔克孜语，意为“白山”，即雪山。因县城位于冰山之父—慕士塔格峰下的绿洲而得名。阿克陶县历史悠久，风景优美，但曾经属于“少、边、穷”地区，现在已经脱贫，走上了一条致富发展的新航道！ 穿过阿克陶县城，便是疏附县。经过疏附县，似乎处处有喀什的影子，因为疏附县距喀什市约15公里，是大喀什核心区的重要一翼。疏附县位于喀什西南部，地处帕米尔高原东麓，塔里木盆地西缘古老的喀什噶尔绿洲上。疏附县的历史也比较悠久，汉时属疏勒国；唐时属疏勒都督府；到了清代，《新疆图志》作托古萨克。先后属喀什行政区、喀什专署、喀什行署。 虽是穿成而过，但我们仍然欣喜地感到疏附县非常干净整洁、风景优美。忽然想起云南的宣传口号：全境旅游，不错，我们所看到的新疆，有全境旅游的担当！ 前边就是英吉沙县城，我们在这里稍作停留，买了馕，新出炉的，真不错，火燕先生尤爱，一直吃到敦煌。 英吉沙，系维吾尔语，意为“新城”。清《西域图志》作英噶萨尔。自古就是叶尔羌与喀什噶尔间的重镇，清代设军台于此。乾隆二十四年（1759）平定大、小和卓木叛乱后，定名英吉沙尔。英吉沙县隶属新疆喀什，位于新疆西南部，昆仑山北麓，塔里木盆地西缘；东部与莎车县接壤，西南、西北与阿克陶县相接，东北与疏勒、岳普湖两县毗邻。 英吉沙是著名的“中国小刀之乡”、“中国色买提杏之乡”、“中国达瓦孜之乡”，是古代陆地丝绸之路的驿站，南疆八大重镇之一。 过了英吉沙，我们又一次找到了219国道，不过这里219与315国道并线。从塔莎开始，我们又行驶于219，沿国境线一路前行。 ——莎车古城莎车，我们终于到了！我们首先奔塔莎古城。莎车古城‌有着3000多年的历史，莎车县因古莎车国而得名，莎车国曾是西域三十六国之一。莎车古城是历史上著名的莎车国、‌渠沙国和‌叶尔羌汗国的都城，莎车古城位于‌古丝绸之路南道的终端，是古丝绸之路上的重要节点，具有重要的军事和商业战略地位。 莎车古城遗址——走进莎车古城，我们首先看古城墙遗址。 古城墙始建于乾隆二十四年（1759年），原城池周十公里，有六门，内居人口五万，规模宏伟，由清朝著名战将兆惠奏请修建。《清史稿》载：“二十四年，筑新城，设直隶州。” 现存古城墙遗址长约50米，坚固的夯土墙体，夯进的是历史的沧桑，更是各民族守望相助和军事驻守保卫一方安定的重要见证。 城市记忆——在古城墙遗址的对面，隔着一个广场是莎车城市记忆展示馆。在这里我们了解了莎车的历史、文化记忆以及曾经的流金岁月。 这是莎车古城俯瞰。 古城保留了丰富的文化遗产，包括壮丽的宫殿、古老的‌清真寺和王宫等。加曼清真寺是莎车古城的重要历史遗迹，被列为全国重点文物保护单位。此外，叶尔羌汗王宫（现为非遗博览园）也是西域三十六国之一的历史见证。这些文化遗产不仅展示了莎车古城的历史辉煌，也反映了其作为古丝绸之路重要节点的文化交流与融合。 莎车清代保卫战纪念馆——一座莎车城半部清朝史，清代的莎车经历了平定大小和卓叛乱、张格尔叛乱及抗击阿古柏入侵等正义战役，这个纪念馆以保家卫国为主题，以铸牢中华民族共同体意识主线，通过实景再现、图文展示、重要事件及人物刻画等方式，向世人再现清政府对新疆地区治理中平内乱、抵外侵的史实。 叶尔羌保卫战！清军抗击浩罕侵略军的一次战役。道光十年(1830)八月，浩罕封建主裹胁玉素普和卓，引兵自乌帕拉特、喀浪圭、明约洛等卡伦入侵，进围喀什噶尔(今喀什)和英吉沙尔。 在这场战役中，守城军民同仇敌忾，两次粉碎了浩罕封建主的阴谋，这是各族人民团结一致反抗侵略的光辉范例。 通古思鲁克之战‌！这是清军与大小和卓木叛军之间的一次重要战役，发生在1758年8月。这场战役是乾隆二十三年（1758年）清军平定准噶尔叛乱的一部分，标志着清军在平定新疆叛乱中的关键胜利。 乾隆皇帝戎装骑马大阅图。 乾隆西域战图五：黑水解围。 清代用图画记录的西域战事。 这是展览馆的结语部分，很引人深思。我们今天追思历史，不能不感慨国家统一、民族团结、社会稳定的重要性。历史是一面镜子，昭示着今天的我们：维护祖国统一，加强民族团结，保持社会稳定，共建美好家园。 非遗博览园—— 据介绍莎车的非遗博览园很值得一看，只是处于关闭状态，我们没能参观。 ——阿勒屯清真寺阿勒屯清真寺与莎车非遗展览馆隔路相望。这座始建于1533年的古老建筑，曾是叶尔羌汗国时期王室家族的宗教圣地。历经岁月洗礼，它依旧屹立不倒，见证了历史的变迁。 1988年政府部门在原状的基本上开展了整修，如今是本地群众对外开放宗教场地，我们到访时不出意外地处于关闭状态。 莎车王陵墓——‌莎车王陵，又称叶尔羌汗国王陵或阿勒屯麻扎，是‌莎车县的一处重要历史遗迹。陵墓占地1050平方米，虽历经数百年，其壁饰图案、建筑用料及结构布局，仍清晰如新。 莎车王陵初建于1533年，是为悼念叶尔羌汗国第一任汗王‌苏里坦·赛义德而修建的。随后的各代可汗及其子孙，包括著名的木卡姆学者、诗人‌阿曼尼莎汗，也都陆续入葬于此，逐渐成为汗国王族的陵园。尔羌汗国王陵对于研究叶尔羌汗国宫廷制度、王位继承、君王葬礼具有较高的价值，也是研究维吾尔殡葬礼仪的物质材料，具有较高的建筑艺术价值，是维吾尔建筑史的经典之作。2006年5月25日，叶尔羌汗国王陵被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 这棵枝繁叶茂的白榆栽植于1850年，现在也有近200年的树龄，因为生长于陵园，所以被命名为“吉树”。 阿曼尼沙罕纪念陵——阿曼尼沙罕纪念陵在叶尔羌汗国王宫对面，她是叶尔羌汗国第二代君王‌拉失德汗的妃子，也是杰出的音乐家、诗人及十二木卡姆艺术的集大成者，她的音乐作品和情诗至今仍被广为传颂。她的纪念陵也是满满的木卡姆主题，十二木卡姆各自的名字围绕着她的周围。 在现代维吾尔语中，“木卡姆”主要意思为“古典音乐”。它被称为维吾尔民族历史和社会生活的百科全书，是中华民族多元文化的组成部分。木卡姆运用音乐、文学、‌舞蹈、‌戏剧等各种语言和艺术形式，表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操。 《十二木卡姆》是维吾尔木卡姆的主要代表，它继承和发扬了古代西域音乐中的《龟兹乐》《疏勒乐》《高昌乐》《于田乐》等音乐传统，是民族音乐文化的瑰宝，在国内、国际都享有盛誉。 行走于莎车古城的街巷，满满的异域风情。我们接下来要去寻找奴如孜墩遗址（玄奘讲经台）。 奴如孜墩遗址（玄奘讲经台）——奴如孜墩遗址，也被称为朱具婆佛塔遗址或玄奘讲经台，紧邻莎车古城的东城墙。遗址现呈南北长20米、东西长15米、高约10米的土墩状，下部夯筑、上部土坯所筑，体型较大，但已残损严重。为保护这一遗址，已在其周围设置了围栏，并竖立了文物保护碑。 奴如孜墩曾于1460年在原址基础上维修，文物普查时采集到頁余枚宋朝前期的钱币、纪念币，至今已有1200的历史。墩台的其它侧面。 这座墩台紧邻莎车古城的东城墙，是莎车古城的护城台，但自从1300多年前玄奘在这里讲经布道，这个墩台就有了不平凡的意义。 据史料记载，玄奘东归时途经莎车，在当时的莎车城东城门旁的寺庙中讲经三天，教化当地民众，当时莎车城内有3万人，听经者数达1万人。奴如孜墩遗址是佛教东传和文化交融的重要见证，于2007年6月被列为第六批自治区级重点文物保护单。 玄奘东归的雕像立于奴如孜墩台的对面。在藏南，在帕米尔高原，亲历过高原雪山、重关险隘，越发觉得1300多年前玄奘取经的旅途艰辛与艰险。公元七世纪，大唐高僧玄奘脚踩一双芒鞋，手握一支法杖，身披一张袈裟，行走五万里，只为追寻心中的梦想。时间不停，脚步不止，17年的时间，玄奘法师终于来到了神秘的印度，得到了他最想得到的东西，又历尽艰险返回东土大唐，玄奘也因此而成为了一个传奇。而历史岁月的渲染下，玄奘渐渐由传奇变成了一个神话，《西游记》的出现让世人对玄奘产生了极深的误解。 鲁迅先生在《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》中提到：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有‌为民请命的人，有‌舍身求法的人。”‌‌玄奘大师就是这种舍身求法、值得敬佩的人！ 奴如孜不仅仅是一座墩台，还是一条街巷，一个传说，一段历史的记忆！ 在莎车这片古老的土地上，大自然的神奇和人类的智慧共同创造了一个美丽绝伦的画卷。莎车匆匆一过，留下了我们的惊叹与陶醉！ ——泽普“莎车的空气与环境不算好，泽普才好呢！”我们在莎车保卫者纪念馆参观时遇到一位从上海来的支教老师对我们说。她说她们一起来的一位老师被分配到泽普，说泽普的环境特别好。她这么一说，我们立即决定从莎车奔泽普。从莎车奔泽普要跨过叶尔羌河。叶尔羌，维吾尔语中意为“土地宽广的地方”。叶尔羌河是塔里木河四源之一，一名葱岭南河，位于喀什地区东南部，源出新疆叶城县，南止拉胡鲁森岭，日夜奔流不息的叶尔羌河，从喀喇昆仑山飞奔而下，一路高歌注入滔滔的塔里木河，滋养了两岸的万顷良田。 从莎车到泽普三、四十公里，半个小时的事。泽普，泽勒普善的简称，维吾尔语意为“漂着金子的河”，汉语意为“广泽惠普”。周慎靓王三年（前318年），泽普为西域莎车国的一个大庄。清康熙十七年（1678年），泽普附属于准噶尔部。民国十年（1921年），正式建泽普县。1956年6月，泽普县划归喀什地区。 泽普，真的带给我们惊喜！进了泽普县城，我们眼前一亮，这是一个绿意葱茏的城市，整个城市里栽满了法国梧桐，法国梧桐啊，甚至可以与以法梧为市树的上海相媲美！法国梧桐其实是“悬铃木”。它是中世纪时英国人培育出来的品种，最早传入国内始于上世纪初，由法国人种植在上海的租界区内，落地生根后，富有浪漫气息的上海人觉得此树的叶子和梧桐树酷似，便称呼它为“法国梧桐”。 泽普县城内的法桐生态公园，更是南疆唯一的法桐主题公园，享有城市“肺叶”的美誉。公园内绿树环绕、碧水如镜，千亩梧桐枝蔓在空中交织成一条绿色的时光隧道，让人仿佛置身于一个梦幻的童话世界。 如果说法国梧桐充满着浪漫，那么金色胡杨为这份浪漫增添了几分静谧和神秘。泽普的胡杨甲天下，每到深秋，大片的胡杨呈现出醉人的金黄色，游人行走在林间犹如置身于童话世界！可惜我们来的时候不是金胡杨最美季节，就把这种美好留存于心底，成为永远的憧憬吧！从网上下载一张图片，弥补自己的遗憾吧！ 在泽普县入住的那个晚上，我们感觉特别愉悦，吃得好住的好，民风淳朴。对了，泽普素有“长寿之乡”的美誉，有人说泽普是一个适合养老的地方！我们真的有些爱上泽普了！