回溯太湖寺 ‍岁月深处的特殊记忆

周文彬（1296527）

美篇昵称：周文彬

美 篇 号：1296527

图 文：周文彬

《回溯太湖寺：岁月深处的特殊记忆》

岁月如长河，奔腾不息，一去不返。它不可逆转，无法复制，却能在我们心间留下深深的印记，如同珍贵的宝藏被存储在记忆的宝库。偶尔聊天、闲话之际，思绪不经意间触动那存储记忆的开关，往昔便如潮水般涌来。回首望去，在太湖寺的那段特殊岁月，竟已过去了半个世纪，仿若一场悠长而又难忘的旧梦。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”1973年秋，正值文革后期，那时的我们还是初中生。“开门办学”之风盛行，成为那个特殊年代中国教育独特的风景，深深烙印在我们这一代人的灵魂深处。这是时代的产物，也是我们青春记忆中无法磨灭的部分。

开门办学，是要以工农兵为师。荥经，那是个山区农村小县，广袤的农村是我们学习的天地。学校选择的开门办学点，便是如今的云峰山 4A 级景区的云峰寺，也就是记忆中的太湖寺。当年，那里已停止一切宗教活动，寺庙显得破败寒碜。然而，谁能想到，这里还有着另一番光辉的历史。1935 年 11 月，红四方面军从天全南下荥经，曾在太湖寺大殿内开办红军干部学校，传播革命真理，宛如一颗璀璨的红星在岁月长河中闪耀。

在那隆重却又带着时代特色的开门办学誓师大会上，学校高呼：“我们一定要把学校办成无产阶级专政的工具。”高年级同学作为先锋，先期在寺庙中吃苦受累。到了1974年初夏，轮到我们初七六级一、二班开启为期1个月的开门办学之旅。同学们远离父母的约束，兴奋之情溢于言表。在“和平楼”下，我们以班为单位，高举红旗，挎着书包，背着背包，扛着农具，高唱革命歌曲，列队出发，徒步走向离县城4.5公里柏香村太湖寺。

一到太湖寺，小伙伴们匆忙安顿好行李，还未来得及欣赏这古刹的美景和周边的山水风光，便在指定的空地上，以石头为凳，克心包儿（方言，膝盖）为桌，开启了开门办学的第一课——开荒种地。从此，半天学习、半天劳动的难忘生活拉开了帷幕。

“少年乐新知，衰暮思故友。”那些小伙伴时期铸就的感情，如同醇厚的美酒，虽不再如当初那般浓烈刺鼻，却在岁月的沉淀下愈发香醇，萦绕在我们心间。那些年经历的往事，也如繁星点点，点缀着我们的记忆天空。

在太湖寺，有着许多难忘的趣事。那“碎蛇”便是其中之一。同学们除了艰难地应对简陋条件下的课程，更多的精力都放在了开荒种庄稼、挖水池和修路这些充满快乐的劳动上。在成片的古桢楠林树下翻地时，常常一锄头下去，揭开草皮，就能发现一条蜷缩成团、巴掌大小、近似肉色且一动不动的“碎蛇”。这碎蛇约 40 厘米长，秤杆般粗细，鳞片呈褐色，还有芝麻般大小的白点，外貌与鳝鱼相仿，因其易断，故而得名。指导开垦的农民伯伯说它无毒，用它泡的酒对风湿性心脏病和风湿性关节炎有良效。听闻无毒，一些顽皮的男生竟徒手捉住碎蛇，故意朝女生走去，吓得女生们乱跑乱跳、尖声高叫，那场景真是让人忍俊不禁。

天王殿两旁各有一眼水池，右边那一眼，是我们班开门办学的劳动成果，至今已不见踪影。引水入池时，还有同学调皮地跳进池中洗澡，那欢乐的画面仿佛就在眼前。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”运清肥，这是一项艰巨的任务，自然落在了男同学肩上，不过也有体力好的女生主动要求参加。清肥，也就是 WC 公厕里的排泄物。大家用木桶背、用扁担挑，重量约 80 斤左右。出校门要称重，到达太湖寺还要称重。平常空手上山约 60 分钟，挑着、背着清肥负重前行，一路上山近 2 小时。那时的山区小县，自来水尚未普及，生活用水全靠扁担挑。挑肥虽难不倒同学们，但长距离翻山越岭负重前行，对大家而言是前所未有的考验。一周后的某天上午，同学们带着工具回校，装好清肥称完重后，便摇摇晃晃地挑（背）着清肥上山。走到偏僻处休息时，有同学趁四下无人，倒掉三分之一，再加水补足。来回 9 公里，不少同学双肩磨得血红，双脚打起血泡，可没一个人叫苦、喊累或当逃兵，那是我们青春无畏的真实写照。

还有那虚惊一场的时刻。开门办学，一日三餐需自己料理伙食。农村的同学背着不多的口粮和省吃俭用攒下的二、三块钱到校兑饭菜票，城里的同学拿着定量粮卡和几块钱换饭菜票。那个物资匮乏的年代，主副食品都凭票供应，每个家庭经济都不宽裕，加上学校食物质量差、量又少，个别同学身体素质差，营养不良导致晕倒的情况时有发生。同学友芹、炳芬、明芬、莲芬、建琼回忆，一天中午，同学们正有说有笑地排队打饭，突然有人高喊：“郭燕晕倒了！”顿时，大家慌了神。好在班主任任汝鉴老师及时赶到，在老师的指挥下，掐人中、捏虎口、拿毛巾、递开水……靠着集体的力量，郭燕同学慢慢苏醒过来。

在这古寺中，也有猎奇探险的趣事。后来上课移至大殿，杜自楠老师在那空荡荡、阴森森的大殿上讲历史“山顶洞人，北京猿人”，可同学们却置若罔闻，更爱听他闲聊蛐蟮子是“地龙”。大家没事就猜想大殿空旷高大却无蛛网无尘埃的原因，集中的说法是横梁上藏有一颗避尘珠。课后有同学想上梁一探究竟，被大伙劝阻。当年寺庙停香火无人看管，无珠无尘确实神奇。

十几个男生相约探险九龙溪，九龙溪在后山，离太湖寺 3 公里多。沿途，他们顺手牵羊取下老乡家门前晾晒的烟叶，还在蔬菜地里扯萝卜，被下乡知青劝阻还不服气。嬉闹间来到九龙溪，它躲藏在马耳山山腰的山谷深处，有四五个出水口，冬暖夏凉的清澈甘泉源源不断流出，当地人称神泉。有胆大的同学举着火把进洞，我也跟着小心翼翼地赤脚进去。洞内洞连着洞，黑咕隆咚，寒气袭人，只能弯腰摸索前行，磕磕碰碰走了 20 多米后无法再前进，只好踩着神泉退出。后来，80 年代初，当地人利用这股神泉修建了电站，造福一方。

“民以食为天”，吃不饱的同学们总会想办法填充肚子。个别同学会瞅准食堂没人时，打上饭菜后再找借口进后厨，偷吃大师傅留用的饭菜。还有同学利用午休去马耳山下打茏包，这茏包是木本植物，有刺，发芽一周内可食用，一中午能打二十来斤，为晚餐添了一道野菜。

最有趣的当属逮木怀。木怀学名蚌蚌鱼，黄褐色，拳头大小，一个半斤左右，属蛙类。在一个月黑风高的夜晚，我们八九个同学瞒着老师，在地铺上做好伪装，举着火把，悄悄地往九龙溪逮木怀。大家深一脚浅一脚地走在山间小路，沿小溪搜索。有经验的同学模仿木怀叫声，循声搬石块、掏石缝逮木怀。夜间，木怀见光就呆，几乎手到擒来，那湿漉漉、滑溜溜的感觉真奇妙。那一夜，我们逮了十多只。在溪边处理后，我们敲开后厨大师傅的房门，好言相求帮忙加工。不一会儿，一大盆香气四溢的红烧木怀出锅，其他闻香而来的男生和我们一起分享了这美味，那味道至今难忘。

建明同学因身体原因休过学，为强健身体拜师习武。在太湖寺，他一有空就去后山和一位有功夫的师傅切磋。他习武认真，一招一式有模有样。我则和那位身高不过 1.6 米、着蓝布长衫、不苟言笑却精神矍铄的花甲老人李光华师傅谈天说地，听他讲述太湖寺的故事。太湖寺三面环山，左“青龙”、右“白虎”，背倚“马耳双峰”，旁临“九龙溪泉”，植被繁茂，四周上千年的桢楠（西南最大古桢楠需七、八个人才能合围）、银杏、古杉、紫荆、黄桷楠等古树参天近 200 株，空气清新，环境幽静，是难得的佛教胜地。寺内古建筑有左右长廊厢房、亭台膳院和山门殿、弥勒殿、观音殿、毗卢殿、大雄宝殿、藏经楼、圆通宝殿等七重大殿，气势磅礴。千年古寺是全国唯一保存完好的辟支佛道场，其著名景观“三奇”“三绝”——太湖飞来石、四季神水、摇亭碑动；古楠、古塔、避暑清风洞，每一奇都有民间传说，每一绝都是生命的赞歌。比如太湖飞来石，传说女娲补天时，在太湖边炼石，取石补至严道上空，不慎将一太湖石落在现荥经青龙柏香村境内，便是这太湖飞来石。摇亭碑动也曾被同学们亲眼目睹，虽现已消失，但那神奇的画面永远留在记忆中。

值得庆幸的是，当年我们只在古桢楠林树下开荒种地，未曾对古寺有任何不敬和损毁。如今，4A 级景区云峰寺面积近 100 亩，建筑保存基本完好，是百姓重要的宗教活动场所。目前，正以此为依托着力打造“中国·荥经·桢楠王公园”。每年农历正月初九、六月十九庙会日，前来转山转水转佛塔休闲的男女络绎不绝，香火旺盛。

“青山依旧在，几度夕阳红。”弹指间，50 年过去，同学们的友谊却历久弥新。每当回溯在太湖寺的那段特殊岁月，大家依然兴奋激动，那些往事就像家珍般被一一细数，成为我们生命中最珍贵的财富，永远珍藏在心底。