中华传统美德，宝贵的精神财富

明瀚潜龙

　　孝道是中华民族的两大基本传统道德行为标准之一，是中华传统文化中宝贵的精神财富。

✥孝的起源✥

　　古人云：“百善孝为先，百孝顺为先”。中华民族有着优良的文化传统，“孝顺”也就成为衡量人的道德标准之一。“孝”字最早出现在甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。其最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨，孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝”。许慎也认为:“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的。

▽张天师为母驱蚊

　　西周时期，孝作为一个伦理观念正式提出时，其孝的含义主要包括以下两大部分:

●尊祖敬宗。

施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是逝去的先人，这带有一定的宗教形式。

●传宗接代。

在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理的产物。

✥孝的历史作用✥

　　作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

●修身养性。

从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以修正完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

●融合家庭。

从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

●报国敬业。

孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

●凝聚社会。

儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

●塑造文化。

中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

●忠君报国

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。 忠于君国，孝于父母，忠和孝是中国传统文化的核心与灵魂，是中华民族的精神支撑，在复杂的社会关系中有着特有的道德约束力。忠孝文化的起源、发展充满历史性，包含着丰富的社会历史价值。 在中国历史的广袤画卷中，我们总能找到那些熠熠生辉的人物，他们的名字在历史长河中代代流传。

✥ 苏武，一个坚韧不屈，忠诚至死的人，他的名字和故事在中国文化中具有深远的影响，成为了中国人民世代传颂的忠诚和毅力的象征。

　　《苏武牧羊》典故指的是公元前100年，汉武帝派苏武为使者出使匈奴，但是单于却扣押了苏武，并威逼利诱他，苏武决不投降。单于把苏武流放到贝加尔湖一带，并给了他一群公羊，单于告诉苏武等到羊生子后他就可以回到大汉去了。苏武日复一日过着贫苦的生活，终于在19年后，苏武才持节归来。苏武忠君爱国，崇尚气节，秉持威武不屈、富贵不淫、贫贱不移之人格精神和文化影响，既体现在对个体品德的塑造上，也体现在对民族精神的弘扬上。苏武的故事和精神己经深入人心，成为历史上忠诚、坚韧和家国情怀的象征与中华民族宝贵的精神财富。

　　✥中华人民共和开国将军许世友将军则是当代忠孝两全的典范。许世友是最具性格的将军，他为人豪爽、直率，骁勇善战、敢打敢拼，却又粗中有细，是个性情中人。“忠”与“孝”是他最鲜明的特征。他曾不止一次地说起：“当兵三年无孝子，自古忠孝难两全。我活着尽忠，忠于毛主席，死了尽孝，为母亲看坟，这就算两全了。”

许世友逝世后，经中央特批，他回到了母亲的身旁，实现了“活着精忠报国，死后守着父母”的夙愿。近年来，当地政府在许世友将军故里打造的忠孝园已成为党性教育、爱国教育的重要红色基地。

✥古代孝的传说故事✥

●卖身葬父

东汉时的董永，家里非常贫困。少年丧母，他的父亲亡故后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。天上的七仙女被他的孝心所感动，便下凡帮助他，这就是著名妇幼皆知的董永与七仙女的爱情故事。他们所在的地方槐荫因此改名为孝感，这也是我国唯一座以孝道命名的城市一一孝感市。直到今天，孝感市仍以孝道文化著称。

●神佑孝妇

据纪晓岚《阅微草堂笔记》载:乾隆庚子年间，北京前门外的杨梅竹斜街上，发生了一场大火，熊熊火焰，把那一片的民房全部烧毁了，大概有一百多间。可在这一片火海之中，唯独有一间破房子岿然不动，完整保存，没有被烧。而这间破房子的周围，全都是破壁残垣，一片狼藉，这场大火，就好像为这间破房子划定了界限，火势一到这间破房子前面，马上就转向了。

后来人们才知道，原来在这间破房子里，住着一位寡妇和她的婆婆，这位寡妇家徒四壁，非常穷困，而婆婆不但年老体衰，不能干活，还常年卧病在床。这位寡妇非常孝顺，虽然家境这般艰苦，还不忍离开婆婆，还在床前尽心尽力地守护着婆婆。即使大火来临，她也不惧生死，依然陪护在婆婆身边，不肯独自逃生。

或许这就是《孝经》中所讲的“孝悌之至，通于神明”吧！

●亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

●弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

●卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰 忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

✥现代孝文化传承与践行的重要意义✥

　　中华民族文化博大精深，但孝道的的思想和传统始终引导中华民族文化的发展方向。在现代社会，孝道依然具有重要意义：

首先，孝道有助于构建和谐的家庭关系。子女对父母的关爱和照顾，能够增进家庭成员之间的感情，营造温馨、和睦的家庭氛围，为个人的成长和发展提供坚实的后盾。

其次，弘扬孝道有利于培养个人的道德品质。践行孝道要求人们具备感恩之心、责任感和关爱他人的能力，这些品质对于个人在社会中的交往和职业发展中有着积极的影响。

再者，孝道对社会的稳定和发展具有促进作用。家庭是社会的基本单位，家庭的和谐稳定有助于整个社会的安定有序。

　　在中国近代史上，从伟人毛泽东的《祭母文》，朱德总司令《回忆我的母亲》，再到闻一多先生的《七子之歌》，都无不证明了这一点。他们之所以能成为伟人、名人，最基本的是有孝心、爱心，感恩之心。这是最起码的立身之本、成功之基。

　　总之,孝道这一传统美德在现代社会不仅没有过时,反而在促进家庭和睦、个人成长、社会稳定以及文化传承等方面发挥着不可或缺的重要作用。

✥对现代孝行为的认识✥

中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是我们为人处事最为重要的第一品德，也是儿女们应尽的天经地义的义务，中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。上述谈到的古代卖身葬父、弃官寻母等许多孝亲敬亲的感人故事，足以让我们唏嘘不已；而当今亦有许多感人孝道故事，更令我们感动万分。虽然时代不同，但演绎的主题相同，那就是孝敬父母、回报父母。其实， 当今社会的孝道在传承传统孝道内涵的基础上，结合时代特点已完全有了新的发展和诠释。今天对我们来说，孝敬父母、回报父母，完全不必像古人那样，非要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边的小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到对父母的孝敬之心，也完全能用我们的实际行动弘扬时代正能量，践行孝道新风尚。具体可从以下几方面体现:

●物质赡养：

无论城市还是农村，物质赡养主要为保障父母的基本生活需求，提供稳定的经济支持，确保他们衣食无忧、居住舒适、医疗有保障。比如定期给父母生活费，为父母购买必要的生活用品、支付医疗费用等。这是孝道最基本的体现子女应尽的责任和义务。

●精神慰藉，主要包括以下几个方面:

✥尊重与关爱：

尊重父母的意愿、想法和生活方式，理解他们的情感和需求。给予他们足够的关心和爱护，让父母感受到温暖和被重视。例如，关注父母的情绪变化，在他们遇到困难或挫折时，给予安慰和鼓励；在有关问题的认识上，认真倾听父母的意见，不轻易否定他们。

✥陪伴与交流：

尽可能多花点时间陪伴父母，与他们分享生活中的点滴， 耐心倾听父母的唠叨、倾诉和分享，给予积极的回应和支持。通过聊天、散步、旅游等方式增进亲子关系。特别对于行动不便及年龄较大的父母，子女即使工作再忙，最好也利用周末、节假日抽时间回家看望父母，或者通过视频通话等方式保持日常联系。

✥和颜悦色：

不管在外面遇到什么不顺心的事，回到家都不该给父母脸色看，要始终以和悦的态度对待父母，发自内心地感激父母的生恩养恩，让父母感受到子女的关爱是真诚的。比如，即使自己工作压力大、心情烦躁，在面对父母时也能调整好情绪，耐心地与父母进行沟通和交流。

✥鼓励与支持：

每个人都有自己的价值观和生活方式，随着年龄增长，父母的理念观念可能与时代有些脱节。对父母的不足之处应给予理解和包容，不苛责、不抱怨。 应充分尊重他们的意见和决定，不强行将自己的意愿加诸于父母身上。要鼓励父母追求自己的兴趣爱好，支持他们在身体允许的情况下参与社交活动、继续学习等，帮助他们保持积极乐观的生活态度。比如为喜欢书画的父母购买笔墨纸砚，支持他们参加老年书画班等。

✥和睦相处：

父母应与子女共同努力营造和睦和谐的家庭氛围，避免家庭矛盾和冲突。在日常交流中，遵重和理解是相通的，子女应主动倾听父母关于他们生活方式的想法和感受，如遇父母固执己见，不急于批评或粗暴反驳，而应以平和、理性的方式沟通解决，维护家庭的团结与稳定。比如 ，对于父母的一些特殊习惯，如饮食习惯、家居布置等，即使与子女的习惯不同，也要尽量适应和接受，而不是要求他们改变来迎合子女，要避免在日常生活中产生父母要看着儿女的脸色说话的现象。

同时，在家庭日常生活和相关事务决策中，为父要有父亲的担当，为母要有母亲的包容 。当父母的要允许子女充分地表达自己的观点和看法，同样不能武断地否决子女的正确观点和看法，应从维护家庭和谐大局出发，共同协商找到最佳解决方案。

●和谐家庭关系，主要包括以下几个方面:

✥尊老爱幼：

在家庭中营造尊老爱幼的良好氛围，不仅对父母孝顺，对其他长辈也尊敬有礼。同时，关爱子女，为他们树立良好的道德榜样，使孝道得以有序传承。例如，在家时主动承担家务劳动，为父母减轻负担；逢年过节看望父母时，给父母送上问候或相应礼物让父母有荣誉感；教育子女要尊重长辈、关心长辈等。

✥自身发展与成就：

努力实现个人的发展和成就，让父母为自己感到骄傲和自豪。这也是一种对父母的回报，因为子女的成功往往能给父母带来精神上的满足和安慰。例如，通过努力学习获得优异的成绩，在工作中取得出色的业绩，或者在社会上做出积极的贡献等。

✥社会贡献：

将对父母的小爱延伸为对社会的大爱，积极参与社会公益活动，关心帮助其他老年人和弱势群体，为社会的和谐发展贡献力量。这体现了孝道在社会层面的升华，展现了当代人的社会责任感和担当精神。比如参加志愿者活动，为社区的孤寡老人提供帮助和服务等。

✥结语✥

　　总之，当今社会真正的孝是全方位多维度的，是物质与精神的双重关怀，是尊重与陪伴的完美结合，是传承与发展的有机统一。孝敬父母、尊敬长辈是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，历来都受到人们的称赞。世间万千之事都可等，唯独孝敬父母、关爱父母不能等，父母的生命是有限的，儿女的孝敬之心应是无限的。我们要在父母的有生之年，用我们的实际行动，用真诚的报恩之心来孝敬父母、回报父母。

同时，现代社会“孝”的内涵也在不断演变和发展，父母与子女都要注重个体的独立和平等，强调家庭成员之间的相互尊重和理解。在践行“孝道”时，父母与子女都需要根据家庭的实际情况，灵活调整相处方式和方法，让“孝道”传统美德在现代社会中焕发出新的活力和价值。