长沙之行

沐晨

　　没有早一秒，也没有晚一秒，从这里读懂长沙，在这里爱上长沙，这是长沙的旅游宣传语。当真正走近她，方觉橘洲韵味、湘江美景、岳麓秋色、书院弦歌，山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你，原来湖湘就是梦里的诗和远方。

　　五一广场

今年国庆人最多不怕挤死就往死里挤的几个地方，长沙五一广场排列首位，网友直言：全国一半人在长沙，一半在五一广场。一句出去玩，我就挤在了长沙的人山人海。为何人人来此打卡，只缘长沙人民生活真的好松驰。这里不仅是长沙商业圈的最中心，有湖南省第一高楼国金中心，更有满城的烟火气扑面而来，沿街摊点烧烤啤酒高谈阔论随处可见。在几千年的历史中，五一广场周围一直都是历代古长沙的官署郡府驻地，夜幕下人群比肩叠踵，流光溢彩，好不热闹。黄兴路步行街以“三湘商业第一街”的美誉,成为长沙城市形象新的标志性建筑群，全国各地的小吃美食在这里汇集，尽现一流的市容市貌、一流的灯饰装潢、一流的街区文化、一流的服务质量、一流的管理水平，漫步其中，历史记忆和文化总要找到与其和谐共生之道，我们总会有办法留下那些印记和特质。太平老街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街，不仅有长怀井、明吉藩王府西牌楼旧址、辛亥革命共进会旧址、四正社旧址等文物古迹和近代历史遗迹，也有乾益升粮栈、利生盐号、洞庭春茶馆、宜春园茶楼等历史悠久的老字号，承载着展示湖湘文化魅力、体现传统商业民俗风情的重任。西汉杰出政治家、文学家贾谊的故居也位于太平古街太傅里，被誉为“湖湘文化源头”，为长沙“最古的古迹”之一，也是“屈贾之乡”标志性的文化遗产，因后人敬仰这位高贤，故保存他的故宅及宅内文物用品至今。街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色；老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局。行走古街，除了能直观感受到石牌坊、麻石路、封火墙、古戏台这些标志性古建筑符号所带来的古典视觉冲击之外，更多的是领略到一种历史积淀所散发的文气与韵味。

　　橘子洲头

橘子洲，又叫水陆洲，形成于晋惠帝永兴二年的公元305年，是湘江下游激流回旋冲积而成的沙石洲，距今有1700多年的历史，是一个南北长约5公里，东西宽处140米，窄处40米的长岛，国家5A级风景区，有“中国第一洲”之称。橘子洲地处湘江之中，风光旖旎，江面上碧波荡漾，游艇穿梭。江边是长条木板铺成的步行观光路，堤坡上垂柳婆娑，倒映水中。岛上周边是柏油铺成的环岛观光路，乘坐环岛小火车沿东路南行，游人如织，绵延不断。景区内绿草茵茵，曲径通幽；百花生香，百鸟争鸣。40多种青竹遍布四处，有一簇簇的圆形，有一块块的方形，彼此间错落有致，直插云端。秋天的栾树虽说黄花落尽，但结出粉红色的蒴果，形似灯笼，醒人耳目；橘子挂满枝头，累累果实，迎风摇曳。行至洲头，便见到了神往已久的伟人青年艺术雕像，这里摩肩接踵，人声鼎沸，据官方统计，每天来橘子洲头瞻仰毛主席青年艺术雕像的游客平均有十万人左右。伟人青年艺术雕像背向西北，面朝东南，于伟人诞辰116周年时的2009年12月26日竣工，是世界第一伟人雕像。仰望伟人雕像，见眉头微锁，目光深邃，脸庞俊秀，长发飘逸，凝视着太阳升起的地方，展现了伟人当年忧国忧民，探求真理，不畏艰难的神态。雕像高32米，寓意伟人写作《沁园春·长沙》时的年龄32岁；长83米，寓意伟人享年83岁；宽41米，寓意伟人执政41年，长宽数字合起来为8341，是伟人警卫部队的代号。雕像基座3500平米，由8700多块规格为宽1.2米，长2.6米的福建永定红花岗岩拼制而成，寓意“永定红色江山”，而每块花岗岩的长宽规格，则寓意伟人12月26日诞辰。雕像肩膀内部是两层镂空设计，上下各有1100多平米，整体像一座自然形成的山体，巍然耸立，雄伟壮观，昭示后人站在巨人的肩膀上，缅怀历史，展望未来，勇于担当。雕像四周松柏环绕，前方是一个横宽约百米，纵长约五十米的足球场大小的草坪，正中央用千万朵红花组成了一个巨大的太阳图案，寓意伟人永远是人民心中的红太阳。草坪外的东南西三面，是游客瞻仰拍照的区域。草坪外正南方是“凸”字形广场。从“凸”形广场前行，是一座始建于唐代的重檐四角攒尖顶的望江亭，左右有连廊。穿过望江亭前行约30多米，便是扇形的问天台。问天台中央有一块两米多高的圆三角形金色巨石，正面是伟人书写的“指点江山”四个红色大字。1925年，伟人在此“问苍茫大地”，写下著名词作《沁园春·长沙》，故名问天台。走下二十五级的扇形台阶，是长条木板铺成的江边扇形休闲广场，江边的护栏是用铁链和约一米高的等距方木桩相连而成。站立洲头，极目楚天舒，南望猴子石大桥，东看长沙城，西观岳麓山，情饮湘江水，令人心潮澎湃，激情飞扬。“看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流”的词句在耳畔回响，人民领袖临危不惧、运筹帷幄的风采在心头萦绕，不过，“百舸争流”如今已被“游轮争流”取代了。

　　伟人故里

已经是第二次来拜谒毛主席故里了，2014年国庆期间，那时父亲健在，曾驱车自驾千里，满足老辈心愿。如今，韶山已经是湖南最吸引游人的景点，世界各地、大江南北的人们来到这里拜谒主席，瞻仰领袖雄姿，感受一代伟人骄人的风采和无往不胜的巨大力量。导游告诉我们：现在来韶山的主要有四类人：一是党员，体验红色教育；二是学生，勿忘先辈遗志；三是老人，心怀特殊情感；四是老板，祈求领袖护佑。毛主席故居位于韶峰景区内，韶峰是韶山最高的山峰，也是南岳77峰之一。毛主席故居是韶峰核心景点之一，主要包括：故居、铜像、广场、祠堂、学堂、纪念馆等景点。我们先到毛主席铜像面前缅怀伟人，铜像是按主席在开国大典上的形象设计的，坐西南、朝东北，手执发言稿，身着中山装，身躯伟岸，双目炯炯，微露笑容，神采奕奕。铜像处处隐藏着玄机，雕像高6米，寓意毛主席一家有6口人为国捐躯；塔基高4.1米，代表毛主席领导中国人民41年；全高10.1米，象征建国的日子；在铜像周围种植有56棵松树，表示56个民族紧密团结在一起。每天向毛主席铜像敬献花圈的人群络绎不绝，大家三鞠躬后绕伟人铜像一周，深切缅怀一代伟人。广场通往纪念馆的路没有树荫遮蔽，导游说这条路通往光明大道，每天有两颗太阳照着，一年四季令人感觉暖意融融，一颗是天上的太阳，一颗是人们心中的红太阳。沿着指示牌走，会首先来到毛主席曾经学习过的学堂，里面的布置还原了当年读书学习的场景。学堂的旁边就是毛主席故居，门额上有邓小平的题字手迹，坐南朝北，系土木结构的“凹”字型建筑，东边是毛泽东家，西边是邻居，中间堂屋两家共用，毛主席在这里度过了他的童年和少年时代。步入堂屋，往左边走进去，是毛泽东家的厨房，一个三口锅灶的灶台垒在厨房一侧，临近锅灶的墙边摆放着两个大水缸。再往里是横屋（餐厅），1925年毛主席回到家乡，经常在这里召集父老乡亲开展革命活动。在毛主席父母的卧室里，墙壁上挂着毛主席父母的遗照。在毛主席当年的卧室里，墙壁上挂着毛主席和母亲以及弟弟的合影，床头墙上安装着一盏油灯。从毛主席的卧室出来，是一个天井，东侧为农具房，里面摆放着犁、耙和水车等农具，墙上挂着一件蓑衣。北侧依次有粮食储存间和牛栏，西侧是猪圈，紧靠后门的右侧是毛泽覃的卧室。故居家门口有两个池塘，一个荷叶满塘，一个绿水盈盈，据说，毛泽东少年时在这里学会了游泳，后来是越游越宽广。青年游湘江，面对湍湍江水、浪遏飞舟、中流击水，他发出了“人生自信二百年，会当水击三千里”的豪言壮语；老年游长江更是展示着他“万里长江横渡，极目楚天舒”的惬意，彰显着他“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的豪迈。沿着塘边绕行到水塘北侧，再次举目四望，风光满眼正清秋，凝视似曾相识的房屋，远眺满目苍翠的山峦，目睹来来往往的人流，心中满是感慨与激动。相信所有游客在参观毛主席故居的时候，都有一种肃然起敬的神情，大家深切地爱戴这位伟人，愈发珍惜现在的和平生活。在铜像广场的一侧是纪念馆，纪念馆建筑面积5000平方米，采用韶山农村房屋外貌，城市园林风格建造，依山就势，高低自然，展室高大、宽敞、明亮，以亭台、小桥、回廊相连，显得十分雅致堂皇。馆内共分为8个展室陈列伟人的生平事迹。这里因为诞生了毛泽东主席，因为孕育了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的韶山精神，成为全国人民向往的圣地。

　　岳麓书院

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。从“经世致用”到“实事求是”，岳麓书院培养和熏陶了一代又一代以天下为己任的经世济民之才。教育家和文学哲学大师张栻、朱熹、王阳明在此讲学；经学大师王文清、王先谦在此从事教育及文化学术活动；近代名人陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠等在此就读；毛泽东、何叔衡、蔡和森等一大批无产阶级革命家从这里走出。2020年9月17日下午，习近平总书记在岳麓书院考察调研人才培养和文化传承时指出，岳麓书院蕴含着一代代文人志士守护根脉、传承文化的初心与精神，我们要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。书院古建筑群采用中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑头门、大门、二门、讲堂、御书楼等集中于中轴线上，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，这种布局不仅营造了庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。进入书院前门，看到一座典型的湖南地方戏台样式建筑，名曰“赫曦台”，出自屈原的《离骚》，赫指红色，曦是早晨的阳光。南宋乾道三年，朱熹与张栻于岳麓山顶观日，曾筑赫曦台，后倒塌。清乾隆五十五年，岳麓书院山长罗典在大门前重筑赫曦台，意在追念朱张二人。赫曦台面对书院大门，大门书院大门前部有赫曦台、头门等建筑，构成“坞烘霞”等景观。大门门额悬有宋真宗赵恒亲书的“岳麓书院”四字御匾，门联则镌刻着“惟楚有材，于斯为盛”的千古名联，其中上联出自《左传》，下联出自《论语》。清嘉庆年间，书院整修后，请山长袁名曜撰写对联，袁名曜出了上联“唯楚有才”，请学生应对下联。众人苦思不得，贡生张中阶吐口而出：“于斯为盛”。上下联皆出自典故，联意关切，意为楚国多人才，此处尤为兴盛。大门之后是二门，原门建于明嘉靖元年，抗战时期被日军炸毁，1984年重建。门额上方悬有“名山坛席”匾，名山指的是衡山，因岳麓山是衡山余脉，即南岳最末一峰。“坛席”出自《后汉书》指的是筑坛设座席，表示礼遇隆重。两旁对联“纳于大麓，藏之名山”指书院被一片青翠掩映，藏于岳麓山中。讲堂位于中轴线的中央，是书院的教学重地和举行重大活动的地方，是书院讲学的核心场所，面阔七间，进深三间，正中设高约1米的长方形讲坛。坛后木质屏风刊有宋张栻撰《岳麓书院记》，讲堂檐前悬有“实事求是”匾额，源于《汉书》中“修学好古，实事求是”。1917年，湖南工专迁入岳麓山办学，校长宾步程题写此匾悬挂檐前，这块匾对毛泽东产生了深远的影响，以致后来他亲笔题写“实事求是”，并将其作为延安抗日军政大学的校训。讲堂内悬有两块鎏金匾，一块是康熙皇帝御赐的“学达性天”匾，“性”指的是人性，“天”是指天道。朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复天命之性，达到天人合一的境界。另一块是乾隆皇帝为表彰书院传播理学的功绩御赐的“道南正脉”匾，此匾为原物，匾中的“道”指的是理学，其意思是岳麓书院所教授的理学是南派理学的正统。这两块匾是清朝皇帝对岳麓书院理学传播的最高评价，代表了岳麓书院在中国理学史上的地位。讲堂正中是一个高约1米的长方形讲台，这是以前先生授课的地方，讲台上摆放着两把椅子，这是为了纪念朱熹、张试两位理学大师而设的。讲台屏壁上书有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年书院主教张栻所作，是岳麓书院培养人才的办学大纲。讲堂四周墙上嵌有许多极具价值的碑刻，碑刻多为训诫、警示、劝学和励志等内容。讲堂两边的轩廊内分立着“整、齐、严、肃”四块大字石碑，这四个字是由清代乾隆年间书院山长欧阳正焕所书，清代道光年间书院山长欧阳厚均所立，这四块碑刻皆为中国古代书法碑刻史所罕见。讲堂左右两侧嵌有“忠、孝、廉、节”四个大字石碑，体现了朱子理学的精髓，表明朱熹为人处世的清廉观。墙壁上挂有一幅名联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”这是清代乾隆年间，岳麓书院山长旷敏本手书。讲堂右侧墙上嵌有岳麓书院学规：时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按刻蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。讲堂两旁的南北斋房，是书院的教学斋和半学斋，这里曾经是师生的居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修。御书楼是岳麓书院藏书的地方，相当于现在的学院图书馆，为三层楼阁建筑，面阔五间，重檐歇山顶，是书院藏书的重要场所，藏书丰富，历代学子在此研读经典。御书楼前的水池两侧有汲泉亭、拟兰亭，拟兰亭据说是仿绍兴兰亭建造而得名，汲泉亭因建于一口井上而得名，现古井已不存在。亭内嵌有明代著名学生顾璘的诗刻。两侧有长廊相连接，廊中墙上嵌有《朱熹诗碑》、《重修岳麓书院记》等重要碑刻。书院内还有半学斋、教学斋、湘水校经堂、船山祠、慎斋祠、六君子堂、崇道祠、四箴亭、濂溪祠等众多建筑和景观，它们共同构成了岳麓书院这一独特的古建筑群。岳麓书院整个建筑风格体现了“天人合一，朴实无华”的理念，既不同于官府园林的隆重华丽，也不同于私家园林的喧闹花俏，而是反映出一种士文化的精神，文人气息十分浓郁，依山势逐步升高，与山景融为一体，院内古木参天，青草铺地，营造出一种宁静、清幽、雅淡的氛围，不仅是中国古代文化教育的重要中心，也是湖湘文化的象征和代表。它见证了中国古代文化的繁荣与发展，对于研究中国古代教育史、文化史等具有重要的历史价值和文化意义。同时，岳麓书院也是中华民族优秀传统文化的重要载体和传承基地，对于弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信心和自豪感具有积极的推动作用。

　　爱晚亭

栖神思于岳麓，寄诗情于晚亭。爱晚亭位于岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。爱晚亭占地面积50平方米，边长6.23米，台基高0.4米，通高12米。内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，由整条方形花岗石加工而成。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东而题。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。作为最有诗意的一个亭子，也是中国的四大名亭之一，更关键的是，历史上四个不同时空的名人神奇般地交织，造就了这一千古名亭。遗憾的是，一千多年前的杜牧写《山行》时，并没有机会来这里，更看不到这里的美景。由红叶亭更名为爱晚亭，更隐藏着一个值得回味的人文故事。清代大才子袁枚非常仰慕罗典的学识，于是不远万里来到岳麓山拜访他，但当时的袁枚口碑不佳，在女子无才便是德的年代，袁枚离经叛道，竟然招收女学生，这让传统的罗典老山长无法接受，于是将他拒之门外。在这深秋的岳麓山，袁枚无比失落，于是他沿着台阶一直走到红叶亭，这一路他看到的美景，就像是走进了杜牧《山行》的诗里，于是在亭里他写下了“停车坐枫林，霜叶红于二月花”，故意略去“爱晚”两字后离开。这事很快传到了罗典耳里，他听后哈哈大笑，更明白其中之用意，于是他叫人去请，但遗憾的是，袁枚已离开了岳麓山。罗典深感愧疚，于是将红叶亭改名为爱晚亭，时刻提醒自己要爱护晚辈，宽大包容。又过了100年，在湖南第一师范读书的毛泽东和同学深夜常来亭里读书，畅谈国家未来，这段燃情岁月被他写进了诗里：恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。在新中国成立后，毛泽东写下唯一的一块风景牌匾就是爱晚亭。如今走在这里，透过层层红叶，恍惚间时光仿佛洞开一扇门，让我们看到千百年来的人和事、情和伤。这个亭，杜牧看到过淡泊明志，罗典看到过源远流长，袁枚看到过黯然神伤，伟人看到过谁主沉浮，一个亭不仅仅是美景，更承载着不同时空里最深情的时光。

　　岳麓山

岳麓山因南北朝刘宋时《南岳记》“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名，是湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地，景区内有古麓山寺等历史古迹，有黄兴、蔡锷等名人墓葬，有以毛泽东、蔡和森等伟人足迹为代表的名人文化，还有融儒、佛、道于一体的宗教文化。黄昏岳麓山笼罩在厚重的雾气之中，从登高路行至半山腰，便是称为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的麓山寺。麓山寺自268年（三国吴宝鼎三年）创建以来，一直禅灯不辍，是佛教入湘最早的遗迹，现为湖南省佛教协会驻地。弥勒殿、大雄宝殿、观音阁，重重飞檐，佛音绕梁，带人进入“常乐我净”的境界。山门作牌楼式，在1944年日军战火中幸免于难，额书“古麓山寺”四个大字。明朝诗人李东阳在《游岳麓寺》中写道：危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘；万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。诗中既描绘了岳麓寺的幽静和深邃，展现了寺院在风雨中的孤寂与坚韧。继续拾级而上，景区内黄兴、蔡锷、蒋翊武、陈天华等名人墓葬林立，这些教科书里的革命先烈长眠于此，据悉，岳麓山被列为各级不可移动文物的墓葬有近80座。此外，岳麓山还有辛亥援鄂汉阳阵亡将士公墓、陆军第73军抗战阵亡将士公墓等，许多无名烈士魂归岳麓，可谓是一座岳麓山，半部近代史。这座仅仅三百米高的小山，没有泰山之雄，华山之险，衡山之秀，但它以其深厚的历史文化底蕴和独特的精神内涵成为湖南人乃至中国人的精神象征。重点介绍蔡锷蔡松坡墓，位于麓山寺后，这里既能看到鸟之飞翔、云之舒卷，又能听到晨钟暮鼓、梵呗圆音，是人之选、国之选，也是佛之选、天之选，史称“民国之有国葬，实自松坡始”，此言不虚。肃立在蔡锷将军的墓塔前，凝望墓塔上那块高达数米的方尖碑，“将军拔剑南天起”的歌声依稀缭绕在耳畔，被雨打风吹去的从来都只是山中的落叶，而不是他的豪情，也不是他的雄心。细观墓塔的围栏，从诗文、联语和墓铭中找到一行清晰的字样——“是真革命之先觉，乃敢特立而独行”。真正的英雄，尤其是那些具有唯美气质、狂飙性格和浪漫情怀的英雄，他们的生命犹如风中之烛，总是燃烧得异常之快，熄灭得异常之早，“赍志以殁”这四个字，犹如中药店里的大黄一般，是短命的英雄留赠后世的一味苦药。来到山巅之上，位于岳麓山云麓峰左侧石壁上的禹王碑，记述着禹帝当年治水的功德，岳麓山的故事，要从上古“神禹开疆”说起。大禹当年治水时来到了南方，以岳麓山为营地，带领长沙先民开山凿石，南方的洪水也被成功疏通，长沙先民欢欣鼓舞，纷纷要求在岳麓山顶上立碑为大禹治水记功，因而便有了这“大禹碑”。碑文上的文字，乃上古时代湖南一带的早期文字，为楚系文字早期代表。历经汗水，终登顶峰，位于岳麓山顶的电视塔激光四射、流光溢彩，站在观景平台，夜色下的长沙风光尽收眼底。登高远眺，岳麓山风景名胜区如一巨大的盆景，“山、水、洲、城”空间布局优良，湘江作带，岳麓为屏，橘子洲静卧江心，漫江碧透，百舸争流，一派山光水色，清明灵秀，可谓天工造物，人间奇景！从南门出山，见一巨幅对联: 学正朱张一代文风光大麓，勋高黄蔡千秋浩气壮名山。对联中既可以感受到岳麓山是湖湘文脉赓续之地，更是一座英雄的革命名山。

　　湖泊记

长沙水文发达，河网密布，有湘江、浏阳河、捞刀河、靳江河和沩水河流经长沙，因此市内大大小小的湖泊有几十个，国内可以比得上的只有武汉。因时间关系，只去了其中三个。桃子湖位于长沙市天马山景区的凤凰山与湘江之间，因湖边有桃林而得名，历史上是岳麓山风景区的一大名胜，古人曾将它与杭州的飞来峰相比，称之为飞来湖。这里高校林立，湖南大学与湖南师范大学两所国家重点大学就坐落在湖边。桃子湖也因浸染了千年湖湘之灵气，蕴含了浓郁的文化底蕴，承载了师大人的记忆，给师大校园平添了诗意情趣。环湖修建了1000多米游道掩映在绿树之下，有的铺设的是木栈道，有的是水泥板块，有的是麻石鹅卵石，还有的由水榭楼台构成，游客可从东西南北四个方向进入绕行，亭栏楼阁曲径通幽，花草树木错落有致。湖中央筑有椭圆形的小岛，在粼粼湖水中，浮光荡漾，风摇荷动，静影沉璧。湖西南侧修建了水阁，坐南朝北，纤巧空灵，高架在湖面上，凉爽宜人，与山水交相辉映，参差错落，别具一格。湖岸垂柳随风飘舞，各种花卉竞相绽放，与四周的菖蒲、芦苇、垂柳构成一片湿地美景！湖西畔睡莲一片，虽然已近凋谢期，还有不少的花朵在竞相开放，红的白的，争奇斗艳，作秋季的收关一搏。水面上有野鸭、鹧鸪等鸟类，时而扎于水下觅食，时而在嬉戏划行。荷花的姿态，翠柳的柔情，山岭的黛色，碧水的飘荡，水鸟的盘桓，尽显桃子湖小家碧玉的风情和浪漫诗意的景致。远眺天马、凤凰和岳麓山麓，山色墨绿，绿烟紫雾，弥漫四周。游湖者众，吟歌为风；情侣亲密，花态柳情，喃喃细语之盛，多于湖畔之草坡、树丛，倒是一种别致的风情。环湖一圈，湖光染翠之工，山岚设色之妙，与游人闲憩的开心，亭阁曲廊的别致，不经意之间就构成了一幅山容水意的美图。咸嘉湖原名韩家湖，因明初洪武年间韩姓人家在此置业而得名。民国初年，教育家胡文典在此创办咸嘉小学，韩家湖遂改称咸嘉湖。之所以被称为长沙的“人间天堂”，也是因为咸嘉湖景区的名称自长沙西湖文化园转变而来。咸嘉湖是当年西湖渔场的所在地，由于有大量来自岳麓山的泉水注入，湖水常年清澈见底，再加上湖面靠东有一座湖心岛，岛上绿色葱茏，成群的鹭鸟在此繁殖。景区婉秀气质和难得的闹中取静，确实可与杭州西湖媲美。尤其随着 “58小镇”、“58科创”、“天鹅到家”、“58同城”入驻，扫地僧科技、熊猫影业、茶颜悦色公司总部等一大批优质企业相继扎根，这里俨然已成为公园里的世界创新场，自然、人文与科技完美融合。掩映在岳麓山、橘子洲、梅溪湖等长沙地标光环下，虽占据河西城区的中心腹地，咸嘉湖景区却似待字闺中的娇羞少女，蒙上了神秘面纱。又或许是景区外枫林路、咸嘉湖路两条主干道的车水马龙，让人忽略和淡忘了闹市中难得的静谧。直待进入，才发现这里原来别有洞天，水域面积多达2700亩，与岳麓山相连，西、北与龙王港风光带唇齿相依，东与湘江滨水区隔路相邻，南临枫林路，山有灵，水养性，景怡情，绿连片，鹭飞翔，景区通过湿地、草坡、港湾、小岛等多种自然景观的营造，形成一道独有的“水墨蜃景”，如此山水湿地公园，在中心城区确实十分难得。后湖则是以湖光山影为主体，融科技、风情、文艺为一体，以水上活动、文化参与、科普展览、游览休闲为主要游赏内容的岳麓山风景名胜区的新生主题景区，岳麓山下，湘江之滨，600亩碧波被三所高校环绕，为这片湖水注入了无限的青春活力与艺术灵感，说这是一个生长艺术的地方毫不为过。由于周边有诸多艺术培训学校，积聚了强大的艺术磁场，特别是湖畔音乐节、艺术活动精彩纷呈，将后湖“文艺中心”的名号坐实。云裳桥矗立在清澈的湖面上，桥身线条在山水之间延展，恰好对应着岳麓山的山形，山水与文化交融艺术与创新并蒂。在后湖文艺缤纷的街区，隐藏着各类宝藏店铺，深得新潮消费者青睐。潮人扎堆的买手店、文艺的咖啡馆、治愈系小餐厅，每一家店都有自己独特的风格，不时有少男少女现场献唱。通过生态修复有机改造，不仅还给后湖一片清水绿意，更吸引了许多艺术家入驻于此，使后湖成了具有文化活力创意的无边界艺术园区，温养着后湖“诗与远方”的艺术气质。许多艺术家工作室设立于此，它们藏在幽幽竹影下，或面朝后湖享潋滟湖光，这些美好景致给予的艺术灵感是源源不断的。汇集来自全国各地百名画家沿湖扎营、写生创作，他们描绘此间日新月异的变化，让更多人认识后湖、驻留后湖、传播后湖。漫步于艺术与人文的画卷中，流连于湖边小店，品味浮生半日闲，感受后湖独有的山水风情与创意气息，长沙最文艺的一面在这里邂逅。

　　清水塘

作为红色精神发祥地，清水塘拥有着众多的红色资源，也蕴含了长沙城市的经典韵味。街道以中共湘区委员会旧址为核心，将辖区内的中国共产党长沙历史馆、湖南省博物馆、湖南烈士纪念塔、长沙市一中校史馆等11个红色文化景点串联起来，推出了全市首条“红色文化历史故事街区”。进门可见毛泽东塑像广场，铝镁合金塑像由鲁迅美术学院设计、黑龙江省东北轻合金加工厂塑造，是1968年黑龙江省人民捐赠给湖南人民以建设毛泽东革命纪念地的礼物，建成至今保存完好。塑像为毛泽东头戴军帽、身着军棉大衣，两眼直视前方，左手自然下垂，手掌微握，右手向前伸，挥手致意的形象。塑像高7.1米，加基座通高12.26米，寓意党的生日和毛泽东同志诞辰日。塑像分为基座和像身两大部分。像身的材质为铝镁合金，是十分珍贵的飞机制造原材料，塑像基座后沿铆合的金属板上铸有“黑龙江省两千五百万人民 敬赠 一九六九年”的字样。毛泽东诗词对联书法艺术碑廊长约96米，宽约3米，共镶嵌湘白玉碑刻89块，镌刻毛泽东诗词、对联和书法作品92首，字迹鎏金。清水塘22号中共湘区委员会旧址暨毛泽东杨开慧故居占地面积179平方米，建筑面积112平方米，是一座典型的江南民居，因门前有两口池塘，池水明亮清澈，故名清水塘。1921年7月，毛泽东、何叔衡参加党的一大回长沙后，于10月10日建立了中国共产党最早的省级支部——中共湖南支部。当年秋，易礼容经手租下这栋房子，作为中共湖南支部秘密办公和毛泽东及其家人生活的地方。1922年5月，中共湘区执行委员会（简称中共湘区委员会）成立，区委机关仍设在此。在这里，毛泽东领导了中共湘区委员会开展的湘区工人运动、农民运动和学生运动，使湘区成为当时中国革命运动最活跃的地区之一。这里也是毛泽东与杨开慧所组建的第一个真正意义上的且共同居住时间最长的家。1921年至1923年，毛泽东、杨开慧和向振熙、毛岸英、毛岸青一起生活在这里。走进这栋青瓦砖木结构的房子，中间为堂屋、两侧为住房，后侧是杨开慧母亲向振熙老人的房间，还有厨房和卧室，总面积100平方米左右。那时候毛泽东的薪水是每月8块大洋，这房屋的租金却花去7块大洋，小家庭的拮据是可以想象的。但是，这房屋承载的幸福也是可以想象的，在共同理想的支撑下，情投意合、伉俪情深。两个孩子相继出生，岳母帮衬着带孩子。如果时光可以停驻，这样过一辈子是多幸福的事。革命烈士的牺牲和努力，在时代飘摇的背景下，成为照亮新时代的一缕曙光，唯有这座清水塘，见证着这里曾经发生过的爱情、亲情和永恒的悲痛。中国共产党长沙历史馆全面系统展现了中共长沙地方党组织领导人民进行英勇卓绝的革命斗争、艰难奋进的社会主义建设、波澜壮阔的改革开放、阔步前行的中国特色社会主义新时代发展的光辉历史及其取得的辉煌成就，湖湘大地人才济济，统领党和国家领导人、人民军队、“两院院士”等多个领域，令人钦佩啧叹。最感人的要数《清水塘畔》油画，清澈水塘，睡莲田田的叶子凝着晶莹的露珠，天将晓，周遭的天空、小屋、草木都有了晨曦的光晕和朝露的氤氲。青年毛泽东与杨开慧手握着手，坐在水塘边相偎相依，清澈的水面倒映着他们相融的倩影，睡莲含苞，芒草簇拥，人景交融，意味深长。两人的造型构成了一个大写的“人”字，纪念碑式的人物造型，细腻生动的神情刻画，自然真实的环境渲染，清新而自然，温情而忧伤……画中人内在情感的丰富流露，离愁别恨之情与心忧天下之境缠绕交织，悲切凝重，撼人心魄。一幅蕴藏人性、深含大爱内涵的历史画面，在人们的眼前竖起了一座永恒的革命爱情丰碑。

　　湖南省委书记沈晓明说：长沙在全世界是一种独特的存在。这个城市，是全世界为数很少的生活成本低，但是教育医疗水平高的城市，三分之一人口为青年群体，故而上榜“00后最爱去的城市”“中国人才吸引力十强城市”。一方面，长沙能带给吃喝玩乐的人间烟火，另一方面，以《湖南卫视》引领的娱乐文化活动在全国首屈一指，现象级文旅产品更是让人流连忘返，橘子洲头、五一广场、岳麓山、太平街等地成为旅游拍照打卡的热闹去处，使长沙成为留得住人的活力之城。驻留的几天，我每天微信步数都在四万以上，印象最深就是走到哪都人多，多到窒息，而且基本都是年轻人，口音全国各地，娱乐超级发达，而且治安有序，饮食尤其称道，菜都特别下饭。山水绕城，人杰地灵，时尚悦已，活力四射，可圈可点的地方实在太多，唯愿有生之年，再来长沙体验。

　　单位元老级干部老于退休后随子定居长沙，乐不思蜀。本欲邀请吃饭，因行程耽误未果，到家后获赠他从长沙寄来的文和友口味虾和酱板鸭，随文一并致谢。